Végül karddal lefejezték őket. Fra Angelico: Szent Kozma és Szent Damján megmenekülése (1438–40) Konstantinápolyban épített bazilikájuk zarándokhellyé vált, és az a különös szokás alakult ki, hogy a betegek a templomban aludtak, mert úgy tapasztalták, hogy álmukban eljön hozzájuk a két szent orvos, akik vagy meggyógyítják őket, vagy néha egészen rendkívüli gyógymódot javasolnak, amelynek eredményeként a betegek később valóban felépülnek. Ezekről a gyógyulásokról a 6. századig visszamenő följegyzések tanúskodnak. Szent Kozma és Damján az orvosok, fogorvosok, gyógyszerészek, borbélyok, cukrászok, fűszerkereskedők, kötszerkészítők, műárusok, szülésznők, viaszöntők, zsibárusok védőszentjei. Tiszteletük a középkorban főleg a Hanza-városokban virágzott a gyakori járványok miatt. A késő középkorban Kozmát gyakran az orvosok, Damjánt a gyógyszerészek védőszentjeként ábrázolták, legtöbbször a tudósok talárjában, kezükben orvosságos edénnyel, mozsárral és törőjével. Fra Angelico csodás gyógyításaikat és vértanúságukat is bemutató ciklust festett róluk a 15. században.
Szent Kozma és Damján Orvosok, vértanúk Szeptember 26. A keleti egyház két nagy szentjéről meglehetősen kevés történeti adat áll rendelkezésünkre. Az első hiteles tanúságot Cirus városának püspökétől, Theodorétosztól kapjuk, aki az 5. század közepén úgy emlékezik meg a két szentről, mint a hit jeles bajnokairól és csodálatraméltó vértanúkról. Vértanúságuk a Diocletianus-féle üldözés idején, 303-ban történt, s első templomuk a sírjuk fölé épült. A környezetük arra figyelt föl, hogy ez a két orvos nem kér pénzt a betegektől, de gyógyítanak. És ez akkor nagyon feltűnő volt. Mert – mint a mai világ is mutatja – úgy tűnik, a gyógyítás tudománya jó üzlet. Még akkor is, ha ezt valaki becsülettel csinálja. Ők ketten gyógyítottak. És amikor megkérdezték tőlük: "Ti miért nem fogadtok el pénzt? Ennyire maflák vagytok? Hát ennyire nincs érzéketek a realitások iránt? " – Ha egyáltalán erre válaszoltak, azt válaszolták: "Mi nem üzletből csináljuk, amit csinálunk. Hanem mi megtanultuk azt, hogy a Szentlélek a maga szeretete meg a bölcsessége szerint adja az ajándékait, és nekünk a gyógyítás ajándékát adta.
Emléknapjuk a római katolikus egyházban szeptember 26-án van, a római kánonban felsorolt szentek sora velük zárul. A magyar szent Korona úgynevezett Corona Graeca részén találjuk a baloldalon Szent Kozmát, a jobb oldalon pedig Szent Damjánt. A Nt. Lestyán Ferenc főesperes-plébános úr által, 1988-ban a Nagyhegyszőlő utcában, a Minoriták szőlőjében elkezdett templomépítés egy új helyen, a Bodoni Sándor utca ám alatt valósult meg, ezt a templomot 2001 szept. 27-én Ft. és Nagyméltóságú Dr. Jakubinyi György érsek úr szentelte fel. Istenünk, Szent Kozma és Damján vértanúid ünnepén téged magasztalunk, mert bölcs gondviseléseddel nekik örök dicsőséget, nekünk pedig pártfogó segítséget adtál! Forrás:
A Diocletianus-féle keresztényüldözés során hitük megtagadására nem tudták rávenni őket, ezért először megkötözve, keresztre feszítve tengerbe vetették, ahonnan kiúsztak, majd máglyát gyújtottak alájuk, de a lángok elkerülték mindkettőjüket. Akkor oszlophoz kötötték, és nyíllal lőttek rájuk, de a nyílvesszők nem találtak célba. Végül karddal oltották ki életüket 303-ban. Tiszteletük először vértanúságuk helyén, Círus városában, majd Jusztiniánusz császár hatására – akit súlyos betegségéből ők gyógyítottak meg -, a birodalom egész keleti felében elterjedt. Konstantinápolyban épített bazilikájuk zarándokhellyé vált, ott aludtak a betegek, mert úgy tapasztalták, hogy álmukban eljön hozzájuk a két szent orvos, és meggyógyítja őket. Ezekről a gyógyulásokról már a hatodik század óta találhatók feljegyzések. Szent Kozma és Damján az orvosok, a sebészek, és a gyógyszerészek védőszentjei. Jankovics Marcell: Jelkép-kalendárium (részlet) Pénztelenek "Kozmáról és Damjánról, a korai egyház két nagy vértanú szentjéről legendájukon kívül alig tudunk egyebet, minthogy a szíriai Cirusban szenvedtek mártíromságot a diocletianusi üldöztetések alatt (303-ban).
Miért éppen Szent Damján? Mert az ember esendő. A rosszra való csábítás erős. Égi védelem nélkül lehetetlen megmaradni ember voltunkban. Kozma és Damján emellett nagyon szorosan kapcsolódik a magyarság küldetéséhez. Mit üzennek ők a Szent Koronán a királynak és a nemzetnek: Gyógyíts! (ne hódíts) Ezzel a legmagasabb szintre emelt példaadásukkal szinte egyedül állnak az elmúlt évszázadok során Európában, sőt a világban. Hiszen a történelem megmutatja, hogy bár a nagy- és középhatalmak vezetői kereszténynek deklarálták magukat, mégis milyen távol voltak ezen eszmék gyakorlásától. Szent Damján t legtöbbször ikertestvérével Szent Kozmával együtt említik az írások. Amint a legtöbb iker élete, az övék is összefonódott azaz életük jelentős eseményeiben mindig egyszerre vettek részt. Legendájuk szerint vonzódtak a tudományok iránt, orvoslást tanultak és a kilikiai Égé városában ingyen gyógyítottak embereket és állatokat. Viszont, mivel keresztények is voltak egyúttal apostolaivá is váltak városuknak.
S ha valaki egy mérföldnyire kényszerít, menj vele kétannyira! Aki kér, annak adj, s attól, aki kölcsönt akar tőled, ne tagadd meg! " Nos azon túl, hogy ma nagyon sokan – amint a homeopátia híveit is – elmebajosnak nézik az efféleképpen gondolkozót, egy kissé a tanítás felszíne alá szállva mit érthetünk meg. "Szemet szemért, fogat fogért": első közelítésben ez a tiszta homeopátia, nem? Azon beteg ember szemszögéből vizsgálva azonban, aki a másik emberből és nem a másik emberért él (félreértés ne essék: a Krisztus-követő is lehet beteg) a dolog éppen fordított állású. Hogy is érzi magát az az ember aki a másiktól elvesz, vagy a másikat bántja? Úgy, hogy őt meglopták, vagy megbántották. Erre jön válaszként az agresszió. (Úgy kezdődött, hogy visszaütött. ) A ritka megrögzött gonosztevők kivételével – akik tudják, hogy gazemberek – a nem keresztényi emberek azt gondolják magukról, hogy igazságos az agressziójuk: a bántással, vagy kizsákmányolással éppen ki lesz egyenlítve a számla, így átmenetileg megelégszenek.
Ünnepük a 7. században került a liturgikus könyvekbe, valószínűleg e bazilika fölszentelésének napjára, szeptember 27-re. Páli Szent Vince ünnepe miatt 1969-ben egy nappal korábbra, szeptember 26-ra helyezték át. A római kánonban velük zárult a fölsorolt szentek sora. Szenvedéstörténetüket elbeszélő legendájuk szerint Arábiában születtek és ikrek voltak. Nagy érdeklődés élt bennük a tudományok, különösen az orvoslás tudománya iránt, ezért elhagyva szülőföldjüket Szíriába mentek tanulni. Mikor elvégezték a tanulmányaikat, továbbmentek Kilikiába, és ott Égé városában telepedtek meg. Mivel azonban keresztények is voltak, nemcsak orvosai, hanem apostolai is lettek a városnak. Az emberek szeretetét azzal nyerték meg, hogy soha nem fogadtak el semmi pénzt sem a gyógyításért, sem a gyógyszerekért. Nagyon sokan tértek meg jóságuk és prédikálásuk hatására. Ezért, amikor a Diocletianus-féle üldözés vihara a keleti egyházat is elérte, a helytartó, Lisias elsőként az apostol- orvosokat állította bíróság elé.
Ezután egy interaktív tábla segítségével a hazai villamosenergia termelési-, és fogyasztási adataiban böngészhetnek az érdeklődők és így megtudhatják, hogy mekkora részt vállal a hazai villamosenergia termelésből a paksi atomerőmű. Egy üvegvitrinen keresztül megtekinthetik a különböző típusú erőművek fűtőanyagainak összehasonlítását. Majd megismerkedhetnek az atomenergia hőskorának eseményeivel és azon tudósok munkásságával, akiknek szobrait előzőleg már láthatták. A vállalkozó szellemű látogatók kipróbálhatják az energiatermelő kerékpárt, melynek segítségével virtuálisan villamosenergiát állíthatnak elő. Újabb interaktív elem következik, egy világtérkép segítségével a világon működő összes atomerőművi blokkról informálódhatnak. MVM Paksi Atomerőmű Tájékoztató és Látogatóközpont. Ezután az erőműépítés és teljesítménynövelés részleteiben merülhetnek el a látogatók, majd kevésbé köztudott információkkal bővíthetik tudásukat a radioaktivitásról, a háttérsugárzásról és a maghasadásról szóló panelek segítségével. A ködkamránál bepillantást nyerhetnek a mikrovilág rejtelmeibe.
Az Erőművek Éjszakáján látogatóink csoportkísérő vezetésével egy előre meghatározott útvonalat járhatnak be az üzemi területen. A látogatófolyosókról betekinthetnek a blokkvezénylőbe, illetve a reaktorcsarnokba, valamint rövid sétát tesznek a turbinacsarnok egyik turbinagenerátora körül. Atomenergetikai Múzeum Az Atomenergetikai Múzeum 14. 00-20. 00 között fogadja a látogatókat, a programok folyamatosak, a látogatáshoz nem szükséges regisztráció. Az Atomenergetikai Múzeum Európában is egyedülálló módon mutatja be az atomenergetika és a paksi atomerőmű történetét. Tűz a víz alá Busz menetrend 44 Baumax csempe választék a rock 30 2010 vi 4 főv kgy rendelet 2 Egyéni vállalkozó személyi jövedelemadó tiktok
Szijjártó Péter Facebook-oldalán közölte pénteken, hogy sikerült minden olyan függő kérdést tisztázni a Roszatom orosz atomenergetikai konszern vezetőivel, amelyek szükségesek ahhoz, hogy a paksi bővítés, másnéven Paks II. idén szeptemberben átléphessen a második, konkrét építkezési fázisba. A külügyminiszter Isztambulban tárgyalt Alekszej Lihacsovval, a Roszatom vezérigazgatójával, majd ezt követően arról számolt be, hogy a találkozón áttekintették a beruházással kapcsolatos teendőket, így minden adott ahhoz, hogy a projekt idén ősszel átléphessen az úgynevezett létesítési fázisba. A tárcavezető elmondta, az építkezési munkálatok megkezdéséhez további négy fontos engedélyt kell kiadnia az Országos Atomenergia Hivatalnak (OAH). Ezek közül a létesítési engedély a legfontosabb, de beadták már a kérelmet a reaktortartályra, a nukleáris szigetre és az ötös reaktorépületre vonatkozóan is. Kiemelte, hogy az orosz fél biztosítja az összes olyan dokumentációt, amely szükséges ahhoz, hogy az OAH mielőbb megalapozott véleményt tudjon mondani.