2022. január 29. szombat, 13:56 - január 30., 00:00 Rákász Gergely koncertorgonista műsora 15 évesen, az ország legfiatalabb koncertorgonistájaként adta első hangversenyét. 2005-ig az Egyesült Államokban tanult és koncertezett, mindezidáig (2020) több mint 1500 fellépése volt Magyarország, Európa és Amerika nagyvárosaiban. Egyedi látásmódja fiatalos lendülettel tölti meg a komolyzenét. Látványkoncertjeivel új műfajt teremtett, melyben képzőművészet, tánc, és színészi játék segítségével tízezrekhez közelítette a klasszikus zenét és a hangszert. Helyszín: Városi Hangverseny- és Kiállítóterem Cím: 8900 Zalaegerszeg, Ady út 14. Nyitvatartás: 19 órától Email: Időpont: 2022. szombat
Koncert > Rákász Gergely koncertjegy Rákász Gergely koncert 2020 Rákász Gergely orgonista nevét mára már az egész ország kezdi megismerni, hiszen számos tematikus koncert turnéja volt már. A karácsonyi koncertjei és a Mozart koncertek is mind teltházzal futottak, de nagon kedvelte a közönség a Bach feldolgozásait is. A ritka zenei tehetséggel megáldott művész minden évben turnézik és mindig újabb és újabb ötleteket szül. Az Illuminations, a Lord of The Organ turnék is mind igazi orgona kedvenceket és bravúros műveket mutatnak be a nézőknek, míg a Tél koncerteken Vivaldi zenéjével hangolja a közönséget a télre. Rákász Gergely koncert turnéja 2020-ban is számos városban lesz látható. Jegyárak és helyszínek itt! JEGYVÁSÁRLÁS
17. 19:30 5919 Pusztaföldvár 2022. 19:00 7621 Pécs 2022. 23. 18:00 7100 Szekszárd 2022. 25. 18:00 8800 Nagykanizsa 2022. 18:00 3300 Eger 2022. 11. 19:00 1067 Budapest VI. 18. 19:00 3527 Miskolc 2022. 19. 18:00 4400 Nyíregyháza További ajánlataink 2022. 14. Orgonakoncert 2022 / 2023. Koncertek, hangversenyek és online jegyvásárlás 2022. 15. Lords of the Organ koncert 2022. Parádé és Pompa - Rákász Gergely orgonakoncertek 2022. 18. 2022. 22. 2022. 25. 2022. 29. 2022. 01. 2022. 02. 2022. 05. 2022. 08. 2022. 12. 2022. 15. 2022. 19. 2022. 26. 2022. 28. 2022. 30. 2022. 06. 2022. 12. 14. 2023. 02. 08. 2023. 03. 08. A SZERVEZŐK AZ IDŐPONT ÉS A PROGRAMVÁLTOZTATÁS JOGÁT FENNTARTJÁK! Kapcsolat, elérhetőség Pontos cím, geokód, térkép Országos eseménynaptár
Játszott a dán koronahercegnőnek, Magyarország miniszterelnökének és a WHO-nak. Jótékonysági tevékenységeiben közönségével együtt számos nemes célt támogat. A koncertjein nem csak a játékával, de a zenetörténetből vett érdekes háttértörténetekkel is rabul ejti a közönséget. Iskolaprogramja keretében több mint 100 magyar iskolában szólaltak meg koncertjei. Közel 50 000 diák ismerkedett meg általa a klasszikus orgonazenével. Tíz szólóalbuma jelent meg. Szülővárosa, Győr kulturális nagykövete, templomos lovag. Jegyzetek [ szerkesztés] Források [ szerkesztés] Boros Károly: Rákász Gergely – orgonaművész = Demokrata 2010. január 20. (Hozzáfárás: 2020. május 5. ) Vajda Boglárka: Rákász Gergely: "Várom, hogy ott tartsunk a fiammal, hogy meglegyen a mi apás, fiús időnk" = Családháló 2016. február 19. (Hozzáférés: 2020. )
A weboldalon sütiket használunk a jobb felhasználói élmény, az elemzések, a személyre szabott tartalmak és a hirdetések megjelenítése érdekében. A következő linkre kattintva bővebb tájékoztatást találsz a sütik használatával kapcsolatban: Adatvédelmi tájékoztató Elfogadom
Kezdés: 18. 30 - 20. 15 -ig A Parádé és Pompa sorozat exkluzív helyszínei között szerepelnek az elmúlt években megújult kastélyok és paloták. A Nemzeti Kastély és Várprogrammal együttműködve Magyarország legszebb helyeire invitáljuk. Vegye birtokba velünk ezt a rengeteg szépséget! Önön áll, hogy valamelyik nagy, szabadtéri koncertet hallgatja meg egy pompás kastély udvarán, vagy egy megszokott régi helyszínt választ, ahol karnyújtásnyi közelségből követheti az előadást. A parádé és pompa minden koncerten garantáltan magával ragadja. Jegyek a országos hálózatában! Jegyár: 3. - Forint Esőnap: 2022. július 23. 30 Legendás klasszikusok Magyarország legszebb helyein. Jegyár: 4. 500. - Forint Személyes jegyvásárlás: Sümegi Travel 8630 Balatonboglár Dózsa György u. 1. Jegyár: 2. - Esőnap: 2022. 08. 07. 30 Személyes jegyvásárlás: Látogatóközpont / Tourinform Győr, Baross Gábor út 21. Telefon: 06 96 336 817 Jegyár: 5. 000. - Forint "Ne legyen szalma" jöjjön el Olaszfa kulturális oázisába! Jegyek: A országos hálózatában.
Irodalom - 12. osztály | Sulinet Tudásbázis Nagy László: Ki viszi át a szerelmet (elemzés) – Jegyzetek Nagy László: Ki viszi át a szerelmet:: galambposta Hangvétele egyszerre aggodalmas és bizakodó: egyre sorjázó kérdései aggodalomról, kétségekről árulkodnak, a zárlatban megfogalmazódó felszólítás, paranccsá váló kérdés azonban már a bizakodás jele. A kérdőjelek erőteljes érzelmi töltést jeleznek, a felkiáltójelek erős indulatot érzékeltetnek. A vers témája a költő értékmegőrző, értékmentő szerepe és a költői feladatok továbbörökítése. A költészet, a költői feladatok időtlenek, mindent túlélnek és mindig szükség van rájuk. Nagy László: Ki viszi át a Szerelmet by Judit Juhasz. De az átörökítéshez az kell, hogy legyen méltó utód. Nagy László aggodalmát s egyszersmind bizakodását fejezi ki, hogy lesz majd valaki, aki ugyanazt vallja, amit ő: a költő arra hivatott, hogy átmentse egyik korból a másikba azt, ami értékes, aminek állandóan jelen kell lennie a világban. A legfontosabb dolog ezen értékek közül a Szerelem. A vers hangulatát, szerkezetét a benne feltett kérdések határozzák meg.
A Ki viszi át a szerelmet stílusa romantikus, mítoszi. Meghatározó jellegzetessége a mítoszképzés, a látomásos képiség (látomásos jellegű, hiszen a mítoszi művek mindig látomásosak) és a lírai én szerepének felnagyítása (a mondatszerkezet, a nyitó mondat ismétlődése kiemeli a lírai én hangsúlyosságát). A háromféle művészi valóságformálás (valószerű, hihető és fantasztikus) közül a fantasztikusat képviseli. Irodalom - 12. osztály | Sulinet Tudásbázis. A mítosz egy példaadó, egységes világmagyarázat, amely a költészet ősi, mágikus erejével megalkotható. Ha kiemeljük a versből az igéket – imád, lehel, feszül, öleli, becéz, állít, rettenti, viszi át –, akkor azt látjuk, hogy a jelentések – eszme, teremtés, áldozat, küzdelem, eszményőrzés – alapján a vers a nagy teremtésmítoszokkal hozható rokonságba. A mítoszteremtéssel Nagy László a romantika váteszköltő-hagyományát követi. Ez a hagyomány ellentmondásban áll a későmodern világtapasztalattal, mely szerint az egységes világmagyarázatok ellehetetlenültek, hiteltelenné váltak. Későbbi ars poetiácáiban Nagy László is eljut erre a felismerésre: a Versben bujdosó a költészetet már az egyén menedékének tekinti, a Verseim verse lírai énje pedig eljut a kiküzdött szerep értelmetlenségének, kudarcának kimondásáig.
Ennek a gazdag viszonynak a poétikai megfelelője a komplex költői kép. A következő sorpár a mítosziból meseivé váltan máig megőrződött képzetkörből nő ki: "Lágy hantú mezővé a szikla- / csípőket ki öleli sírva? " A lehetetlen próbája ez is, s a kép kettőssége pontosan megfelel a természeti (szikla – lágy hantú mező) és az emberi (szikla- csípő – lágy hantú mező vé ölelése) sík egymásra rétegzésének. Nagy László: Ki viszi át a szerelmet (elemzés) – Jegyzetek. A képnek inkább csak szemléletesebbé tevő alapanyaga a természeti sík, a lényeg a humanizáció. Az előző mondat tragikus jelentésárnyalata itt kap igazán érzékletes kifejtést a sírva ölelés érzelmi kettősségével, a világformálás, az emberteremtés egyszerre fenséges és tragikus képével. E komplex képnek így nemcsak a párhuzamosság, hanem az ellentétesség is szervezőelve. Mindezekre szervesen épül rá a következő sorpár: a sziklát a fal, a termékennyé ölelt csípőt a megeredt hajak, verőerek képe viszi tovább. Bár látszólag ez a sorpár a leginkább idilli, ez adja meg a sírva ölelés közvetlenebb magyarázatát is a fal tág jelentéskörével.
Asszociációinkra is számít a művész. A versszöveg szerkezeti felépítését a nyolc versmondat alkotja. Tartalmilag mindegyik kérdő mondat. A két utolsó különös súlyt kap azáltal, hogy felkiáltójel zárja őket. Mindegyik mondat egy-egy részfeladatára kérdez rá a költői hivatásnak, abból a nézőpontból, hogy ha nem lenne a költő, milyen munkák maradnának ellátatlanok. Minden egyes kérdést egy-egy kép köré szervez, amely kép asszociációk sokaságával járja át a szívünket, és rányitja szemünket arra, hogy mi mindent köszönhetünk életünkben a költészetnek. Ősi szép természeti képek ezek, és hozzák magukkal az emberiség gondolkodásában rájuk rakódott jelképes jelentéseket is: Tücsök-hegedű imádás láng – deres ág szivárványra fölfeszülés sziklacsípők ölelése – lágy hantú mezőkké falban megeredt hajak, verőerek becézése káromkodásból – katedrális keselyű-rettentés vízen átúszó, kölykét mentő állat Szépség, gyöngédség, élet, szenvedés, áldozat, vigasztalás élményei társulnak képzeletünkben a képekhez.
A 10. -ben a segítséget kérő énekmondót fenyegető, a kérést megindokló bajok mutatkoznak meg, a 11. -ben ezek leküzdésének a lehetősége részben a segítség révén, részben a társadalmi törvények igazi érvényesítésével: Jog hogyha van: az én jogom, Enyém itt minden hatalom, Fölveszem kardom, sisakom! ° Gyönyörűm, te segíts engem! Archaikus mítoszok héroszaira is ráutalhat e kijelentéssor, s ennyiben vonatkozhat a költeményt indító "Napvilág lánya" képzetkörre, de sokkal erősebb a modern polgári korhoz és eszményekhez kötődés, sőt a közvetlen hivatkozás a szocializmus korára és célkitűzéseire. A héroszképzet, a középkor keresztény lovagmítoszára való rájátszás nem elvezet az ötvenes évek jelenétől, hanem a legszorosabban köt ahhoz: a "tiéd az ország, magadnak építed" jelszavát, a "minden hatalom a dolgozó népé" alkotmányban rögzített törvényét veszi komolyan, kéri számon a hatalom és a jog bitorlóitól, s harcba is e törvények érvényesítéséért indulna. Ugyanazért tehát, amiért 1956 októberében is megindult az országos küzdelem.
Ölelni, katedrálist állítani, a Szerelmet átvinni a túlsó partra: ez a teremtést (a megtermékenyítést), az alkotást (az építést) és az emberi értékek megőrzését-átmentését jelenti a jövő számára, s mivel ezek a cselekedetek szükségszerűen társadalomba ágyazottak, azt a választ fogalmazzák meg, amely visszaadja az emberi személyiséget a társadalomnak, és a mítosz igazságát filozófiai igazsággá formálja. diszharmónia: az összhang, a harmónia hiánya mítosz: (a görög müthosz = monda, mese, történet szóból): a társadalmi fejlődés kezdeteire jellemző naiv társadalmi tudatforma: lényegében az ember számára még érthetetlen, ezért félelmetes természeti és társadalmi erőknek fantasztikus tükröződése, egyben pedig ezeknek öntudatlanul is művészi feldolgozása a nép képzeletében. A mitikus elképzelések lényege az emberinek és az emberfelettinek sajátos egysége; a mítoszok ezért leginkább elképzelt istenekről és természetfeletti képességekkel rendelkező, többnyire isteni származású hősökről szólnak.
Azoknak a napoknak a "vér s korom" tapasztalata is ott munkál a segítségkérés mögött, azoknak a napoknak a sikertelensége miatt is kiiktathatatlan a feltételesség a zárószakaszban: az ideális állapot még csak a képzeletben létezik. A szólító személy, a héroszi szerepre készülődő énekmondó segítségért fohászkodik, azonban a vers tanúsága szerint nemcsak önmagát kell erősítenie, hanem a szeretett lényt is. Amit önerősítő varázséneknek látunk, legalább annyira varázslat a társért is. A szólítás emelkedettsége, a felszólítás határozottsága így mindkét személyre vonatkozik. A "Napvilág lánya", "lángölű" átváltozik "Béta-sugárban reszkető" áldozattá, beteggé, s ezt a folyamatot is meg kellene fordítani. A sugár-, a láng-képzetnek ez a kettőssége ugyanakkor rámutat a létezés polifóniájára is. A himnusz szerkezeti rendjét erősíti a motívumok domináns megjelenése is. A fény- és a szépség motívumköre az 1–3. és a 12. szakasz ban meghatározó. A harcé, a veszélyeztetettségé a 4–10. szakasz okban, a győzelem esélyét hordozó szembeszállásé a 11.