Kulcsszó Aukció típusa? aukciósház Darabanth Aukciósház aukció dátuma 2018. 01. 04. 19:00 aukció címe 313. Gyorsárverés aukció kiállítás ideje 2018. január 1 és 4. között | H-Sz: 10-17 Cs: 10-19 aukció elérhetőségek 317-4757, és 266-4154 | | aukció linkje 13005. tétel Ady Endre tétel: Ady arca c. írás kartonon, Ady emlékmúzeum füzete. Ady kép 1877-1977. 3 db Ady levelezőlap Ady Endre tétel: Ady arca c. 3 db Ady levelezőlap
A XX. Századhoz közeledve Magyarország látszólag a fejlett Európa szintjéhez közelít, a főváros csodálatos épületektől pompázik, míg vidéken hallatlan az elmaradottság. A parasztok sorsa keserítő és tömegesen vándorolnak Amerikába. A tudomány, a kultúra, a képzőművészet és az irodalom ebben a korban nagyot fejlődött. 1877. november 22-én született, Érmindszenten a magyarok egyik legnagyobb és legtehetségesebb költője, Ady Endre. Kiskorában is jól fogott az esze, keveset tanult, gyakran elegendő volt a napi tíz perc és mindig jeles eredményeket ért el, csak matekból és németből kapott gyengébb jegyet. Sokat olvasott, Petőfi kötet mindig volt nála. Szülei büszkék voltak fiukra, azt várták el tőle, hogy visszaszerzi a család régi hírnevét, s már látták benne a leendő szolgabírót. A család ezekután úgy döntött, hogy az elsőszülött fiuk jogász lesz és beíratták a debreceni jogakadémiára. Itt az egész magatartásán látszott, hogy nem nagyon szereti, inkább foglalaskodott különböző debreceni lapoknál.
Páris, az én Bakonyom Halál: - Elmúlás, elválás. - Az élet állandó társa. Megváltás. Párisban járt az Õsz Keleti misztikum: - Õserõ. Az õs Kaján Arany mint érték: - Anyagi javak, lehetõségek. - Birtoklás. - Lehúzza az embert a fertõbe. Harc a Nagyúrral Vér: - Igazi emberi küzdelem. Ló (Nem annyira jelentõs. ): - Kaland, útkeresés, tévelygés. Az eltévedt lovas Tûz: - Újrakezdés, forradalom. Felszállott a páva stb. 2. kérdés Ady Endre szerelmi lírája Két részre lehet osztani Ady szerelmi líráját: 1) Léda-szerelem (1903-1912) Diszharmónia: Nem boldogságot sugallnak a jelképek, hanem vergõdõ nyugtalanságot, gyötrelmes fájdalmat és céltalanságot. pl. Héja-nász az avaron (1905) Nagy szenvedély. Hiányérzet. Elválások és egymásra találások sorozata volt ez a szerelem, mely nem boldogságot ad, hanem izgalmat, melybõl a költemények táplálkoztak. : - Lédával a bálban (1907) A fiatalok boldogságával szemben megjelenik a testet öltött boldogtalanság, s úrrá lett a rettenet. - Elbocsátó, szép üzenet (1912) Ez az igaztalan költemény nemcsak egy asszony megtagadása, hanem az egész szerelemé is.
Ady Endre szerelmi költészete Ady Endre - Csinszka-szerelem A betegségétől meggyötört költő a háborús borzalom éveiben menedéket, biztonságot keresett a szerelemben. Gyakran szólal meg feleségéhez, Csinszkához írott verseiben az elveszettség, a megvertség, a legyőzöttség hangja is, a szerelmi téma összekötődik az egyéni sorssal, olykor a számvetéssel. Kapcsolatuk diszharmóniája nem jelenik meg e költeményekben, mintha a költészet maga is menedékül szolgálna a költő számára.
2) Csinszka-szerelem (1914-1919) A szépség és az idill õrzése adja a Csinszka-versek különös varázsát. Ezekre a versekre általában jellemzõ a szándékolt egyszerûség. : - Õrizem a szemed (1916) Az öregedõ férfi féltõ szerelmi vallomása. Elsõsorban a társra találás vigasza, a védõ, óvó otthon békéje jelenik meg benne s nem a szerelmi szenvedély. Csinszka személyisége a háttérben marad. A felszín idillikus nyugalma mélyén titokban ott munkál mindnyájunk közös sorsa, a halál közelsége. Generálva: 14 February, 2017, 18:43
Sokszor járta a világot és nagyon szeretett volna külföldön élni, de a szíve mindig visszahúzta Magyarországra. Első kötete 1899-ben jelent meg, Versek címmel és még ezt 11 követi. Ady az ún. tájverseiben elszakad a feudális, falusi Magyarországtól. Szereti a hazáját, de viszont kritizálja is, bemutatja az ország negatív oldalát is (szegénység, elmaradottság, a kultúra hiánya stb. ). A tájverseiben nem a táj szépségét írja le, hanem kifejezi azokkal kapcsolatos érzéseit, és a költészet temetőjének látja Magyarországot. Az egyik legfontosabb tájverse a A Gare de l'Esten, aminek magyar fordítása A Keleti Pályaudvaron, 1906-ban jelent meg az Új versek című kötetben. Innen indul haza szomorúan, mert el kell hagynia a fejlett Párizst. A mű Párizst állítja szembe Magyarországgal, ahol Párizs egyértelműen pozitívabb, Magyarország daltalan, fagyos lehelet, hullaszag, elátkozott hely, ezzel szemben Párizs: dalol, mámor, csipkés, forró, illatos. Magyarországot a "temető" szóval illeti, otthon már írni sem tud, olyan jól, mint Franciaországban.
A Pannonhalmi Bencés Főapátság Magyarország egyik kiemelkedő történelmi emlékhelye, egyházi és művészettörténeti központja. A főapátság vonzereje és a környék természeti adottságai miatt a város Magyarország turisztikai térképén az egyik leglátogatottabb célpontnak számít. Asztriktól Asztrikig A Főapátság első főapátját, Asztrik (997-1015) főapátot számos, különféle névvel illetett főapát követte, de utána követően az egyetlen, aki ezt a nevet viselte, a jelenlegi legutolsó apát, Várszegi Asztrik. Termékek – Pannonhalmi Főapátság pincészete. Az első főapát nevét viselő jelenleg utolsó főapát 1991 óta regnál főapátként és irányítja hazánk egyik legkiemelkedőbb történelmi, egyházi és művészettörténeti emlékhelyét, a Pannonhalmi Bencés Főapátságot. A régi nevén Győrszentmártonon található, és Géza fejedelem, majd I. István által megerősített apátság már évek óta nagy hangsúlyt fektet a turizmusra, az egyik leglátogatottabb attrakció hazánkban, hiszen az 'ezeréves apátság' nemcsak építészetileg jelentős, hanem kultúrtörténeti, borászati, egyháztörténeti téren is kiemelkedő látnivaló.
Maga az Apátság, a Miskovits-helyre épített, román stílusú altemplomon és kerengőn nyugszik, amely aztán az évszázadok során barokk és klasszicista részekkel egészült ki. Ritkaságnak számít az apátsági könyvtár is, 19. századi könyvtártermében több mint 300 ezer könyv között számtalan könyvritkaságot őriznek. A magyarországi bencés monostorok között a középkorban kiemelt helyet megszerző, majd 1541-ben főapátsággá váló Pannonhalmi Apátság 1996 óta a Világörökség része. Első templomát 1002-ben szentelték fel, ahogy erről a Szent István király által kibocsátott adománylevél tanúskodik, a ma is álló épület pedig már a harmadik templom, amely ugyan még őrzi a 12. századi épület maradványait, ám jó részét a 13. Pannonhalmi bencés főapátság könyvtára. század elején építették a klasszikus gótikus építészet észak-francia műhelyeiből eredő épületszobrászati formakincsét őrizve. Az altemplom felé haladva román stílusú kapukkal találkozunk, a kerengő pedig a bencés hagyományokhoz hűen, Magyarországon az egyetlen ilyen megmaradt példaként, a rend monostorelrendezését követi a négyszögletes udvart körülvevő folyosóval, ami egyben a monostor középpontja is.
1945 után a rend birtokait és a bencés iskolákat is államosították. 1950-től csak két közösségben engedték meg a szerzeteséletet, Pannonhalmán és Győrben, azzal, hogy e két házban újra engedélyezték a gimnázium működését. A főapátság látványos épületegyüttese a Bakony és a Kisalföld találkozásánál elterülő, közel 300 méter magas dombon, a Szent Márton-hegyen épült fel. A román stílusú altemplom és kerengő, valamint a gótikus bazilika az évszázadok során barokk és klasszicista stílusú épületrészekkel egészült ki, amelyek a főapátság mai arculatát meghatározzák. Az egész épületegyüttest a magyar klasszicizmus egyik legismertebb alkotása, az 55 méter magas torony koronázza. Pannonhalmi bencés főapátság. A levéltár és a könyvtár Az Alapítólevél másolata "A legfelségesebb úr Isten nevében István, a legfelsőbb kegyelem gondviseléséből a magyarok királya … Pannónia hegyén lévő Szent Márton monostornak … olyan kiváltságot engedélyeztünk, amilyet Montecassino Szent Benedek monostora kapott " A monostor levéltárában elhelyezett első irat István királynak a Pannonhalma kiváltságait és birtokait írásba foglaló díszes oklevele volt, melyben apjának, Géza fejedelemnek a monostor számára juttatott adományait rögzítették a szerzetesek.
Az év csúcspontja II. János Pál pápa látogatása volt szeptember 6-án. A keresztény egység napját, amely az egyház nemzetek feletti küldetésének elérendő eszményét mutatta fel, megtisztelte jelenlétével II. Látogatás a Pannonhalmi Főapátságban. Senuda kopt pápa. A főapátság vendége volt az elmúlt években Bartolomeosz konstantinápolyi és II. Alexij moszkvai pátriárka is. A millenniumi év Pannonhalma épületegyüttese számára kiemelkedő és nagyon fontos eseménye volt, hogy az UNESCO 1996. december 7-én az "ezeréves főapátságot" a világörökség részének nyilvánította. Egyházjogi státusza: pápai jogú férfi szerzetes intézmény (monasztikus kongregáció).