És mit élvez? Nyilvánvaló, hogy a misztikus lényegi tanúságtétele éppen az, hogy ezt kimondja: hogy megtapasztalják, de semmit sem tudnak róla. A barokk szakemberek megkérdőjelezik ezt az elméletet. Így Nicolas Mattei, a barokk művészetről szóló konferenciáján, a Saint Thérèse d 'Avila, Le Bernin en 2009. december, kijelenti: "Élvezi, Thérèse" - mondta Lacan! A Freud és a pszichoanalízis által túlzottan jelölt korunk, a pszichoanalízis túl gyakran demokratizálódott, hogy ne mondjuk rendetlenséget, itt csak egy mindent lát, ami inkább fizikai extázis. Ez azonban misztikus extázis. ". Szent Teréz Extázisa | A Gyermek Jézusról És A Szent Arcról Nevezett Lisieux-I Szent Teréz Halála – Metropolita. Kapcsolódó cikkek Transverberáció Szent Teréz transzverberációja Megjegyzések és hivatkozások Külső linkek Nicolas Mattei konferenciája a barokk művészetről: Saint Thérèse d 'Avila, Le Bernin 2009. december A "Transverberation" története (Életkönyv XXIX, 13. ) (Le BERNIN, Transverbération, Cornaro-kápolna, Santa Maria della Vittoria, Róma) 3. 1. 2. Ecstasy a Roueni Egyetem helyén.
A felülről érkező sugarak lángnyelvekként veszik körbe a két alakot, amely felerősítheti a szemlélőnek azt az érzetét, hogy a lelki "égés", a szeretettől való belső hevülés Bernini alkotásán a ruhák redőinek mozgalmasságában jut kifejeződésre. " (... ) olyféleképpen van, mintha parázzsal telt brazéróból (üstből) kiugranék egy szikra s a lélekbe esnék, úgy hogy azt megperzselné. Ahhoz, hogy egészen elégesse, ez a szikra nem elégséges, de élvezetes fájdalmat kelt benne (... ). ) – írja Teréz. Amikor a földi és az égi világ közötti áthidalhatatlan szakadék megszűnik – Szent Teréz extázisa | Magyar Kurír - katolikus hírportál. Bernini műve érzékenyen tárja a befogadók elé a terézi tapasztalatot: az angyal gyengéd közeledése a szerzetesnő felé kifejeződik mosolyában, nyilat tartó jobb kezében. Érintésével a földi és az égi világ közötti áthidalhatatlan szakadék megszűnik, s nem marad más, mint amiről Pilinszky ír: "a fókusz lángoló, tüzes fészke". Fotó: Merényi Zita Magyar Kurír
Isten, aki mindvégig ott van a lélekben, megsebzi őt jelenlétével és a teljes önátadásra hívja. Bernini Rómában látható alkotása éppen a szívsebzés bensőséges, intim pillanatát ábrázolja, amelyről Teréz így ír tovább: "[A lélek] azt az egyet világosan érzi, hogy Istene vele van. Azt fogjátok mondani, de ha ezt érzi, vajjon mi után vágyódik még s mi fáj neki? Vajjon micsoda nagyobb boldogságot kívánhat? Azt én nem tudom, de annyit tudok, hogy ez a fájdalom szíve mélyéig hat, s mikor kihúzza nyilát Az, aki megsebezte, úgy érzi, mintha szívét is kiszakítaná: ilyen erős érzelem, ekkora szeretet tölti el. " (132. Szent Teréz eksztázisa – szeretet a művészetben - Filantropikum.com. ) Bernini szoborcsoportján Terézt lehunyt szemekkel, elernyedt tagokkal ábrázolta. Testének apró rezdüléseiről ujjainak finom mozdulatai beszélnek: jobb kézfeje ruhái redőibe veszik, enyhén kinyílik, ahogyan bal keze teste mellé esik. Félig ülő testtartása saját erejének elhagyásáról tanúskodik, a belső élmény intenzitása elúrhodik egész lényén úgy, hogy önmagát már nem képes megtartani.
A választott kápolna először extázisban mutatta meg Szent Pált, amelyet a bíboros váltott fel azzal, akit nemrég szentté avattak (1622), és ő volt az első karmelita. A kápolna, a barokk építészet csúcsa, polikrom márvány, aranyozott fém és gondosan tanulmányozott műanyag részletek robbanása. A felső fényt a Thérèse fölötti ablakon kissé kiszűrjük, és arany sugarak irányítják a fehér márványszobor felé, amely visszatükrözi azt a bure köpeny redőinek és feleslegeinek elúszásában. A freskóval díszített kupola a kerubokkal teli ég illúzióját adja, a Szentlélektől lefelé jövő fény pedig egy galamb jelképezi. A kápolnát említi az új Angyalok és démonok által Dan Brown, valamint a filmben, amely alkalmazkodik, hogy a mozi. Ikonográfia Avila Teréz arca az extázisban. A szobor két fő alakja Thérèse d'Avila által írt önéletrajzból származik önéletrajzában, Jézus (1515-1582), ködös misztikus, diszkont karmelita, reformátor és apáca (1622) címmel. Az isteni látomásokat írja le, beleértve azt is, ahol egy fiatal és gyönyörű angyalt látott mellette állni.
Úgy érzi, mintha megsebezték volna, de kellemes módon, azt azonban nem érti, hogyan történt és hogy ki sebezte meg. Viszont pedig érzi, hogy nagyon értékes kegyelmet kapott s azt kívánja, bárha soha se gyógyulna ki ebből a sebből. Szerelmes szavakkal panaszkodik emiatt (... ) az ő Jegyesének. (130–131. ) Teréz, bár saját lelkének legmélye felé halad, mégis arról számol be, hogy lelkének legmélye még önmaga számára is ismeretlen, titokzatos világ, az Isten "paradicsoma". A másikkal való találkozás félelmetes tágasságára pillanthatunk rá Teréz tapasztalatain keresztül, hiszen annak a folyamatnak lehetünk kísérői olvasóként, ahogyan az "én" és a "te" közötti szakadék és különbség egy ponton eltűnik. Isten, aki mindvégig ott van a lélekben, megsebzi őt jelenlétével és a teljes önátadásra hívja. Bernini Rómában látható alkotása éppen a szívsebzés bensőséges, intim pillanatát ábrázolja, amelyről Teréz így ír tovább: "[A lélek] azt az egyet világosan érzi, hogy Istene vele van. Azt fogjátok mondani, de ha ezt érzi, vajjon mi után vágyódik még s mi fáj neki?
- Láttam a kezében egy hosszú arany dárdát, amelynek a pontján úgy tűnt, mintha egy kis tűz lenne. Számomra úgy tűnt, hogy időről időre a szívembe került, és hogy a belem fenekéig átszúrta; amikor elvitte, számomra úgy tűnt, hogy az is kiveszi őket, és engem mind Isten nagy szeretetével tűzbe hagy. A fájdalom olyan nagy volt, hogy felnyögött; és ennek a túlzott fájdalomnak az édessége mégis olyan volt, hogy lehetetlen volt azt akarni, hogy megszabaduljak tőle. A lelket ilyen pillanatban csak Isten és egyedül ő elégíti ki. A fájdalom nem fizikai, hanem lelki, még akkor is, ha a testnek megvan a maga része. A szeretet olyan gyengéd simogatása, amely aztán a lélek és Isten között megtörténik, arra kérem Istent az ő jóságában, hogy érezze azokat azok előtt, akik el tudják hinni, hogy hazudok. ". Saint Thérèse testének helyzete és arckifejezése arra késztette bizonyos megfigyelőket, mint Jacques Lacan, hogy a szexuális extázis pillanatának jeleként magyarázzák őket "[... ] Saint Thérèse számára, hát mondjuk mindazt, ugyanaz a szó... és ezenkívül csak el kell menned, és meg kell nézned egy római templomban a Bernini-szobrot, hogy azonnal megértsd… nos mi: amit élvez, kétségtelen!
Szükséges felismerni azt a tényt is, hogy a tarot kártya csak közvetít, nem ő adja meg a választ, hanem a tudatalattink nyújt segítséget. A tarot jóslás módszere arra tanít minket, hogy hallgassunk a belső megérzéseinkre, mivel a lelkünkben rejlik a válasz, amit a tarot kártyák közvetítenek számunkra. A tarot jóslás az élet különböző területein segít minket abban, hogy megtaláljuk helyes utunkat. A szerelmi jóslás választ ad párkapcsolati kérdéseinkre, iránymutatást nyújt emberi kapcsolataink terén, míg a pénzügyi jóslás az anyagi kérdésekre helyezi a hangsúlyt. A munka tarot jóslás eligazít minket, ha karrierváltás előtt állunk, vagy kérdéseink merülnek fel jelenlegi munkahelyünkkel kapcsolatban. A tarot jóslás eredete A tarot jóslás eredetét több misztikum is övezi, hiszen különféle történetek keringenek arról, honnan ered ez a jövendölési módszer. Vannak, akik úgy hiszik, hogy Atlantisz ősi tudása rejlik benne, míg mások csak egy egyszerű szórakoztató jóskártyának vélik. Vannak azonban olyan legendák is, miszerint Mózes a tarot kártyákat használva vitte magával Palesztinába az egyiptomi papok által őrzött titkot.
Ha problémánk van a magánéletünkkel, sokunknak segít, ha egy közeli baráttal vagy családtaggal meg tudjuk beszélni azt. Akár még tanács sem kell, csak az, hogy meghallgassanak, így már magunk is rá tudunk jönni, mi lenne a helyes lépés. Többeknek azonban ez nem segít, vagy egyszerűen nincsenek olyan közeli barátaik, akiknek nyugodtan mernének mesélni ilyesmiről. A szerelmi tarot szerencsére ezen esetekben is rendelkezésünkre áll. Ha régóta nincs párkapcsolatunk, és nem értjük, miért; ha van, de nem vagyunk boldogok benne; vagy úgy érezzük, jelenlegi párunkkal sehova sem haladunk, érdemes segítséget kérni a tarot-kártyától, és részt venni egy szerelmi jósláson. Milyen magánéleti problémákban segít a tarot? Rossz párkapcsolat Sokan ragadnak meg egy rossz párkapcsolatban azért, mert maguknak sem vallják be, hogy boldogtalanok; úgy érzik, nincs erejük kiszállni; kényelmes számukra a mostani állapot; vagy épp félnek az egyedülléttől. Néha pedig még azt is nehéz lehet eldönteni, hogy egy boldog párkapcsolatban élünk-e hétköznapi konfliktusokkal, amelyek időről időre elrontják a kedvünket; vagy egy boldogtalanban, amelyet ritkán előforduló boldog pillanatok tesznek kevésbé elviselhetetlenné.
Persze, egy kártyajósnak akkor van sok munkája, ha egy kuncsaft folyton visszajár hozzá, akár évekig, de az elhivatott kártyavető nem elsősorban azért űzi a szakmáját, hogy megéljen belőle. Másrészt, ha "kirepül" egy vendég vagy úgy is mondhatnánk, hogy "a maga lábára áll", valamint boldogan és felszabadultan távozik, akkor hírét viszi annak, hogy jó szakemberrel akadt dolga, és mindig lesz új partner az elégedetten távozók helyett. Ugyanakkor, ha sikerül ráébresztenie a hozzá fordulókat, hogy a boldogságuk nincs előre megírva a csillagokban, és mind a horoszkóp, mind a kártyajóslás egészen másként működik, mint ahogy azt a többség gondolja, akkor jó eséllyel elindítja őket a harmónia és a pártalálás felé vezető úton. A kártyajós felelőssége ebben áll: elképzelhető, hogy a betoppanó ember épp az élete fordulópontjára érkezett, éppen belépni készül az ezotéria csodálatos, felemelő világába, épp a bejáratot keresi saját magán, hogy rálépjen a belső útra. Ha ilyenkor pozitív impulzust kap, egy életre boldoggá tehetjük, ha rosszat, elindíthatjuk a boldogtalansághoz vezető lejtőn.