A kongresszus zárómiséjén, május 29-én vasárnap nagyságrendileg ugyanennyi hívő vett részt. Ekként a kongresszus egyik legfontosabb szervezője, Bangha Béla jezsuita szerzetes egyenes megfogalmazása teljesülni látszott: "Az eucharisztikus kongresszuson az istenhit és istentelenség küzdelméről van szó, és benne minden pozitív vallásnak kell segíteni. Ez a szeretet ünnepe lesz. " A budapesti eseményekkel párhuzamosan a többi magyar egyházmegyében is eucharisztikus hetet rendeztek, egyben szentségi ájtatosságokat végeztek. Mindennek révén azon hívők is be tudtak kapcsolódni az ünnepségbe, akik nem tudtak elutazni Budapestre; ez ma már többé-kevésbé természetesnek tűnik számunkra, ám nyolcvan évvel ezelőtt már-már forradalmi újításnak látszott. Ünnep és diplomácia - Ilyen volt az Eucharisztikus Világkongresszus 1938-ban, a háború küszöbén. Az eucharisztikus világkongresszust azonban nemcsak nemzetközi, hanem hazai fejlemények is beárnyékolták. Május folyamán került kodifikálásra A társadalmi és gazdasági élet egyensúlyának hatályosabb biztosításáról szóló, 1938. évi XV. törvény, amely később első zsidótörvényként vonult be históriánkba.
Szalé
Valóságos versengés indult meg a jobbmódú és egyszerű munkatársak közt egyaránt, hogy a lehetőség szerint náluk is helyezzenek el valakit az intézetek vendégei közül. Akik ezt nem tehették, a módjukban álló eszközökkel siettek az egyes intézetek vezetőinek segítségére. Valamennyien azonban csodálatraméltó buzgóságot fejtettek ki a magyaros vendégszeretet és jószívűség gyakorlásában. A rákospalotai gazdák kocsiszámra menő mennyiségben adták oda a népművészet remekeivel ékesített ágyneműiket. Az ebédlői felszereléseket különböző munkatársak ajánlották fel. Egy magát megnevezni nem akaró munkatársnőnk sok hónapi munkával 44 papi karing és 40 ministránsruha (szoknya, karing és gallér) varrását, azoknak csipkeanyaggal való díszítését végezte. Bámulatos önzetlenség és hősiesség! Az a sok dicséret, amit "kis bíborosaink" a kongresszuson kaptak, szálljon Isten áldásával őrá. Eucharisztikus kongresszus 1988 عربية ١٩٨٨. Az ezekhez szükséges anyagot a rákospalotai és óbudai munkatársak szerezték be. Hálás megemlékezéssel kell elkönyvelnünk azt a nagylelkű gondoskodást is, amivel az ünnepségek mindenegyes napjának torta- és süteménykészletét vendégeink számára felajánlani szívesek voltak.
Némi budapesti pusztítás után úgy döntenek, hogy valahogyan haza kéne juttatni Egont a másik világba, így hát odautaznak, de ott sem minden fenékig tejfel: Józsinak boszorkányokkal kell szembe néznie vagy szövetkeznie, hogy a történet jól megérdemelt hőse lehessen. Virág Emília A regény alapvetően azért nem urban fantasy, mert hiába játszódik az eleje és a vége Budapesten, a helyszín nem igazán képezi integráns részét a történetnek, arról nem is beszélve, hogy többet látjuk a pilisbékási állatmenhelyt és a másik, mesés univerzumot, mint magát a fővárost. Az, hogy bedobunk egy tabletet meg szót ejtünk a facebookról és feldúsítjuk a nyelvezetet a mai szlenggel (noha a csúnya szavak nélkül, azokat egy kezemen meg tudom számolni), még nem jelenti azt, hogy urban fantasyvel van dolgunk. Virág Emília-Sárkánycsalogató. Emellett maga a világ hiába táplálkozik a magyar népmesék hagyományaiból, ha a történetvezetés is végig másolja azokat. Márpedig egy magyar népmese eléggé kiszámítható tud lenni, így hát (az egyébként biztos kézzel vezetett cselekmény) nem okoz nagy meglepetéseket, nem szabadul el sehol, úgyhogy a kötet hátulján olvasható mondat, amelyet a cikk címében is idéztünk, sajnos nem állja meg a helyét.
Egyik mese sem lenne igazi mese, egy minden hájjal megkent gonosz nélkül, ezt a szerepet a marketinges Kövecs János tölti be, aki minden helyzetet megpróbál a saját javára fordítani. A Budapestre érkező sárkány pedig pont egy olyan helyzet, amitől nagyon sokat remél, bizony-bizony még attól sem riad vissza, hogy megzsarolja a sárkányt. A történet tele van csudásabbnál csudásabb lényekkel, tépett lidérccsirkékkel, büdös javasasszonyokkal, és beszélő állatokkal is, no meg persze egy csöppnyi szerelemmel, ami egyik meséből sem hiányozhat. Mindenkinek jószívvel ajánlom a könyvet, aki könnyed és fantáziadús kikapcsolódásra vágyik, mindezt természetesen jó sok nevetéssel társítva. Hagyjuk előtörni mesekedvelő gyermeki énünket, hogy a mostani modern énünkkel társulva együtt élvezze ezt a nagyszerű történetet. 9/10 Zsófi
A könyv legfontosabb eszköze egyértelműen a humor: amit a képtelen helyzetek, a budapesti (de akár más nagyvárosi) élet,, igazságai", de főként Józsi vagy éppen Hollus beszólásainak köszönhetünk. A két világ keveredéséből valami elképesztő történéseket és vicces jeleneteket kapunk. És ahogy egy jó meséhez illik a tanulság sem maradhat el, ami leginkább Józsi, de azért a két boszorka jellemfejlődését is jelenti jelen esetben. Ami azért hihetetlen volt és talán az egész könyv legnagyobb poénja, hogy ezt a sok felfordulást és kibogozhatatlan eseménysorozatot mégis mi okozta, mi állt a háttérben?! Hát persze, hogy egy sértett nő bosszúja! :D Erre nem tudok mit mondani... Esetleg annyit, hogy mindenkinek ajánlom, aki szeretne kikapcsolódni a klisének hangzó szürke hétköznapokból, mert ez a könyv biztosan kiszakít az eddig normálisnak hitt világunkból és egy remekül felépített világba kalauzol. Jó tanács: nyitott elme az új megismerésére és hatalmas képzelőerő. (Ez persze egyetlen Könyvmolynak sem újdonság!