A kategóriában 13 db termék van. Szűrési feltételek: Az ár legalább 0 Ft. Az ár legfeljebb 0 Ft. Boltjainkban széles választékban található: ülőgarnitúra, sarokülő, kanapé, franciaágy, konyhabútor, szekrény, gardrób, étkező, asztal, szék © 2018 - 2022. Minden jog fenntartva Horizont Bútor.
Minden felmerülő kérdésre válaszolunk a honlapunkon szereplő elérhetőségek egyikén!
A lenyugvó őszi nap sugárzó melegével ragyogja be a kis kápolnát, hogy átadja helyét az alkonyatnak. Hamarosan leszáll az este, és a Szent Lipót Templom harangja ezúttal keresztútra invitálja a híveket. Gondolatait ezúttal a Kelenvölgyi Szentháromság Plébánia Egyházközségének tagjai tolmácsolták Lancendorfer István Plébános úr vezetésével. Az espereskerület titulusa Szent Kereszt Felmagasztalása. A bársonyos esti homályban kigyúlnak a gyertyafények, hogy hirdessék: a halálon úrrá lett az élet. A kis közösség azért gyűlt össze, hogy keresztutat végezzen a Budafoki Kálvárián – elmélkedve Jézus szenvedésein és keresztre feszítésének eseményein. A keresztútnak ez a mai formája még a középkorban alakult ki. Mivel sokan nem jutottak el Jeruzsálembe, egyre több felé építettek stációkat. A mienk, a Péter-Pál Kápolnától induló keresztút, melynek utolsó állomása a kálvária barlang fölött magasodik, 1832-ben készült el. A képoszlopok festményei több alkalommal kerültek felújításra. Utoljára 1995-ben Oláh József készítette el.
Erdőtelek (Szent Kereszt felmagasztalása) plébánia Település: Erdőtelek 3358 Erdőtelek, Fő út 113. Heves megye Keresztelés: 20 Temetés: 57 Fília: Tenk (Jézus Szíve) Épült: 1985. Lakosok száma: 1. 203. Népszámlálási adatok szerint rk. : 744. Tel: 36/496-017 (mobil: 30/638-62-66), Épült: 1752. Akv. : 1767. Lakosok száma: 3. 329. Népszámlálási adatok szerint rk. : 2. 489. Misézőhely: Hanyi-puszta (Szent Anna) Épült: 1719. Plébános: Dr. Lengyel Gyula János, c. esperes, főszentszéki bíró, e-mail:
Némelyek szerint (pl. Jehova tanúi) az egy kínzócölöp volt, amelyen nem is volt keresztgerenda. [8] A kereszt szó automatikusan arra utal, hogy két darab fa valamilyen szögben keresztezi egymást. A stauros újszövetségi görög szónak azonban, amelyeket más nyelveken keresztnek fordítanak, nincs feltétlenül ilyen jelentése. A szó jelentése egy függőleges oszlopra, karóra utal. [9] Másrészt Tamás utalása szögek (többes számban) helyeire Jézus kezeiben [10] jelentheti azt is, hogy az oszlopon valóban létezett egy keresztgerenda is, hisz egy magányos oszlopon Jézus kezeit feltehetőleg egyetlen szöggel ütötték volna át. Ez az utalás, továbbá az a tény, hogy Jézus feje felett volt elég hely egy felirat számára [11] úgy tűnik az ún. latin kereszt mellett szól. A T vagy X keresztek nem jöhetnek számításba, hisz azokon nem lett volna elég hely Jézus feje felett egy felírás számára. [9] A kereszt szétosztása [ szerkesztés] Először három részre osztották. [12] Egyik darab maradt Jeruzsálemben, másik Konstantinápolyba került és a harmadik Rómába.
Krisztus nagypénteki áldozathozatalánál a mi utunk is útkereszteződéshez ér, ahol el kell döntenie, hogy vállalja-e Krisztus útját, vagy nem. Kétezer éves igazság: kétféle tapasztalatunk van a kereszt Krisztusáról szóló beszéd fogadtatásával kapcsolatban. Az egyik tapasztalat az, hogy a Krisztus keresztje elválaszt. Az egyik megtépi a ruháját, a köntösét és megbotránkozik, gúnyolódik és a józan észre hivatkozik. Krisztus áldozata és az ő követése az élő hit nélküli, csupán vallásoskodó embernek botrány, a kereszt pedig megütközés tárgya. Az Isten Fiának szenvedése és halála kelepce, tőr, verem és hallatlan merészség, hiszen a vallásoskodó ember az Isten hatalmi megnyilvánulásaira kíváncsi. Világos jeleket vár, amelyekben Isten egyértelműen felfedi magát. Ők Isten szórakoztató csodáira, "produkcióira" kíváncsiak. Őket egy erőszakos, hódító, háborús, agresszív, vérszomjas Isten érdekelné. De kit érdekel a szenvedő Messiás? Ki hallott már ilyet? Hogyan szenvedhet az igaz? Vagy, ha szenved, akkor nem is nevezhető igaznak!
A kereszt hitünk központi jelképe és tartalma. Általa nyertük el megváltásunkat, a kereszt útján mutatta meg Isten irántunk való végtelen szeretetét. Titkát Krisztus feltámadása tárja fel. Jézus Krisztus megfeszítése előtt a kereszt a legnagyobb tehetetlenség és szégyen jele volt; ám feltámadásával a remény, a győzelem és a szeretet jelévé vált. A kereszt az ókori és kora középkori keresztény hitvilágban és művészetben győzelmi jel, az üdvösség fája, amelyen Krisztus királlyá dicsőül. Magyar Kurír