Leírás Ismerkedés a moldvai Csángók életével 1. nap: Budapest – 4-es főút – Püspökladány – Ártánd (határállomás) – Nagyvárad – Király-hágó (rövid pihenő) – Gyalu – Erdélyi autópálya – Marosludas – Marosvásárhely – Gernyeszeg (Teleki Mihály kancellár sírja a gótikus stílusú református templomban, a Teleki kastély kívülről) – Szászrégen – Marosvécs (a Maros romantikus völgye, ahol Wass Albert – A Funtineli boszorkány című regénye játszódik) – Maroshévíz – szállás a Székelyföldön, Gyergyószárhegyen. 2. n ap: Gyergyószárhegy – Gyergyószentmiklós – Békás-szoros (rövid séta a vadregényes sziklaszurdokban) – Ezeréves határ – Karácsonkő (Piatra-neamt) – Szabófalva (Sabaoani, séta északi moldvai csángók jellegzetes falujában, 1831-es magyar felkelés újonnan felavatott emlékműve, csángó múzeum, Lakatos Demeter költő sírja) – Kickófalva (Tetcani, Szent István megmentett szobra) – Románvásár (Roman) – Bákó (Bacau) – Alsórekecsin (Racaciuni) – szállás Klézsén (fogadás igazi helyi pálinkával). 3. nap: Trunk (Benedek Márton csángó orvos szülőháza és sírja, amely a környék legismertebb zarándokhelye) – Alsórekecsin – Gastény (Gasteni, az Árpád-kori magyar templom romjai) – Külsőrekecsin (a régi jellegzetes, tornácos csángó porták, kóstolással egybekötött látogatás a helyi pálinkafőzdében, vásárlási lehetőség, régi pincesor kívülről) – Klézse (Cleia, a Szeretklézse alapítvány székháza, ahol óvoda, iskola illetve múzeum található, mellette Álmos fejedelem mellszobra található) – Nagypatak (Valeamare, 1438-as alapítású Szent Márton fatemplom) – Forrófalva (Faraoani) – szállás Klézsén.
A lelkész nemrégiben maga tolmácsolta a család kérését lelkésztársának. Azt mondta, lelkesedés ugyan nincs, de azért néha megengedik. Salamon József úgy vélte, egyházi szinten nem várható nemzetközi döntés, a Vatikán pedig nem avatkozik be ilyen ügyekbe. Nyisztor Tinka, a Moldvai Csángó Magyarok Szövetségének vallási felelőse a lapnak azt mondta: a magyar nyelvű misékre vonatkozóan nincs általános szabály a Csángóföldön. Elmondta: gyakran az az eljárás válik be, hogy megbeszélik a helyi plébánossal, és akkor lehet imádkozni magyarul – Pusztinában például a hívek nyomására négy éve imádkoznak magyar nyelven a templomban péntekenként az asszonyok. A magyar nyelvű gyászszertartást sem engedélyezik mindenhol, például Szerbeken hiába kérték, hogy egy idős asszony utolsó kívánságaként magyarul is misézhessenek a temetésen – mondta Nyisztor Tinka, aki az elmúlt huszonöt évben több módon is megpróbálta kiharcolni a magyar misék engedélyezését, még a Vatikánban is járt. Gesztus Akkor azzal az ígérettel tért haza, hogy magyarul tudó papokat küldenek misézni Pusztinába.
Az augusztus 28-i adás tartalmából. Külsőrekecsin, Klézse, azon belül Somoska, Buda és Tyúkszer. Mai műsorunkban ezekbe a moldvai csángó magyar falvakba látogatunk, ahogyan egy hónapja, a Magyarfaluról szóló összeállításom végén ígértem. Bákót, Bákó megye központját, a csángók fővárosának tekintik. Őszintén szólva sok évszázados múltjából nem sok szépet hagytak meg a történelem viharai, de főleg a Ceausescu rendszer erőszakos iparosítása. Érdekesek azonban a 2011-es népszámlálás adatai: miközben 565 ezer román anyanyelvű lakosa mellett mindössze ötezren vallották magukat magyarnak, a 470 ezer ortodox mellett 96 ezernél több a római katolikusok száma. A csángó magyarokról pedig köztudott, hogy elsősorban katolikusok, magyarságuk csak második a fontossági sorrendben. Kopogjunk be a bákói Magyar Ház kapuján, amely a 119 alkalmazottal működő, 900 tagot számláló Moldvai Csángómagyarok Szövetségének is otthont ad. Magyar Ház hálózat kiépítését végzik a magyar kormány támogatásával, hozzájuk tartozó tájházakkal a magyarok lakta falvakban, hogy a gyermekek megőrizhessék és továbbvigyék hagyományaikat.
A moldvai magyarok nem azt az irodalmi nyelvet beszélik, amit a Kárpát-medencén belüli magyarság. A városiasodással, iparosodással, civilizációs átalakulással járó új fogalmakat nem ismerik, ezek helyett főként román szavakat használnak. A magyarul beszélő csángók nyelve leginkább a nyelvújítás előtti, 18. századi magyar nyelvhez hasonlít. A moldvai csángók ajkán, régen elfeledett magyar szavak kelnek életre. Csángó népzene, tánc, viselet…. A moldvai csángók népzenéje önálló dialektusnak számít. Híven őrzi régi hagyományait, régi stílusú népdalaink száma jóval jelentősebb az új stílusúakhoz képest. Jellemző rá a gazdag díszítettség, szöveg és dallamfordulatokban az idegen hatás (főleg román) jelenléte. Népdalkincsük legszebb darabjai a balladák a keservesek. Tánchagyományukban is jelen van a délkelet-európai hatás;-körtáncok, lánctáncok. Nyugat-európai hatást tükröznek a páros és négyes táncok. Ritka a szóló férfitánc, amit ciganyászkának neveznek. Tánczenéjük is megőrizte régies jellegét.
Utána a helyi édességet, a bálmost is megízlelhetjük, valamint Gyimesi csángó zene én tánc bemutatót és megtekinthetünk. Csíksomlyón betérünk a kegytemplomba. A magyarság legszentebb zarándokhelyén megcsodáljuk a félezer évesnél is régebbi, minden tűzvészt, pusztítást épségben átvészelt fa Mária-szobrot is. A hársfából faragott alkotás 1515 körül készülhetett. 2. 27 méter magasságával a világon ismert kegyszobrok legnagyobbika. Székelyudvarhely mellett lesz a szállásunk. 6. nap: hazautazás kisebb, színes megállókkal Hazafelé megállunk Tamási Áron sírjánál és a Király-hágón, valamint lesz vásárlási lehetőségünk Korondon is egy népi fazekastól, sőt, egy hagyományos technológiával dolgozó sóvágó munkáját is megtekintjük (Korond a Parajd környéki Sóvidéken található). Hazaérkezés Budapestre 21, Székesfehérvárra 22 óra körül.
A falvak lakói eredetileg szabadparasztok voltak, később azonban sokan eljobbágyosodtak. A román görög-katolikus környezetben ezek a falvak mindmáig megőrizték nyelvüket, katolikus vallásukat. Mivel az anyaországtól távol éltek, a történelem hazánkat érintő, nyelvünket befolyásoló tényezői, eseményei nem hatottak rájuk. Természetesen kultúrájuk egyes területein, szókincsükben érezhető némileg a román hatás, az általuk beszélt magyar nyelv megőrizte régi archaikus vonásait. A XV. században tovább emelkedett a csángók száma, a Dél-Magyarországból idemenekült huszitákkal. A XVI. és XVII. században a háborúk, az asszimiláció miatt a magyarság száma erősen megcsappant a területen. Gyarapodás következett be a XVIII. században, amikor Csikból és Gyergyóból, Háromszékből székelyek települtek ide nagy számban. Ekkor keletkeztek az ún. székelyes csángó falvak többségben. A Moldvába érkező székelyek jobbára a hegyi vidékekre költöztek. Itt kevés lehetőség adódott a földművelésre, de állattartásra és erdőgazdálkodásra alkalmas volt a terület.
Egyetlen este, amire hatással lehet az időjárás, a napi hírek, hogy ki milyen lábbal kelt fel, mi foglalkoztatja aznap. Exkluzív, intim élmény, zene és színház, interjú és játék hömpölygő flowja. Adott egy híresember. Egy beszélgetőpartner. Egy improvizációs színházi társulat. Egy hangszer. Szeder-Szabó Krisztinával folytatódik "Kulcsember Extra" impró formánk. Szeder - Kocsmablog. Hogy mi fog történni? Ami biztos, hogy egy különleges, történetmesélős és zenélős estére készülünk. Hogy melyik személyes történet mire inspirálja a játszókat, hogy a játszók milyen dalok előadására késztetik Szedert? Ez csak az előadáson derül majd ki, hiszen minden "Itt és Most" történik. Szóval egyszeri, izgalmas, megismételhetetlen lesz. Ha nem jártál még improvizációs előadáson: Igen, tényleg nincs szövegkönyv. Nem próbáltunk be előre jeleneteket, viszont sokat tréningezünk, hogy bátran mondjunk igent az ismeretlenre. A színpad a színészeké és közreműködőké – nézői széked biztonságából figyelheted, mi történik. Színházunk minden esetben a hatályos szabályozások betartásával rendezi meg eseményeit!
A Lóci játszik dalok nagy része azonban még mindig "egyszál" gitárral születik, így azok az eredeti, egyszemélyes felállásban is remekül működnek, Lóci számára még nagyobb teret adva a közönséggel való közvetlen kapcsolat kialakítására.
Members: Szeder-Szabó Krisztina - ének, gitár Bakai Márton - hegedű, szanszula, melodika Szabó Sipos Ágoston - dob Gyányi Marcell - nagybőgő Guests: Szarka Anita - vokál Nagy Zsófia - vokál
Olyat tett velük, hogy azóta már szépek és tele vannak virággal Ezt teszi a paradicsom a szervezeteddel, ha ezt előbb tudtuk volna… Mintha átok ülne ezen a 3 csillagjegyen! Ennyire nincs szerencséjük a szerelemben Ebben a fagyiban van a legkevesebb kalória, és még irtó finom is Kiskegyed - AKCIÓK Megjelent a Kiskegyed Konyhája júliusi száma (X) Mentes receptekkel jelent meg a Kiskegyed Konyhája különszám (X) Megjelent a legújabb Kiskegyed Konyhája (X) FRISS HÍREK 20:00 19:33 19:05 18:43 18:21
A Müpában fellépni hatalmas megtiszteltetés és azt gondolom, hogy nagyon nagy elismerést és szakmai visszaigazolást jelent. Egy abszolút profi csapat segíti a felkészülésünket, szinte bármit kitalálunk, a Müpa munkatársai segítséget nyújtanak a megvalósításhoz. Önismereti úton - a pirkadatról énekel Szeder-Szabó Krisztina. Látványvilágát és hangzásvilágát tekintve is nagyon izgalmas, monumentális koncert lesz, amire nagyon sok szeretettel várjuk a kedves közönséget. Feltételezem, meglepetés vendég is lesz. Természetesen lesz, de ő még egyelőre meglepetés. ) Takó András
A két reggeli dallal egy éven belül a toplisták élére kerül, ekkor eldönti: szakít a feldolgozások éneklésével, végleg búcsút mond a szórakoztató és háttérzenének. Itt a duó kettévált, elhallgatott a Melodisztik. Szeder pedig egy belső hangot követve kockázatos útkeresésbe kezdett. Nem indult tehetségkutató tévéshow-kon, pedig többen állították: anélkül soha nem fut be. És mégis. A Hab a tetején című lemez után a Táncolj velem élet! és a Bátran lépek című legújabb album is több, eredeti humorú és elgondolkodtató dallal ajándékozta meg a rajongókat (Száraz rúzs, Kezem a hátadon, Feri feneke), akik az A38 Hajón és az Akvárium Klubon kívül a Müpában is pillanatok alatt megtöltik miatta a koncerttermet. A franciás és hiphop stílusú, tangóharmonikás Száraz rúzs sokak kedvence lett, ahogyan a Szétesem, összerakom és a Csipkerózsa Sándor című nóták is a legújabb lemezről. A Feri fenekét pedig rendszeresen kérik bekiabálva ráadásnak, talán mert ez a dal egészen rendhagyó módon a lányok szemszögéből osztályozza a fiúkat, amire a magyar könnyűzenében eddig nemigen akadt példa.