Wass Albert Karácsonyi versek I. Bajorerdő. Zimánkós fenyvesekből előoson a téli szürkület. Gunnyasztó házak ködrongyokba bújva koldus szatyorban gondot gyűjtenek. Egy vonat sípol messze valahol. Fulladtan vész el fák között a hang. Sóhajt az erdő. Csönd. Valahol messze kísértethangon fölsír egy harang. Wass Albert - Karácsonyi versek. Olyan este ez is csak, mint a többi: olyan a színe, nyirkos ködszaga. Pedig valahol szent titokpalástban csodát takargat ez az éjszaka…! Angyalok húznak a világ fölött. Hírét hozzák, hogy földre szállt a béke! Megszületett az Igazság, a Jóság, akit úgy vártunk: megszületett végre! Keresik régen bölcsek és királyok, papok, költők és koldusok. Világmegváltó konferenciák várják jöttét és fényes trónusok! Megérkezett. Bámulják bamba szemmel barmok, cselédek, pásztorok. Talán van olyan is, aki letérdel s valami együgyű imát motyog. A jászol fölött fölragyog egy csillag, néhány angyal és gyermek énekel… Szelíden száll az ének és a pára szurtos ólból a fényes égre fel… Aztán a barmokat itatni hajtják.
Vak, mint az emberek szeme: az égig sem látnak vele. Pedig az égből lefele porzik már Isten szekere! Minden csillag egy kereke, ezeregy angyal száll vele, az Isten maga száll vele és csillagtükröt nyujt felénk, mesetükröt, a keze. Szent tükrébe végre egyszer Pillantsatok tiszta szemmel, tiszta szemmel, Istenszemmel milyen szép is minden ember! Minden ember szépségtenger s mint a tenger csillagszemmel telve vagytok szeretettel…! Tagadjátok…? Restellitek…? Elfordulnak fejeitek…? Megvakultak szemeitek…? Szépségteket, jóságtokat nem érzitek, nem hiszitek…? Csillaggyertyák fénye mellett Isten elé nem viszitek…? Akkor bizony rútak vagytok, szégenyek és vakok vagytok, ha szépek lenni nem akartok. De még így is, szegényen is, rútan, vakon, mégis, mégis Isten gyermekei vagytok! Rátok süti fényes szemét, elindítja fényszekerét, jó emberek játékszerét. Milyen kár, hogy áldó kezét nem érzitek, nem nézitek s nem hiszitek már a mesét. Wass Albert Karácsonyi versek I. ⋆ Karácsony napja. A rút világnak gondja van, minden embernek gondja van, a sok angyalnak mind gondja van s az Istennek is gondja van, mert mindenekre gondja van.
Mi, emberek pedig megijedünk, s eszünkbe jut mindaz a sok rossz, amit elkövettünk az esztendő alatt, és amikor eljön a legrövidebb nap, és a Világosság angyala alászáll közénk jóságot keresni, egyszerre mind meggyújtjuk a karácsonyfák gyertyáit, hogy az Úristen, ha alátekint, fényt lásson a földön, s megbocsássa a bennünk lévő jó miatt a bennük lévő rosszat. A szerző további könyvei: A szerző összes könyve
Ebben a témakörben több tanulmányt jelentetett meg, és továbbképző tanfolyamokat tartott. Díjai, elismerései [ szerkesztés] Éredemoklevél, Magyar Újságírók Romániai Egyesülete, 2009 Poór Lili-díj, 2012 Források [ szerkesztés] Erdélyi magyar ki kicsoda. Nagyvárad: RMDSZ–BMC Kiadó. Wass Albert Archives - Válassz verset. 2010. 38. o. ISBN 978-973-00725-6-3 Kolozsvári Állami Magyar Színház honlapja Színházmúvészeti Lexikon: Albert Júlia További információk [ szerkesztés] Udvardy Frigyes: A romániai magyar kisebbség történeti kronológiája 1990–2017: Albert Júlia Nánó Csaba: Küszöbtől küszöbig (életútinterjú Albert Júliával). Ábel kiadó, Kolozsvár, 2021. ISBN 978-973-114-286-9 m v sz A Szentgyörgyi István Színművészeti Intézet (Marosvásárhely) 1973-ban oklevelet szerzett hallgatói Színészek Albert Júlia • Bálint Péter • Bogdán István • Gábos Katalin • Katona Károly • Méhes Katalin • Nászta Katalin • Nemes Kálmán • Sata Árpád • Zalányi Gyula • Évfolyamok · 1970 · 1971 · 1972 · 1973 · 1974 · 1975 ·
A kivonulás Egyiptomból abban a városban ( RAMSZESZ) kezdődött, amelyet az izráelitáknak kényszermunkával kellett megépíteni. Ramszesz után az első táborhelyük SZUKKÓT, majd onnan továbbvonultak ÉTÁM ba, a puszta szélén tábort verve ( 2Móz 13, 20). Ott azt az utasítást kapták Istentől, hogy forduljanak meg és PÍ- HAHÍRÓT nál álljanak meg, hogy a fáraó azt gondolja, hogy eltévedtek a pusztában ( 2Móz 14, 1-4). Pí-Hahírót helye nem ismert pontosan. Mózes népének a kezdeti keleti irány után délre kellett fordulni, és a tenger mellett letáborozni. A magyar bibliafordítás VÖRÖS-TENGER ről ír, az eredeti héber szövegben pedig Nádas-tengerről van szó. A Vörös-tengeren való csodálatos átkelés után folytatták vándorlásukat SÚR pusztájában, és 3 nap után érkeztek meg MÁRÁ ba, ahol az ihatatlan víz miatt lázongani kezdett a nép. A következő hely, ahova megérkeztek, Élim-oázisa volt. Pusztai vándorlás | Keresztyén bibliai lexikon | Kézikönyvtár. Élim talán a fákról kapta a nevét, mert héberül ez a szó fákat jelent. Gharandel vádi területén próbálják azonosítani a helyét.
Ez azonban képtelenség. A körülmetélés szokása nagyon nagy részben praktikus megfigyelésekre tekintettel alakult ki, s a lényege az, hogy a meleg - sivatagi vagy éppen nedves - éghajlat alatt a makk szabadon van, és a fityma alatt nem gyűlik össze semmi piszok és nem termelődhet gomba, baktérium, vagyis nem gyullad be. Zsidók 40 Éves Vándorlása: Zsidok 40 Éves Vandorlasa. Egy minimális vagy részleges körülmetélésnél, amikor a makk nincs szabadon, a körülmetélésnek épp ezek az előnyei nem érvényesülnek. S még egy praktikus érv: a minimális vagy részleges körülmetélés első látásra fel sem tűnik és nehezen különböztethető egy természetesen rövid fitymától. Tehát ha a zsidóknál a körülmetélés eredetileg csak a fityma csúcsának levágását jelentette volna, akkor az egész "ügy" nincs, mert senkinek nem tűntek volna fel a görögök között.
A körülmetélők azt állítják, hogy ők olyan gyorsan dolgoznak, hogy a fájdalom csak a pillanatig tart, s utána olyan kötést használnak, ami fájdalomcsillapító hatású. A frissen körülmetélt fiúk egy jó órát pihennek, majd csatlakoznak az ünneplőkhöz, akik ajándékokkal halmozzák el őket. A németországi zsidó közösség ma 100 ezer főt számlál, míg a berlini fal 1989-es leomlásakor 26 ezren éltek Nyugat-Németországban. A fal leomlása után az ország "tágra nyitotta kapuit" azon zsidók előtt, akik ki akartak vándorolni a volt Szovjetunió tagköztársaságaiból, ahol hátrányos megkülönböztetésben volt részük, példának okáért nem végezhettek bizonyos szakmákat. Ha bevándoroltak Németországba, akkor automatikusan megkapták az ottani állampolgárságot. A 90-es években a zsidók Németországba vándorlása bizonyos időszakokban nagyobb arányú volt, mint az Izraelbe irányuló. "Európa zsidók nélkül nem volna Európa" Netanjahu szavaira reagálva Sebastian Kurz osztrák külügyminiszter a megfelelési kényszertől felhevülve kijelentette, hogy "Európa zsidók nélkül nem volna Európa".
Végső soron tehát leélhetünk egy életet is úgy, hogy a pusztában vándorlunk körbe és körbe és körbe és körbe és körbe. Közben pedig nem éljük át Isten ígéreteit, és nem látjuk, hogy mit hozhatna ki az életünkből, ha odaszánnánk magunkat neki és engedelmeskednénk. Mi gátol abban, hogy engedelmeskedj neki, és életed minden területét neki szánd oda?