Cookie beállítások Weboldalunk az alapvető működéshez szükséges cookie-kat használ. Szélesebb körű funkcionalitáshoz marketing jellegű cookie-kat engedélyezhet, amivel elfogadja az Adatkezelési tájékoztató ban foglaltakat. Nem engedélyezem
Iratkozz fel hírlevelünkre és értesülj elsőként akcióinkról és friss híreinkről!
– Keresztes Szent János - Budapest, Belvárosi Szent Mihály-templom (Fotó: Legeza Dénes István) Fontiveros, 1542. június 24. – Ubeda, 1591. december 14. KERESZTES SZENT JÁNOS édesapja korán meghalt, így gyermekkora szegénységben telt. 1563-ban lépett be a karmelita rendbe. Teológiai tanulmányait a salamancai egyetemen végezte. Avilai Szent Teréz tanácsára maradt karmelita szerzetes és szigorú reformintézkedéseket szorgalmazott. Több kolostort is alapított. Az avilai rendház spirituálisa volt 1572 és 1577 között. A rendi reformokat ellenzők börtönbe juttatták 1578-ban. Elmélkedéseiből születtek a lelki irodalom klasszikus alkotásai: Út a Kármel hegyére, A lélek sötét éjszakája, Lekipáros ének, A szeretet eleven lángja. Segovuiában lett perjel 1588-ban, majd Ubedába került a rendi reformokkal kapcsolatos véleménykülönbségek miatt. 1591. december 14-én hunyt el. Csontjait 1593 óta Segoviában őrzik. 1675-ben boldoggá, 1726-ban szentté avatták.
1591. december 14-én éjjel hunyt el a karmelita Juan de La Cruz, a spanyol költők védőszentje, akit a világ Keresztes Szent János néven ismer. Alig öt évtizednyi élete az istenszerelem tüzében égett el. Keresztes Szent János misztikus és karmelita pap volt, egy próféta, egy jel, akit Isten elhalmozott kegyelmével. 1542. június 24-én született Fontiverosban, Spanyolországban, egy nehéz anyagi körülmények közt élő család harmadik tagjaként. Apja korán meghalt, anyja nehezen tudta nevelni. Szakmát nem tudott tanulni, mert gyenge és ügyetlen volt. Tanulni szeretett volna, erre adottsága is volt. Az elemi ismeretek megtanulására szegények intézetébe került. Itt sokat és átszellemülten ministrált, ami megtetszett egy gazdag úrnak. Ez a gazdag úr alkalmazta a 13 éves gyereket, aki aztán szerény fizetéséből így tudott már tanulni. Szorgalmasan dolgozott, tanult és vezekelt. Egyre világosabban megérlelődött benne a gondolat, hogy szerzetes lesz. 1563-ban, 21 évesen belép Medina del Campóban a karmelita rendbe, itt is kitartóan tanult, majd a Rend parancsára Salamancába ment tanulni: hittudományt és bölcseletet.
Pius pápa mohácsi búcsúnappá nyilvánította. [14] Neve alatt fennmaradt iratok [ szerkesztés] Keresztelő János élete Más megnevezései [ szerkesztés] Jochanan ha-Kohen, Jochanan ben Zecharja – zsidó elnevezések Ioánnész hó baptisztész (János, a fürdető), ógörög Bemerítő János, (Baptista János) – baptista, pünkösdista elnevezés, több idegen nyelvben is ez a forma terjedt el Jegyzetek [ szerkesztés] ↑ The Late F. L. Cross – Frank Leslie Cross – Elizabeth A. Livingstone: The Oxford Dictionary of the Christian Church. 2005. ISBN 978-0-19-280290-3 Hozzáférés: 2020. dec. 9. ↑ Prophet John.. (Hozzáférés: 2020. december 9. ) ↑ Lights of Guidance (second part) (amerikai angol nyelven).. ) ↑ Keresztelő Szent János. [2011. szeptember 8-i dátummal az eredetiből archiválva]. (Hozzáférés: 2011. augusztus 2. ) ↑ John P. Meier: A marginal Jew: rethinking the historical Jesus. Internet Archive. 1991. ISBN 978-0-385-26425-9 Hozzáférés: 2020. 9. ↑ Máté 3, 4 ↑ Máté 9, 14; Máté 11, 18-19 ↑ Mt 3, 15 ↑ Márk 6, 20 ↑ Magyar katolikus lexikon > M > Mahérusz ↑ Keresztelő Szent János vértanúsága.
Mikor Fernandez atya, a szentéletű domonkos provinciális apostoli látogatást végzett az alcalai kollégiumban, egészen elcsodálkozott. Itt a test és a lélek minden ereje Isten szolgálatában állt. A sarutlanoknak ez a tökéletes élete szükségképpen vonzó hatást gyakorolt a nemesen érző lelkekre. Minthogy a rendnek ekkor még nem voltak tanárai, a kármelita teológusok az egyetemi előadásokat hallgatták. Magatartásuk egyszerű és szerény volt, miként rektoruké, aki ebben jó példával járt elő. Durva darócból való ruhát hordott, mely alig ért bokájáig, nem viselt szandált, napbarnított arca vezeklő életét tükrözte. Emellett békés jóság áradt belőle, mely örömmel töltött el mindenkit, aki látta. A sarutlan kármelita hallgatók magatartása sokakat nyert meg a reform számára. Igaz, hogy voltak olyanok is, akik a szigort és összeszedettséget, melyet János atya a tanulmányi házban megkívánt, túlzottnak tartották. Fernandez atya – miután mindent jól megvizsgált – búcsúbeszédében arra buzdította őket, hogy maradjanak meg ebben a szellemben.
Kilenc hónapig élt itt elkülönítve egy aprócska cellában, megfosztva a fénytől, a megfelelő élelemtől, a tiszta ruhától, fagyos hidegben, majd fullasztó hőségben; csupán hetente egyszer jöhetett elő onnan – s akkor is csak azért, hogy megkorbácsolják. Mindehhez lelki kínzás és a halállal való fenyegetés társult, amely istenkapcsolatát is megtépázta. Mégis, e bezártságban, sötétségben és e gyötrelmek közepette János – akárcsak Jónás a cet gyomrában, mint később írta – olyan módon tapasztalta meg szeretett Krisztusa jelenlétét, hogy ez világosságot, szabadságot és békét – "szellemi föltámadást" (2SÉ 6, 1) hozott számára. Erről a "feltámadásról" szólnak a börtönben írott versei – köztük a "Szellemi páros ének" is. János nem csupán misztikus és költő volt; páratlan gyakorlatiasság is jellemezte, melyet fogvatartói is megtapasztalhattak 1578 augusztusának közepén, amikor egy éjszaka – drámai körülmények között – megszökött a fogságból. Miután sikerült újra csatlakoznia társaihoz, Jánost a viszonylag biztonságos Andalúziába küldték.
Engedd, hogy kitartóan kövessük példáját, és eljussunk dicsőséged boldog szemlélésére az örökkévalóságban. A mi Urunk Jézus Krisztus, a Te Fiad által, aki Veled él és uralkodik a Szentlélekkel egységben, Isten mindörökkön-örökké. Ámen. Lengyelből fordította Szemere János atya Vatikáni Rádió/Magyar Kurír
Szeptember végén vagy október első napjaiban, a Szent Teréziától kapott miseruhában mutatta be János Durveloban az első szentmisét. Ezzel, bár a hivatalos alapítás november 28-án történt, kezdetét vette az élet az első férfi kolostorban, amely az Eredeti Szabályt Szent Terézia szellemében követte. Az alapítást megörökítő kéziratos krónika Szent Mátyásról nevezett János helyett már Keresztről nevezett Jánosról beszél… Durvelo A novíciusok nevelőjeként és a nővérek gyóntatójaként sokat fáradozott és dolgozott a reform hiteles megvalósulásáért. Különféle rendi hivatalokat viselt. Kolostorokat alapított, nevelte a fiatalokat, több női kolostorban is oktatta, valamint lelki vezetésben részesítette a nővéreket és számtalan hozzá forduló világit. Rendkívüli bölcsesség és józanság jellemezte. A Szentírást tökéletesen ismerte és értette. Élete külső és belső rendi ellentétek miatt rengeteg testi és lelki szenvedés és üldöztetés között telt. Mindezt hősies alázattal, türelemmel, nagy lelkierővel és az engesztelés szándékával viselte.