Ahol megszületik egy magasabb kultusz, ott véget ér a hanyatlás. A hit sohasem hiszékenység, hanem energia, amelyből egy mustármagnyi hegyeket mozdíthat meg, feltéve, hogy akiben felfénylik, a szívével gondolkodik és az agyával is érez. A felejtés bűne ellened fordult, és te jöttél; legyengülten, örök hiányérzettől szomjasan, jöttél, hogy kiszolgáltasd magadat annak, aki a várakozásban, gyűlöletben és a te határtalan félelmedben erőssé lett, aki verejtékedből, véredből, könnyeidből táplálkozik, és most megvív veled saját szabadságáért; a külön útért, a hatalomért fölötted és ellened. A bölcs nem rombolja szét menedékét addig, míg nincs hová menekülnie. Szepes mária idézetek fiuknak. Ne tagadd repülsz is néha fantáziádban, álmodban. De úristen, hová lett a szárnyad? Ellopták? Vagy magad vágtad le szürke nappalodban? Rájöttél-e arra, hogy csalódásaid nagy része helytelen várakozás volt, s eredményeid, örömeid legtöbbször szerény alázatodból születtek? Fény nélkül nincsen árnyék. De a fény nem felelős az árnyék létéért.
Könnyű mondani a bölcset, tenni sokkal nehezebb. Hallgass tehát és cselekedj! Az emberek általában nem nélkülözhetetlenek, mert ha azok volnának, nem cserélgetné őket szüntelenül, forgalomból kivont pénzek gyanánt, a halál. A nagy, időálló barátságok éppolyan ritkák, mint az egész életre szóló szerelmek. Az adottságoknak ugyanolyan különleges találkozása szükséges hozzá. Szepes mária idézetek. Égesd el testedet gondolataid tüzével! Barát az, akinek megmutatkozunk, akinek részvevő érdeklődése hozzásegít bennünket ahhoz, hogy legkibeszélhetetlenebb dolgainkat megfogalmazzuk, s általa megszabaduljunk a szavaktól, amelyek nehezek, mint a kövek. Barát az, akinek segítségével megszabadulhatunk az önmagunkat marcangoló gondolatoktól. Ne felejtsd el, hogy egy jó feleség olyan, mint egy zenebohóc: minden hangszeren tud játszani. Az emberek, akik a mulandóság farsangján összeakadnak egymással, maskarát viselnek, és az álarc alatt sokszor nem ismernek rá saját testvérükre sem. Aki azonban tudja, hogy legjobb barátja, rokona, szellemének kedves, régóta nélkülözött társa az, akivel egy idegen test rövid időre felöltött jelmezében találkozott, nem törődik a külsőséggel, és csak a lényeget, az ősi valóságot szolgálja a másikban.
A mű rövid bemutatása Madách egyetlen remekműve, minden kor számára van érvényes mondanivalója filozófiai jelleg: nem csak nemzeti kérdések felvetése, hanem az egész emberiségre kiterjedő Műfaja: drámai költemény: "világdráma" "emberiség költemény" hőse maga az emberiség, melyet vagy egy konkrétan jellemzett ember vagy egy mitikus alak jelképez az emberiség nagy problémái filozófiai kérdéseket boncolgatnak: Mi az emberi lét célja? Van-e lehetősége az emberi haladásnak? Mik az eszmék, érzelmek, küzdelmek jelentőségei? Az ember tragédiája színek elemzése. Goethe: Faust Byron: Manfréd Vörösmarty: Csongor és Tünde " lírai dráma" romantikus műfaj Keletkezése: 1859-1860 Arany János először félreteszi, majd később felismeri értékeit, javaslatokat tesz " csüggedés-korszak végén s egy újra reménykedő korszak hajnalán" Források: válság lelki-világnézeti válság: (szabadságharc bukása) személyes csalódások: (Nőrévének családját meggyilkolják, Felbomlott házasság) természettudományok fejlődése új "tanítások" (a Nap kihűl, az emberi faj elpusztul) Szerkezete: szín ekre osztott (15. )
1. szín: A Menny Isten megteremti a világot és az angyalok kara dicsőíti ezért. Ám egy közülük, Lucifer, megtámadja őt, szembefordul vele. Kiválik az angyalok közül és mindenhol ellentétet akar szítani. Isten neki adja a tudás és halhatatlanság fáját az Édenben. Lucifernek ez a kis föld is elég, hogy megteremtse a tagadást. 2. szín: A Paradicsom Ádám és Éva a Paradicsomban felfedezik a tudás és halhatatlanság fáját, de az Úr megtiltja, hogy vegyenek róla. Ekkor megjelenik Lucifer, aki ráveszi őket. Az ember tragédiájának keretszínei. Tettük miatt kiűzetnek a Paradicsomból. 3. szín: A Paradicsomon kívül Ádám és Éva megpróbál otthont teremteni. Hogy ne legyenek egyedül Lucifer Nimfákat teremt és nekik adja a Reményt. Ádám még tudást is kér Lucifertől, aki egy manipulált jövőképet tár elé és végigkíséri a történelmen. Az első állomásuk az ókor. 4. szín: Egyiptom A fáraó Ádám, akinek tróntermében egy rabszolga kiabálva menekül. Felesége, Éva sietve megy megmentésére, de már későn érkezik és a férfi meghal. A fáraót megragadja az asszony hű szerelme és kérésére felszabadítja a piramison dolgozó rabszolgákat.
Egyszer csak nagy zaj támad, egy férfit visznek akasztani. A gyárban, ahol dolgozott tönkrement az egészsége, ezért kórházba került. Míg lábadozott kirúgták őt is és feleségét is. A gyáros fia bánt el így velük, ezért megölte, amikor az pofonnal felelt a kérdéseire. A gyáros nem bírta elviselni fia elvesztését, ezért viszik a bűnöst akasztani. Éva csokrot tesz egy szentképhez, de a virág elhervad, az Ádámtól kapott ékszerek pedig kígyókká és gyíkokká változnak. Ádámot és Lucifert keresni kezdi a rendőrség, mert hamis pénzt adtak az anyának. Ember tragédiája színek táblázat. Ekkor visszamennek a Tower tetejére, ahol Ádám már teljesen kiábrándult ebből a világból is. A szín végén a szereplők egy óriási sírt ásnak, melybe egyenként beleugranak miután elmondták sírversüket. Az egyedüli kivétel Éva, aki szintén elbúcsúzik a földi világtól, de aztán felemelkedik az égbe. 12. szín: Falanszter A legtehetségesebb embereket is arra kényszerítik a tudósok, hogy a kijelölt munkát végezzék el (Michelangelo-nak egyforma székeket kell gyártania).
Első szín: Menny "A gép forog, az alkotó pihen. " A Biblia teremtéstörténetét használja kezdőképként. Madách a Teremtés könyvét csak "vázlatnak" használja, a szereplők több szempontban eltérnek az eredetiektől. Lucifer például nem az "örök rossz" megtestesítője, hanem a "tagadás szellem", az író ezért is használja a Lucifer elnevezést, nem pedig Ördögöt, vagy Sátánt. Madách a világot, mint egy gépet, szerkezetet írja le (mechanikus materializmus). Az Úr feladata befejeztével pihenésképp örömködve hallgatja, ahogy korábbi "termékei", az angyalok dicsérik munkáját és személyét. Lucifertől is ezt várja, de helyette kritikát kap. Madách Imre: Az ember tragédiája II. – Eszmék és szereplők | zanza.tv. Lucifer kimondja, hogy az Urat önimádó, gyermeteg vénembernek tartja, a teremtést magát pedig haszontalan játéknak. Ő nem hódol be az Úrnak, mert mint mondja a " tagadás ősi szelleme", kezdettől fogva létezik ő is, akár az Úr. Lucifer érvelései szerint a világ nem cél elvűen elrendezett, egyedül csak az anyag létezik örökkévaló tulajdonságokkal. Elvei, mondatai miatt az Úr száműzi őt a Mennyek országából a Földre.