Robi 2007-ben alapította a Budapest Bárt. Farkas Mihály cimbalom Farkas Mihály szintén a Zeneakadémián végzett. Elsőként a Rajkó Zenekarban játszott. Amellett, hogy kiváló cimbalmos, zeneszerzéssel és hangszereléssel is foglalkozik. Zenei műveltsége és érdeklődése rendkívül sokoldalú, abszolút hallásával, zeneelméleti tudásával kivívja a legnagyobbak elismerését is. Farkas Richárd bőgő Farkas Richárd a csapat legfiatalabb tagja, Misi öccse. A többiekkel ellentétben ő nem iskolában, hanem idősebb barátaitól tanulta meg a zenélés fortélyait. A Budapest Bárban a sok próbának és koncertnek köszönhetően nagyszerű bőgőssé vált az évek során. Ökrös Károly harmonika, zongora Ökrös Károly zenészcsaládból származik, és Farkas Robival a Zeneakadémián ismerkedett meg. Hatalmas kottagyűjteményének és éjszakai muzsikálásainak köszönhetően nincs olyan dallam amelyet ne ismerne. Mindegy, hogy kis éttermekben, vagy nagy koncerttermekben játszik, zene iránti szeretete mindenütt megmutatkozik. Kisvári Ferenc dob Kisvári Ferenc eddigi karrierje során lényegében minden magyar zenésszel játszott már együtt.
Az együttes története 2007-ben kezdődött. Zenészek és énekesek laza szövetségének indult - mára azonban igazi csapattá, produkcióvá nőtte ki magát. A Budapest Bár zenekart eredetileg Farkas Róbert (hegedű, gitár) alapította azzal a szándékkal, hogy friss lendületet adjon a kávéházi cigányzenei hagyománynak. Robi a Zeneakadémián ismerkedett meg zenésztársaival: Farkas Mihállyal (cimbalom) és Ökrös Károllyal (harmonika, zongora). A zenekarhoz csatlakozott negyedik tagként Misi öccse, Farkas Richárd is (bőgő). Az alapzenekar összeállt, már csak valami különleges, mai hangzás hiányzott belőle. Így született meg az ötlet, hogy meghívjanak néhány kiváló magyar pop és rock énekest, napjaink zenéjének meghatározó személyiségeit. Régi filmslágereket, kuplékat és táncdalokat dolgoztak fel, mívesen hangszerelt cigányzene kíséretében. A magyar és cigány művészek együttműködésén alapuló produkció merész ötlete bevált: a Budapest Bár teltházakat vonzott a MÜPA Hangversenytermében, a Katona József Színházban, az A38 Hajón, Debrecenben és a Trafóban, s a nyári fesztiválok egyik keresett programja lett.
Robi 2007-ben alapította a Budapest Bárt. Farkas Richárd bőgő Farkas Richárd a csapat legfiatalabb tagja, Misi öccse. A többiekkel ellentétben ő nem iskolában, hanem idősebb barátaitól tanulta meg a zenélés fortélyait. A Budapest Bárban a sok próbának és koncertnek köszönhetően nagyszerű bőgőssé vált az évek során. Ökrös Károly harmonika, zongora Ökrös Károly zenészcsaládból származik, és Farkas Robival a Zeneakadémián ismerkedett meg. Hatalmas kottagyűjteményének és éjszakai muzsikálásainak köszönhetően nincs olyan dallam amelyet ne ismerne. Mindegy, hogy kis éttermekben, vagy nagy koncerttermekben játszik, zene iránti szeretete mindenütt megmutatkozik. Kisvári Bence dob Kisvári Bence, édesapját Kisvári Ferencet váltotta a dobok mögött 2020-ban. A tehetséges ifjú zenész hamar megtalálta a helyét és mára aktívan részt vesz az alkotói folyamatokban is. Énekesek Behumi Dóri énekesnő Behumi Dóri a Liszt Ferenc Zeneművészeti Főiskola klasszikus fuvolaszakán végzett, és ugyanitt, a jazztanszakon énekesként is kapott diplomát.
Zenekar Szerkeszd te is a! Küldés Figyelem: A beküldött észrevételeket a szerkesztőink értékelik, csak azok a javasolt változtatások valósulhatnak meg, amik jóváhagyást kapnak. Kérjük, forrásmegjelöléssel támaszd alá a leírtakat! Értékelés: 2 szavazatból Jó adag cigány temperamentum, kitűnő zene, némi magyaros dallamvilág megbolondítva csipetnyi füstös kávéházi hangulattal, ízesítve Karádyval, Jávor Pállal, legújabban pedig Beatlessel, Európa Kiadóval, Doorssal - mindez világszínvonalú cigányzenekar és élvonalbeli magyar énekesek előadásában. Korok, generációk és kultúrák találkozása a Budapest Bár - kiváló muzsikusokkal és fantasztikus egyéniségű előadókkal. Az együttes története 2007-ben kezdődött. Zenészek és énekesek laza szövetségének indult - mára azonban igazi csapattá, produkcióvá nőtte ki magát. A Budapest Bár zenekart eredetileg Farkas Róbert (hegedű, gitár) alapította azzal a szándékkal, hogy friss lendületet adjon a kávéházi cigányzenei hagyománynak. Robi a Zeneakadémián ismerkedett meg zenésztársaival: Farkas Mihállyal (cimbalom) és Ökrös Károllyal (harmonika, zongora).
A Budapest Bárt vezetőjének és alapítójának, Farkas Róbertnek eredeti szándéka pontosan az volt, hogy új lendületet adjon a kávéházi cigányzene műfajának, életben tartva és megújítva a régi hagyományokat. A zenekarnak köszönhetően rég elfeledett dallamok váltak újra a köztudat, és a fiatalok kultúrájának részévé. Számos régi dalt leporoltak, elfeledetteket élesztettek újra, közismerteket öltöztettek új köntösbe, az utóbbi időben pedig számos új dalt is írtak. Korok, kultúrák, stílusok és korosztályok találkoznak a produkcióban – talán ezért is szeretik fiatalok és idősebbek egyaránt az együttest, amely mára többgenerációs kedvenccé vált. A Budapest Bár cikázik a zenei stílusok között és kiszakít a mindennapokból. Örömzene nyitott füleknek! A zenekar tagjai: Farkas Róbert (hegedű, gitár), Ürmös Sándor (cimbalom), Ökrös Károly (harmonika), Farkas Richárd (nagybőgő), Kisvári Bence (dob) A délutáni előadáson fellép: Németh Juci, Frenk, Keleti András, Lovasi András, Mező Misi, Szűcs Krisztián és Tóth Vera.
A közönség értékelte az elmúlt évek során kialakult sajátos "budapest báros" hangzást az énekesek nélkül is: ez az album is fél év alatt platinalemez lett. 2011. év elején csatlakozott a csapathoz Kisvári Ferenc (dob), és már az ő közreműködésével, és ismét az énekesekkel együtt készült el 2011. májusában a negyedik, Volume 4. Hoppá! című lemez, amely ismét új oldalát csillantja fel a zenekarnak. Az albumon szereplő dalok merítése igen szélesre sikeredett: a korábbi albumokon is szereplő Jávor Pál, Kabos Gyula, Harangozó Teri, mellett megjelennnek a Hungária, a Beatles, a Doors, az Európa Kiadó ismert dalai. Akácos út, Alabama Song, Bubamara, Ördögtánc, Tranzisztorkor hajnalán, Surda dala, Lövölde tér, Bolyongok a város peremén című szerzemények kerültek feldolgozásra, amelyek a változatosság ellenére - vagy éppen ezért - szépen elférnek egymás mellett egy lemezen. A stílusok keveredésében sem szűkölködik az album: orosz és szerb cigány, gypsy swing, magyar cigány, latin, rock and roll, reggae, underground, kuplé és még sok más stílus is felfedezhető rajta.
Az esti előadáson fellép: Behumi Dóri, Rutkai Bori, Ferenczi György, Kollár-Klemencz László, Lovasi András, Kiss Tibor és Szűcs Krisztián.
Felelősnek éreztem magam a barátom halála miatt, és ez nagyon rombolta az önbecsülésemet. Úgy éreztem, kevés voltam. De aztán a barátaim a bibliaórán felhívták a figyelmem a Jézus szerinti második nagy parancsolatra: "Szeresd felebarátodat, mint magadat. " Ha nem tudok megbocsátani magamnak és szeretni önmagam, akkor ez a bűntudat és düh akadályozza törekvésemet, hogy másokat szeressek. Nehéz dolog megbocsátani és újra megtanulni, hogyan kell jól szeretni, de ezek nagyon fontosak a másokkal való együttéléshez és a krisztusi élethez. Tovább igyekszem, hogy szeretni tudjam magam, miközben törekszem másokat is úgy szeretni, ahogyan Jézus parancsolta. Imádság: Istenünk, köszönjük örökké tartó szereteted és kegyelmed, melyet irántunk tanúsítasz. Adj nekünk erőt, hogy úgy szeressünk, ahogyan te szeretsz bennünket! Ámen. Isten szeret engem, és én is szerethetem önmagam. IMÁDKOZZUNK AZOKÉRT, AKIKNEK NEHÉZ ÖNMAGUKAT SZERETNI! Hozzászóláshoz regisztráció és belépés szükséges! Napi áhítat feliratkozás
(Mk 12, 31) Egy új keletű tévtanítás szerint a szeretet kettős parancsa három, mert nemcsak azt mondja, hogy szeresd Istent és felebarátodat, hanem azt is, hogy szere sd önmagadat. A helyes önértékeléshez és önmegvalósításhoz szüksége van az embernek arra is, hogy megtanulja szeretni önmagát. Mit ír erről a Szentírás? Más az önmagam elfogadása, és más az önmagam szeretése. Az előbbire bátorít a Biblia. Ír arról, hogy Isten egyenként megtervezett mindnyájunkat, mind "egyedi darabok" vagyunk, "egyedüli példány" (Kosztolányi). Mint Isten alkotását fogadjam magamat: a külsőmet, képességeimet, adottságaimat, hiányaimat. Legyek hálás minden tőle kapott értékemért, és tartson alázatban minden hiányosságom! Mindnyájunkból hiányzik valami. Aki így elfogadja magát, annak helyes önértékelése lesz, és boldogan szolgál Istennek és segít embertársainak. Ez azonban nem önszeretetet jelent. Az önszeretet velünk születik, azt inkább fékezni kell olykor. Jézus világosan két parancsról beszél: szeresd Istent, és szeresd felebarátodat.
Szeresd felebarátodat, mint önmagadat – ez a szabály olyan fontos Istennek, hogy a második legnagyobb parancsolattá emelte. De mégis, tudjuk, hogy mit jelent ez? Nem lehetek én az egyetlen, aki küszködni szokott ezzel a paranccsal. Újra és újra elkeseredem a saját alkalmatlanságomon, bűnösségemen. Annyira szeressem, mint önmagamat? De hiszen sokszor még a családtagjaimnál is előrébb helyezem magamat, önző módon cselekszem, akkor hogyan tudnék ennyire szeretni egy teljesen idegen embert? Főleg olyan személyt, aki ellenséges velem? Lehetetlen küldetésnek hangzik, igaz? Azonban Istennek ez is lehetséges. Az Ő szeretetével képes vagyok újra és újra erőt meríteni és úgy cselekedni másokkal, úgy szeretni, ahogyan Krisztus példaként állította elénk. Hadd idézzek egy nagyon jó Bibliakommentárt, amely segített nekem megérteni ezt a szakaszt. William MacDonald az Újszövetségi Kommentárjának első kötetében: "A bűnös számára lehetetlen, hogy szeresse Istent teljes szívvel, és felebarátját, mint önmagát.
Mintha csak azt mondta volna: " szeresd felebarátodat ". Digitális Irodalmi Akadémia; Cím: A Bárány Vére; Szerző: Jékely Zoltán; Dátum: 1981 Az ótestamentumi parancsban a " felebarát " kizárólag a zsidókra, Ábrahám, Izsák és Jákob fiaira vonatkozott. A szó szerinti idézet: " Bosszúálló ne légy, haragot ne tarts a te néped fiai ellen, hanem szeresd felebarátodat, mint magadat. " ( Mózes III, 19, 18). Az ótestamentumi idők zsidó ideológiája szerint a nemzsidók bűnösek, kerülendők, illetve, mint az Úr ellenségei, kiirtandók ( Mózes V, 7, 13. és 20. rész; Mózes II, 12, 35-36). A kivonulni akaró zsidók becsapják segítőkész egyiptomi szomszédaikat, edényeket és ruhákat kérnek kölcsön a visszaadás legcsekélyebb szándéka nélkül. Bírák 14. és 15. részben olvasható, ahogy Sámson garázdálkodik a filiszteusok között; a zsidók rettenetes mészárlásokat hajtottak végre a kánaáni népek körében, az asszonyokat és a kisdedeket sem kímélve. Ez a nem éppen " felebaráti " hozzáállás a más népekhez kölcsönös lehetett: az akkori idők erkölcsét, szellemét ez tükrözte.
A főparancs. 34 Mikor a farizeusok értesültek arról, hogy a szadduceusokat is elhallgattatta, ismét köréje gyűltek. 35 Közülük egy törvénytudó, hogy próbára tegye, a következő kérdéssel fordult hozzá: 36 "Mester, melyik a legfőbb parancs a Törvényben? " 37 Jézus így felelt: "Szeresd Uradat Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből. 38 Ez a legfőbb: az első parancs. 39 A második hasonló ehhez: szeresd felebarátodat, mint önmagadat. 40 E két parancson függ az egész törvény és a próféták. " KNB SZIT STL BD RUF KG Az irgalmas szamaritánus. 25 Akkor odalépett egy törvénytudó és próbára akarta tenni. "Mester, mondta, mit tegyek, hogy eljussak az örök életre? " 26 Ő megkérdezte: "Mit szab meg a törvény? Hogyan olvasod? " 27 Az így válaszolt: "Szeresd Uradat Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, minden erődből és teljes elmédből; felebarátodat pedig, mint önmagadat. " 28 "Helyesen feleltél, dicsérte meg, tégy így és élni fogsz. " KG
Egyszerű: legyen időnk a gyerekekre. Legyen időnk meghallani, meglátni, észrevenni a bántalmazott gyerekeket. Óriási mennyiségű ismeretet akarunk átadni, miközben ott van az érzékeny lelkű gyerek, aki lehet, hogy csak arra vágyik, hogy odaüljek mellé és megkérdezzem, hogy van. Szomorú, ha a gyerekek nem tudják, hogy egy iskolában hányféle pedagógus és más segítő van, akit meg lehetne szólítani. Az iskolai bántalmazás mindig közösségi történet. Nem pusztán arról van szó, hogy pár gyerek kipécéz valakit, a bántalmazás attól működik, hogy adott egy közeg, ez lehet osztály, iskola, város, társadalom, ahol a szemlélők nem lépnek fel idejében a történésekkel szemben. A hitoktatónak jó lenne látnia a szükséges családi figyelem és gondoskodás nélkül felnövő gyerekeket, a lelkük fájdalma és elhanyagoltsága miatt korlátozott képességű fiatalokat. A hittanórák és a bibliai történetek csodálatos lehetőséget adnak arra, hogy azt érezze a gyerek: jézusi módon figyelek rád, elmondhatod az érzéseidet úgy, hogy ezért nem bántást kapsz, nem azt hallod, hogy bűnt követtél el.
Ugyanakkor a többi rendelkezés, amit a könyvben olvasunk, feltételezi, hogy a népnek is törekednie kell a helyes életre, a mindennapi szeretetre. Vasárnapi szakaszunkat egyfelől bekeretezi az Úr szentségére, illetve szent nevére tett utalás. "Szentek legyetek…" – olvassuk előbb, majd a végén: "Én vagyok az Úr. " A szent népben kinyilvánítja Isten, hogy ő az Úr, Izrael Istene. Ez elsősorban nem azt jelenti, hogy Isten uralkodik, hogy ő a legdicsőbb. Inkább az ő sajátos önközlésére tett utalás, amelyet valaha az égő csipkebokornál Mózesnek ajándékozott: "Én vagyok, aki vagyok", vagyis "Az vagyok, aki veled vagyok. " A szent Isten kinyilvánítja magát a szent nép számára, rajta keresztül pedig az egész világ számára. Másfelől az olvasmányban olyan tartalmakkal szembesülünk, amelyek a hétköznapi konfliktusokra, a mindennapi életre adnak eligazítást. Kétszer egymás után tiltást, majd meg parancsot olvasunk. "Ne táplálj gyűlöletet", és "ne légy bosszúálló", illetve "fedd meg embertársadat", és "szeresd embertársadat úgy, mint magadat".