Nélkülözhetetlen a kötőszövetek, a csontszövet, a fogak képződéséhez, a sebgyógyuláshoz, és számos más anyagcsere-folyamathoz, pl. a vas felszívódásához. A táplálkozásban jó C-vitamin-források a zöldpaprika, a saláta, a brokkoli, a kelbimbó, a burgonya, a csipkebogyó, friss gyümölcsök. A főzés, a sütés, a tartós áztatás, a főzővíz leöntése, az ételek ismételt melegítése jelentős aszkorbinsav-veszteséget okoz. Vízben oldódó - Vitaminok/Egészségmegőrzés - Fehérje Kollagé. Kit fenyeget C-vitamin-hiány és mit okoz a hiányállapot? Hiánybetegsége a skorbut, amelynek legjellemzőbb jele bevérzések megjelenése testszerte. Enyhébb C-vitamin-hiányra utal a folyamatos fáradtság- és gyengeségérzet, az ingerlékenység, az étvágytalanság és a súlyvesztés. Fokozott C-vitamin-igénnyel jár a szellemi és fizikai igénybevétel, a lázas állapot, a stressz, a betegségek, műtétek utáni lábadozási időszak. Forrás: beres
Örülünk, hogy itt vagy, nézz körül nálunk! Wepshopunkban a legnépszerűbb magyar márkákat találhatod meg egy helyen!
B5-vitamin Mi a szerepe a B5 vitaminnak a szervezetben? Számos energia felszabadító vagy felépítő jellegű biokémiai reakciót szabályoz. A táplálkozásban jó pantoténsav-források a hüvelyesek, húsok, a máj, a gabonafélék. Kit fenyeget B5-vitamin-hiány és mit okoz a hiányállapota? Hiánya fáradékonyságot, fejfájást, émelygést, alvászavart, végtagok zsibbadását, izomgörcsöket okoz. Megerőltető fizikai aktivitás, tartós stresszhelyzet hiányállapothoz vezethet. Vízben oldódó vitaminok listája. B6-vitamin Számos anyagcsere-folyamat szabályozásában vesz részt, nélkülözhetetlen az idegrendszer működéséhez, a bőr anyagcseréjéhez és a vérképzéshez. A táplálkozásban jó piridoxin-források a húsok, a máj. Kit fenyeget B6-vitamin-hiány és mit okoz a hiányállapot? Hiányát leggyakrabban hiányos táplálkozás, gyógyszerhatás (pl fogamzásgátlók), rendszeres alkoholfogyasztás okozza. A B6-vitamin-hiány következtében bőr- és nyelvgyulladás, vérszegénység és görcsállapot léphet fel. B12-vitamin Nélkülözhetetlen a sejtek növekedéséhez, a sejtosztódáshoz és a vérképzéshez.
Gilgames teremtéstörténete, melyről oly gyakran állítják, hogy hatással volt a Teremtés könyvé ben megfogalmazottakra, Mardukot, a babilóniai napistent úgy írja le, mint aki parancsaival irányítja a csillagokat. " Székhelyet teremtett az isteneknek. Csillagkép-hasonuk gyanánt a Lumasi-csillagokat 1 az égre fölszegezte. Megmérte az esztendőt, felosztá szakaszokra, tizenkét hónapja fölé eggyel-egyen három csillagot rendelt. Megjelölvén az évnek napjait, Níbirunak 2 székhelyet szentelt, köré feszes övet vont. Hogy ne kísértsen vétek, tévedés: Enlil 3 s Éa 4 helyét is kijelölte. GILGAMES eposz – végtelen határok … maga a valóság. Kaput nyitott 5 ki mindkét oldalon, balra-jobbra erős reteszt rakott föl; az égbolt tető-csúcsát Tiámat 6 legbensőbb bensejébe helyezé. Fölragyogtatta Nannart 7 fényesen, reábízta az ég Őrizetét: villanjon, mint a zord éj ékszere, sugáraival mérje az időt. "Hónapról-hónapra, jöjj csak elő, lépj ki az ékes tiarából; hó elején, a föld fölött ragyogva hat napon át szarv alakban világíts; hetednapon fél-koronát utánozz, sabbátu-napon 8 állj szembe a Nappal!
A Naprendszer keletkezésének sumir történetét, az Enuma elis-t ékiratos asszír szöveg őrizte meg. [1] Szó esik benne az ember teremtéséről is. Ez eposz nem titkolja az ember létrehozásának rendkívül gyakorlatias, szinte hétköznapi célját. Az alacsonyabbrendű, földi segítő istenek, az anunnakik megelégelték a főistenek, az igigik, vagyis az égi istenek által megkövetelt és kirótt nehéz munkát, annak ellenére, hogy nélküle veszélybe került volna az istenek földi élete, "hazabolygójukkal" való kapcsolattartás, mindennemű közlekedés. [2] Ezért a főisten, a babiloni-asszír mitológiában Marduk meg akarta teremteni az embert, hogy "az istenek dolgát végezze és szentélyeket építsen", vagyis imádkozzon és dolgozzon. [3] ← Beporzást végző pap Oannes öltözékében. Babiloni Teremtés Eposz – Az Emberiség Teremtés Utáni Tanítói - Nemzeti.Net. Halfejet formázó fejfedője a mai pápai tiarát formázza (Khorsabad, Nimrud palota, British Museum, George Smith's chaldäische Genesis, Hinrischs'sche buchhandlung, Leipzig, 1878, 98. p. ) Az ima nem okvetlenül a különféle bálványok, szentképek előtti vagy a templomokban a papok vezérletével való imádkozást jelenti, hanem inkább az emberi elme mívelését, az istenek tápláléka, a tudás megszerzését.
Ezen körmenetet tartottak és hangosan kiáltották: Jahve málak: Jahve uralkodik. Ezért nevezték el azokat a zsoltárokat, amelyekben a »Jahve uralkodik« kifejezés előfordul, »Jahve trónra lépése zsoltárá«-nak (47, 93, 96-99). Azonban minél több tudásra tett szert, annál jobban kezdett félni a haláltól. Tudatában volt eredetének, és hogy két istenség is kimutatható a családfájában, ezért fellázadt és követelte az örök életet biztosító szert, az élet vizét. Ki az anshar a marduk számára?. Az istenek azonban nagyon szigorúan kezelték a szer használatát és nem engedélyezték azt Gilgames számára. Ekkor ő, hű szolgájával, Enkiduval útra kelt. Célja az volt, hogy erővel behatol az istenek lakhelyére, és ott, a felmenő ági isteneket ráveszi majd, hogy adjanak neki is az örök élet lehetőségéből. Első lépésként egy leszállópályához mentek, hogy onnan az égbe tudjanak emelkedni. Ez viszont hatalmas utat jelentett Uruk várostól, továbbá erősen őrzött terület volt. Az eposz nagyon jól értelmezhető formában leír egy űrrepülőgép felszállást, melyet még az 1900-as években nem tudtak egyértelműen megmagyarázni, ám a mai technikai fejlettségi szinten, a gyönyörű, leíró magyarázatot olvasva még a gyerekek előtt is egy felszálló űrhajó képe jelenik meg.
Enki/Ea isten parancsára és Xisuthrus útmutatása alapján pontosan azon helyt találták meg a szent iratokat, ahova elásattak. A megmentett iratokat gyalogosan kellett Babilon városába vinniük, s az emberek rendelkezésére bocsátani. Sok várost és templomot építettek, még Babilon városát is felépítették. A halemberek tanításának sikerét egyetlenegy, pecséthengereken, domborműveken megjelenő, korról-korra visszatérő ábrázolás igazolja. Manapság sokan hivatkoznak II. Sargon asszír uralkodó Dur-Sarrukinban, a mai Khorsabadban levő palotájának hatalmas szobraira, domborműveire. Enki vagy Ea [12] istennek, Oannésznek, Anunnakinak stb. tartják a szobrokat, holott csak hal-öltözékébe beöltözött papokat, esetenként horgas csőrű madárfejű alakokat ábrázolnak, akik a datolyapálmák vagy egyéb pálmafák mesterséges beporzását végzik. Halembernek öltözött papok beporozzák a datolyapálmákat (asszír pecséthenger-nyomat, Kr. 700, ) Beporzást végző sasfejű embertestű lények (asszír dombormű, II. Assurnasirpal palotájából, Kalach, -) / 1.
[9] E két babiloni király után a szippari káldeus A(l)melon majd Ammenon következett a trónon. Ekkor újra eljött az emberek közé egy Idotion nevű halember. Ott folytatta az emberek tanítását, ahol Óannész abbahagyta. Az ókorban a csillagvizsgálójáról nevezetes Szippart az iratok városának [10] nevezték. Több vízözönelőtti őskirály származott Szippárból. A Vízözön közeledtével Enki isten parancsára Oannésztől kapott, az emberiségnek örökülhagyott szent iratokat Xisuthrus (a Bibliában Noé) e városban ásta el, hogy megmentse az pusztító áradattól. A város, az iratokkal együtt valóban túlélte, átélte a vízözönt. A Vízözön előtti ötödik király Amegálárusz, a hatodik pedig Daónusz volt. Az uralkodása alatt ismét négy halember, Enedokusz, Eneugámusz, Eneubolusz és Anementusz jelent meg a parton E halbőrbe bújt emberfélék aprólékosan magyarázták, értelmezték, sulykolták az embereknek Oannész tanítását. Daónusz királyt szintén a Szipparából való káldeus Edorankhusz követte az uralkodásban. A királysága alatt jelent meg a hetedik halember, Odákon.