Új!! : Nagy nyugati egyházszakadás és Avignon · Többet látni » Avignoni fogság Róma városának térképe, a fekete ruhát viselő gyászoló özvegy az avignoni fogság ideje alatti Róma allegorikus figurája Az avignoni fogság azt az 1309 és 1377 közötti időszakot jelöli, amelynek során a pápa székhelye – Róma helyett – a Rhône folyó mentén található franciaországi Avignon városában helyezkedett el. Új!! : Nagy nyugati egyházszakadás és Avignoni fogság · Többet látni » Bíboros A bíborosok öltözete a híres Gamarelli szabóság kirakatában, Róma, via Santa Chiara A bíboros vagy kardinális az a méltóság a katolikus egyházban, aki pápaválasztó joggal rendelkezik, a pápát segíti, őt tanáccsal ellátja. Új!! : Nagy nyugati egyházszakadás és Bíboros · Többet látni » Bologna Bologna (a latin Bononia szóból származik, a helyi elnevezése szerint Bulåggna) Emilia-Romagna régió székhelye. Új!! : Nagy nyugati egyházszakadás és Bologna · Többet látni » Fondi Fondi település Olaszországban, Lazio régióban, Latina megyében.
A nagy nyugati egyházszakadás (latin: ecclesiae occidentalis schisma) 1378 és 1415/1417 között, közel négy évtizedig tartott, amikor a katolikus egyház egyik központja Róma, a másik Avignon volt. 36 kapcsolatok: Apostoli Szentszék, Aragónia, Avignon, Avignoni fogság, Bíboros, Bologna, Fondi, IX. Bonifác pápa, Jézus, Június 26., Konklávé, Konstanzi zsinat, Latin nyelv, Narbonne, Pápai dokumentumok, Pápaság a középkorban, Perpignan, Róma, V. Károly francia király, V. Márton pápa, V. Sándor (ellenpápa), Valencia (Spanyolország), VI. Orbán pápa, VII. Ince pápa, VII. Kelemen (ellenpápa), XI. Gergely pápa, XII. Gergely pápa, XIII. Benedek (ellenpápa), XIII. Benedek pápa, XXIII. János (ellenpápa), Zsigmond király aragóniai látogatása 1415-ben, Zsigmond magyar király, 1378, 1409, 1415, 1417. Apostoli Szentszék A Szentszék kifejezés a IV–V. Új!! : Nagy nyugati egyházszakadás és Apostoli Szentszék · Többet látni » Aragónia Aragónia Spanyolország egyik autonóm közössége. Új!! : Nagy nyugati egyházszakadás és Aragónia · Többet látni » Avignon Avignon város Franciaországban, Vaucluse megyében, a Rhône folyó bal partján.
Az európai uralkodók természetesen csak az egyik pápa jogát ismerték el. Így gyakorlatilag mindenki a kiközösítés állapotába került. A pápák 3. sora A keresztény világot megrázó esemény vitákat gerjesztett és sokan egy egyetemes zsinat összehívásában látták a skizma feloldásának lehetőségét, ahol mindkét pápát lemondatják, és helyükre az egyesült bíborosok választanak egyházfőt, akit mindenki elismer. Ekkorra már a bíborosi kar nagy része mindkét pápától eltávolodott, és elkezdte szervezni a zsinatot, amelyet 1409 -re hirdettek meg. Az 1409. évi pisai zsinaton mindkét addigi egyházfő bíborosainak nagy része részt vett és egy új egyházfőt választottak, méghozzá a zsinat vezetőjének személyében. 1409. június 26-án Pietro Philargi -t pápává választották, aki felvette az V. Sándor nevet és Bolognában ütötte fel a székhelyét. [3] De sem a római, sem az avignoni pápa nem távozott a hatalomból, így egyszerre már három pápa uralkodott. V. Sándor pontifikátusa nem sokáig tartott, mert már a következő évben távozott is az élők sorából.
Őt XXIII. János követte a pisai pápák sorában. A pápák A skizma pápái: Avignonban (az ábrán kék): VII. Kelemen (1378 - 1394) XIII. Benedek (1394 - 1417) Rómában (az ábrán zöld): VI. Orbán (1378 - 1389) IX. Bonifác (1389 - 1404) VII. Ince (1404 - 1406) XII. Gergely (1406 - 1417) A pápák 3. sora (sárga): V. Sándor (1409 - 1410) XXIII. János (1410 - 1417) A skizma vége Az 1414-18-as konstanzi zsinat egyik fő célja az egyházszakadás felszámolása volt. Az 1415. március 30-i ülésen a következő végzéseket hirdették ki: 1. a zsinat törvényesen gyűlt össze, hatalma Krisztustól származik, azért mindenki (maga a pápa is) engedelmeskedni köteles neki mindenben, ami a hitre és a szakadás megszüntetésére vonatkozik; 2. a pápa nem távolíthatja el az Apostoli Szentszék hivatalnokait Konstanzból, az ellenszegülők esetleges pápai büntetése érvénytelen; 3. a pápa Konstanzból való távolléte alatt nem nevezhet ki bíborosokat. XXIII. Jánost a zsinat felfüggesztette, megfosztották méltóságától és börtönbe zárták.
A táboriták híres-hírhedt serege legyőzhetetlennek tűnt. A huszita alakulatok elsősorban gyalogságból álltak, és a lovagsággal szemben egy új eszközt alkalmaztak, a harci szekeret. A szekerekkel körülvett és ágyúkkal védett tábor, a szekérvár biztos védelmet nyújtott a lovasság rohamai ellen, támadáskor pedig a lovagok közé nyomuló szekérsorok szétzilálták az ellenséges hadrendet. Zsigmond igen jelentős erőket mozgósított a husziták ellen, de sorozatos vereségeket szenvedett. A husziták katonai sikerei nyilvánvalóvá tették, hogy mozgalmuk erőszakos letörésére nincs esély. Zsigmondnak nem maradt más választása, mint kiegyezni a kelyhesekkel. 1433-ban Prágában létrejött a megegyezés a kelyhesek és a katolikus egyház képviselői között. Kisebb módosításokkal elfogadták a kelyhesek követelését, a kelyhesek pedig elismerték a pápa főségét a huszita egyház fölött. A táboriták nem csatlakoztak az egyezséghez, és ezzel bekövetkezett a végleges szakadás a huszita mozgalmon belül. A kelyhesek és a katolikusok együtt 1434-ben Prága mellett (Lipany) megsemmisítő csapást mértek a táboritákra.
Minden valamirevaló vallás rendelkezik ilyenekkel, a kereszténység története is tulajdonképpen az eretnekségek és az azokkal folytatott harc történeteként is felfogható. A különböző szekták meglétének illusztrációjaként idéznék ide egy minap megnézett videót, ahol a szabadság bubifrizurás ikonja, Kálmán Olga két emberrel beszélgetett, és ők ketten szépen illusztrálták az ortodox és a neológ orbángyűlölet közötti különbséget. Egyikük egy Perjés nevezetű, aki pontosan úgy nézett ki, mint egy pigmenthiányos tarajos sül rokokó kacagányban, a másikuk Pető Péter, aki a neve alapján lehetne a Magyar Nemzet alapítójának kései, elfajzott leszármazottja, de valószínűleg csak a név- és elvi azonosság van közte és a valódi unoka között. Ők ketten különböző típusokat testesítettek meg a haladás papjai között, a fentebb említett egyházszakadás mentén jelenítve meg a vallási és hitbeli különbözőségeket. Perjés egy agresszív, pökhendi, túlmozgásos alak, mifelénk úgy mondták: kukac van a fenekében. A dologból még egyházszakadás is lehet.
A Nemzeti Színház Körhinta című darabjával veszi kezdetét június 18-án a Szarvasi Vízi Színház 11. évada – jelentették be a szervezők csütörtökön a helyszínen sajtótájékoztatón. Fekete Péter kultúráért felelős államtitkár, a vízi színház egyik elindítója a teátrum 11 éves története "csúcsprodukciójának" nevezte a Vidnyánszky Attila által rendezett darabot. Ebből az alkalomból egy 30 méter magas körhintát is felállítottak a színház parkolójában, amely mellett csütörtökön hosszú sorokban várakoztak az emberek. Körhinta - Nemzeti Színház - Színházak - Theater Online. A politikus hangsúlyozta, hogy a művészek nem pihentek a karantén alatt sem, különben nem tudnának a nyitásra új produkciókkal előállni. Csasztvan András, a Cervinus Teátrum ügyvezető igazgatója beszámolt az idei szezonnyitányra elkészült újításokról. Megújították a színpadfedést, az öltözőket, a színház melletti Szeparé étteremben cukrászda nyílik, a tetején pedig egy "kiülős kerthelyiséget" alakítottak ki. Szabó Károlyné, a Magyar Teátrum Közhasznú Nonprofit Kft. ügyvezetője elmondta, hogy januárban kezdték el szervezni az évadot, amelyben az eddigi gyakorlatnak és a Déryné-programnak köszönhetően nagyjából fele-fele arányban tudnak ingyenes produkciókat kínálni a nézőknek a fizetősök mellett.
Kérjük, ellenőrizzétek le, hogy az alábbi résztvevő intézmények mindegyikében rendelkeztek-e 1 alkalomra szóló érvényes regisztrációval: 1 alkalom: Szépművészeti Múzeum vagy Magyar Nemzeti Galéria 1 alkalom: Nemzeti Színház 1 alkalom: Magyar Állami Operaház 1 alkalom: Fővárosi Nagycirkusz 1 alkalom: Óbudai Danubia Zenekar
Ő ezt. Aki szereti a néptáncos műfajt, főle g ebben a töménységben annak élveztes este lesz. Aki azonban a Sarkadi-történetet, a film karaktereit, a szerelmi szál drámai és jellemalakító erejét, a Soós Imre-féle paraszt Rómeót és a Törőcsik-féle paraszt Júliát keresné, az csalódni fog. Aki az 50-es évek tanyavilágában megeső, az évszázados földhöz való viszony átalakulásának a felszíne alatt megbúvó magyar drámaitlan drámát, egyáltalán "a" Körhintát szeretné viszontlátni ebben az előadásban, az is csalatkozni fog. Ez nem az. Ez egy klassz kis ungarische folklóreset, ahol a prózai szál csakis a gőzölgő gulaschsuppe kiegészítő szerepét tölti be. Körhinta - Nemzeti Színház - Színház/Tánc - SzombathelyPont. Egyébként a Magyar Nemzeti Táncegyüttes nagyon profi néptánc-show-t koreografált Zsuráfszky Zoltán vezetésével a Körhinta ürügyén. Drámai vonalról, dramaturgiáról viszont nem nagyon lehet beszélni, de ha mégis azt a keveset nagyon erőltetjük, amit lehet, akkor az elég furcsára sikeredett. Egyszerre akartak építkezni az eredeti műből, a film egy-egy emblematikus jelentéből, miközben a cél láthatóan annyi volt vele, hogy a lehető legtöbb néptáncfüzért, népdalblokkot és népi rigmust beleszuszakolják ebbe a pántlikás-tulipiros, hej'de két órába.
A Békéscsabai Jókai Színház a Hotel Mimóza vígjátékot; a Holló Jankó mesés táncjátékot, a Viktória operettet, a Sweet Charity musicalt és az elmaradhatatlan Monte Cristo grófját viszi el Szarvasra. Emellett lesz balett-, cirkuszi- és artistaelőadás is, és kiemelten figyelnek a gyerekprodukciókra is. Körhinta | Nemzeti Színház. Az augusztus 22-én, zenés díjátadó gálaműsorral záruló évadon belül rendezik meg a Cervinus Művészeti Fesztivált július 14. és 27. között, többek között három bemutatóval, a Sors bolondjai, az Imádok férjhez menni és a Twist Olivér zenés darabokkal.
Fábri Zoltán felejthetetlen filmjének a Kossuth-díjas Vidnyánszky Attila-rendezte színpadi változata Magyarország első számú színtársulatának és néptáncegyüttesének elsöprő erejű tolmácsolásában! Szerelem, föld, házasság, érdekek. Vajon melyik a fontos? A fiatalok boldogsága, vagy hogy – évszázadok paraszti törvénye szerint – egyesüljenek a birtokok, amelyek majd megélhetést jelentenek egy új család számára. Szerelem? Lehet-e a pillanat boldogságára jövőt építeni? Erősebb a társadalom, a "földhöz a föld törvénye", a józan ész, mint két ember egymás-akarása? Vidnyánszky Attila rendező számára a történet személyes és társadalmi szála közül elsősorban a személyes a fontos. A szerelem ereje, hatalma, és a beteljesülő szerelemben a jövő lehetősége… Vidnyánszky az érzelmek sodró erejét grandiózus színpadi kompozíciókban viszi színre, a nagyszerű szereposztás mellett a műfajokat átívelő, a prózát, a táncot, a zenét egyesítő költői színházi produkció dinamizmusáért pedig a Magyar Nemzeti Táncegyüttes felel.