népdalgyűjtés 2021. 10. 26. 09:00 Kodály Zoltán száz évvel ezelőtt népdalgyűjtést végzett a településen. Ebből az alkalomból a Magyar Rádió Gyermekkórusának huszonhat tagja adott koncertet a tolmácsi Szent Lőrinc-templomban a napokban. A rendezvény előtt Hajnis Ferenc, a község polgármestere mesélt Tolmácsról a kórus tagjainak, majd az eseményen Körber Katalin, a Magyar Rádió Gyermekkórusának előkészítő karának vezetője beszélt Kodály Zoltánról, a zeneszerző által kifejlesztett módszerről és az általa végzett népdalgyűjtésről. Ezt követően vette kezdetét a koncert, ahol felcsendültek olyan tolmácsi népdalok is, amelyeket Kodály Zoltán gyűjtött a községben. A szólisták fellépései mellett négy kórustag furulyán és hegedűn adott elő két francia reneszánsz művet. A népdalgyűjtés helyei Magyarországon - Kodály és Bartók nép. A koncertet népdalfeldolgozások zárták. Körber Katalin portálunknak elmondta, hogy nagyon jól érezték magukat Tolmácson, a gyermekek számára pedig külön örömet jelentett, hogy a résztvevők olykor velük együtt énekeltek. Hírlevél feliratkozás Ne maradjon le a legfontosabb híreiről!
És ezt az idétlen ugrabugrálást úgy nevezték, hogy kállai kettős. És akkoriban úgy ijesztgették az anyukák a csintalan gyereket, hogy vigyázz, mert még eljárod a kállai kettőst. A vár lebontása után 1709 után ez a szokás megmaradt a játékokban. A farsangi maskarázásában például, hogy két embert összekötöttek egymással, és eljátszották a kállai kettőst. Hogy hogyan lett ebből a mókából tánc, néptánc, táncballada, azt pontosan nem tudhatjuk. Minden esetre az biztos, hogy vagy háromszáz éve tart az a hagyomány, amikor Nagykállóban páros táncként eltáncolnak egy történetet. Kodály Zoltán - Kvíz. Ez a mese arról szól, hogy a szerelmesek civakodnak, a lány szemére veti a legénynek, hogy nem jöttél hozzám már két este, talán bizony a vallató pincébe vagy a verembe estél? A legény azt mondja, hogy: nem estem a pincébe, veled estem szerelembe. A lány újra mondja, hogy csalfa vagy, mert én meglestelek, és másik lányt szeretgettél és így civakodnak, veszekednek. Később folytatódik ez kötözködéssel. A fiú mondja, hogy se kötője, se szoknyája, mégis fölvág a lány.
1906 végén adták közre első népdal harmonizálásaikat, hogy a népdalt a zeneileg műveltebb rétegek körében népszerűsítsék. Kisebb folyóirat közlemények, tanulmányok után nagyszabású tudományos közreadásra csak az 1910-es években, elegendő anyag összegyűjtése után gondolhattak. Az anyag zenei rendezéséhez alkalmas szempontokat kellett kidolgozni. Ehhez a finn Ilmari Krohn rendezési elveit vették alapul. A Kisfaludy Társasághoz 1913-ban benyújtották Az Új Egyetemes Népdalgyűjtemény tervezetét, melyet Kodály fogalmazott meg. A támogatás hiánya és a közben kitört világháború azonban lehetetlenné tette a terv megvalósítását. Kodály néhány alapvető fontosságú tanulmánnyal gazdagította a következő években a népzenetudományt. Kodály Zoltán Népdalgyűjtés. A trianoni határok sajnos a népzenei szempontból legértékesebb területeken végzett gyűjtőmunkát tették lehetetlenné. Ez is arra késztette a két zene-folkloristát, hogy Kodály bevezetőjével megjelentessék az Erdélyi magyarság. Népdalok című gyűjteményt 1923-ban. Kodály nem adta fel azonban a népdalgyűjtő falujárást sem: időről időre, főként a Dunántúlon gazdagította gyűjteményét, egészen 1950-ig.
Egy történet A szájhagyomány úgy tartja, hogy a kállai kettősben szereplő váltogatott lépések, azok arra utalnak, hogy valamikor ott egy rab váltogatta a lábát, hiszen olyan fájdalmas volt a tüskés deszkán állni, hogy nem bírta mind a két lábával, hanem egyik lábát mindig pihentette. Nagykálló, Szabolcs vármegye hajdani központja, Nyíregyházától alig 14 kilométerre délkeletre fekszik. Fő terén áll a nagyon szépen rendbe hozott, barokk sárgára festett egykori megyeháza, ami ma kórház. Híres ez az egykori megyeháza, főleg börtöne, mert a hagyomány úgy tartja, hogy itt, a pincében született a híres kállai kettős tánc. Harsányi Gézáné nagykállói helytörténész eleveníti föl a legendát. – Van a börtönnek egy része, ahol vallatták régen az arra rászolgált bűnözőket. Ennek a pincének az aljában gerendák voltak lerakva méghozzá olyan gerendák, amelyeket fatüskékkel raktak tele. Egyetlenegy maradt meg, az enyészet a többit elpusztította. Nos, a szájhagyomány úgy tartja, hogy a kállai kettősben szereplő váltogatott lépések, azok arra utalnak, hogy valamikor ott egy rab váltogatta a lábát, hiszen olyan fájdalmas volt a tüskés deszkán állni, hogy nem bírta mind a két lábával, hanem egyik lábát mindig pihentette.
A térkép mérete Kiadás éve, kiadó Lurdy házban lévő boltunk készlete
(A birtok mintegy hatszáz évig volt a nemesi család birtokában, a kastélyt pedig 1668-ban Bánffy Dénes kezdte el építtetni. ) Ami a fellépőket illeti, sok magyar fesztiválon is elérhető előadó jön ide is, viszont itt is lesz London Grammar! Ahogy koncertezik még Little Boots, a Nothing But Thieves, az Icona Pop, vagy épp a The Horrors. Viszont nagyon jó hír, hogy elég masszív kis magyar kontingens is képviselteti majd magát az ötnapos rendezvényen. Akhilleusz a halhatatlan dicsőséget választotta, a hosszú, békés, de névtelen sors, élet helyett. Az istenek szerepe A tényleges csatát az istenek vívják, a végkimenetel is az ő kezükben. Két szinten értelmezhető az isteni beavatkozás: az Olümposzon és a trójai harctéren. Zeusz kegyeiért való küzdelemben, közvetlen beavatkozásban nyilvánul meg. Nem csak a cselekmény előre vitelében játszanak fontos szerepet az istenek, hanem a világkép formálásában. Kapcsolataik, vitáik, céljaik párhuzamban állnak a földiekkel. Halhatatlanságukkal pedig az emberi értékrend kontrasztját jelentik.