12. 16. A 2009-ben elhunyt Cseh Tamás dalainak keletkezés-történetéhez kapcsolódó tárgyi emlékekből, írásos, képi, film- és hangdokumentumokból álló archívum gyűjtésébe kezdett az Országos Széchényi Könyvtár (OSZK). A digitalizált anyag alkalmas lesz akár akadémiai színvonalú kutatásra, bizonyos részei pedig publikálásra is. A Bereményi Géza, Császár Bíró Éva (Cseh Tamás felesége) és mások közreműködésével zajló gyűjtő- és előkészítő munka évekig eltart majd, és közben folyamatosan tervezzük kiadványok megjelentetését – mondta Hanák Gábor, a könyvtár történeti interjútárának címzetes igazgatója, a gyűjtés főszervezője egy szerdai sajtótájékoztatón. Mint kifejtette, elsősorban a rajongók, tisztelők gyűjteményeit, képeket, kéziratokat, hangfelvételeket várnak, amelyekről másolatot készítenek, majd visszajuttatják őket tulajdonosuknak. Hanák Gábor kitért arra, hogy eddig mintegy hatezer fotót scanneltek be és körülbelül negyven koncertfelvételt digitalizáltak. Nagy Gábor Tamás, a projektben együttműködő Budavári Önkormányzat fideszes polgármestere a sajtótájékoztatón kiemelte: a gyűjtés megindítása most időszerű, ki kell használni a Cseh Tamás iránti nagy érdeklődés "felhajtóerejét".
S, hogy miért nem hosszabította meg a Cseh-család az névhasználat engedélyezését? "Ez a program sokszorosára nőtt a három év alatt. A programnak ez siker, azonban annyira szerteágazó lett, hogy tartani lehetett attól, Tamás neve hamarosan inkább magát a programot jelenti, mint azt a Cseh Tamást, aki a nevét, életét a Daloknak adta, és aki közel negyven évig – az ő megfogalmazása szerint – mint "hírnök" járta az országot, így lett a neve olyanná, amiért sokan ma is szívesen emlékeznek rá", mondja Cseh Tamás özvegye. Mondandója rímel az NKA közleményének vonatkozó bekezdésére: "Hónapok óta zajlik az a szakmai beszélgetés, melynek témája a program jövője; szűkítsük-e a támogatást a program névadójának szellemi, művészi öröksége, illetve egyfajta zenei stílus irányába vagy nyissuk szélesebbre a kapukat és műfajoktól, irányzatoktól függetlenül karoljuk fel a fiatal tehetségeket". Azt is megkérdeztük, békében vált-e el Cseh Tamás neve és családja a programtól (és az NKA-tól, és az Emmitől). "Nem volt nézeteltérés", meséli Császár Bíró Éva, "Én elmondhattam az álláspontomat, megértették és elfogadták, hogy a mi szempontunk más, mint a programé.
Meg arról is, hogy a falu tanítója 1956-ban vele, a legjobb kézügyességű diákkal vágatta ki a Rákosi-címert a zászlóból. "Úgy tervezte, ha megint elapadnak a dalok, előveszi újra az ecsetet. De nem adatott meg reá az idő. " Ugyanitt, a KULTI Szalonban egy film is látható volt: koncertfelvételek, fotók, interjúrészletek alapján kibontakozó életmű, egészen a temetésen készült képekig és az indiántársak siratójáig. Szobortörténet: fény és árnyék Újbuda önkormányzata 2011-ben határozta el, hogy szobrot állít Cseh Tamásnak. Ennek nagy szerepe volt abban, hogy ez a felújított tér létrejöhetett" – mondta a művész özvegye. Az archívum vezetője köszönetet mondott Selmeczi Leventének, aki felajánlotta a művész valamennyi lemezét tartalmazó gyűjteményét. "Cseh Tamás első lemezének megjelenése, 1977 óta a többi előadótól beszerzett albumok szinte elvesztették a jelentőségüket számomra. A gyűjteményben valamennyi hivatalosan megjelent lemeze megtalálható: vinilek, audiokazetták, cd-k egyaránt. Összesen 63 album van benne, köztük több olyan anyag, amelyen Cseh Tamás közreműködőként énekelt.
Mikó Zsuzsanna, az MNL főigazgatója úgy fogalmazott, hogy Cseh Tamás életműve a magyar történelem részévé vált. "Azt remélem, hogy hamarosan mindenki személyesen tapasztalhatja, mekkora jelentősége volt Cseh Tamásnak Magyarország történelme alakulásában" – jelentette ki. Kiemelte: a szakmai feldolgozás munkája csütörtökön megkezdődik; fontos feladatnak nevezte a levéltár azon küldetését, hogy a jövő nemzedékek számára megőrizzék az elődök által összegyűjtött dokumentumokat, ezzel segítve a történelmi múlt megismerését. A levéltár a fenntartó Emberi Erőforrások Minisztériumától kapott ötvenmillió forintos támogatásból újította fel azt az öt helyiséget, ahol mostantól a Cseh Tamás Archívum szakmai feldolgozása zajlik. 1972 és 1977 között a Huszonötödik Színház tagja volt (önálló estek: Dal nélkül, Levél nővéremnek). 1977 és 1978 között az Új Tükör Pinceklubban és az Egyetemi Színpadon tartott önálló dalesteket. Egy éve odaát fütyöl a cipészinas. "Azt érzem, rendet kell tennem. Rendet tenni, és körülnézni magam körül, hogy tudjam, folytatódik-e az, ami velem eddig történt.
Szobortörténet: fény és árnyék Újbuda önkormányzata 2011-ben határozta el, hogy szobrot állít Cseh Tamásnak. matematika érettségi
1998-2006 között a budapesti Bárka Színház tagja, 2006-ban a debreceni Csokonai Színházhoz szerződött 2006-ban jelent meg a Csillagokkal táncoló kojot című válogatása indián mesékből (ISBN 9788088837930) Ugyanebben az évben diagnosztizálták súlyos betegségét – tüdőrák –, melyből nem sikerült felépülnie. 2009. augusztus 7-én hunyt el. 2009. augusztus 27-én, több ezren búcsúztatták a művészt a Farkasréti temetőben. Cseh Tamás végakaratának megfelelően, politikamentes gyász-szertartáson, a ravatalnál Bereményi Géza búcsúztatta. Az utolsó útjára az Ökrös együttes muzsikája kísérte. Az "indián" társak hagyományaik szerint búcsúztak "Füst a szemében" törzsfőnöktől, koporsóját hajnalcsillag motívumú terítővel borították. (Forrás: Wikipédia) Utolsó nyilvános beszélgetése:
Igazából a Jézus Krisztus halála után több nemzedékkel íródott és összeszerkesztett Újszövetség sem sokat segít Jézus születésének pontos meghatározásában. Magáról az évről is ellentmondó támpontokat kapunk, a tudósok leginkább időszámítás előtt 4 körülre teszik a történelmi Jézus Krisztus születését. Vagyis a mostanság világszerte használatos időszámítás kezdőpontját kijelölő Krisztus születése előtt négy évvel születhetett a történelmi Jézus. Furcsa, de nem érdemes ezen fennakadni. Akkoriban a születés időpontja nemigen volt lényeges, nem is jegyezték fel. A négy evangéliumból kettő foglalkozik Jézus "gyermekségtörténetével", ezen belül a születéssel. Lukács evangéliuma, valamint Mátéé. A másik kettő Jézus megkeresztelésével kezdi történetét. Jézus dávid fia gt. Ez utóbbi szemléletnek az erejét mutatja, hogy a kereszténység első három századában a hívek inkább még vízkereszt idején ünnepelték az emberré vált Isten világra jövetelének misztériumát, "az Úr megjelenését". De miért vált fontossá mégis Jézus születése?
A források említenek ugyan "testvéreket", de e szót 'unokatestvér', illetve 'rokon' jelentésben is gyakran használták. A római katolikus teológia a jelképes ereje miatt a tanítás szintjén is lényegesnek tartja a máriatanban, hogy az édesanyja nem fogant több gyermeket, se őelőtte, se pedig utána. Jézus dávid fia. Családjának a vérségi és a leszármazási emlékezete egyáltalán nem maradt fönn, a legszűkebb rokonainak még a temetkezési helyét sem ismerjük, így az esetlegesen még ma is fennálló rokonsági láncra semmi sem mutat, és az tudományosan nem is volna igazolható. A jelentősége annak, hogy a vérségi rokonok emlékezete hiányzik, a kiválasztottságnak és a meghívottságnak az egyetemességében rejlik. Nem a származása határoz meg ugyanis valakit, hanem mindenki istenképmás és Isten gyermeke, és személyes válaszadásra is képes, amikor találkozik Isten hívó szeretetével.