Feltételezhető, hogy a rongálást csoportosan követték el. "Megrongálták, kék-sárgára - az ukrán zászló színeire – mázolták ismeretlenek a pozsonyi szovjet katonai temető emlékművét, a Slavínt" – jelentette a TASR szlovák közszolgálati hírügynökség csütörtökön. ORIGO CÍMKÉK - Szent Márton-dóm. Feltételezhető, hogy a rongálást csoportosan követték el, tekintve, hogy a temető központi emlékműve – melynek tetején egy mintegy negyvenméteres obeliszk áll – nagy kiterjedésű épület, s lépcsőzetét, oszlopait és az előtte lévő teret is lemázolták. Az ügyben a hatóságok idegen tulajdon megrongálása miatt indítottak eljárást – tájékoztatta a szlovák hírügynökséget a pozsonyi kerületi rendőrség szóvivője. A mintegy tízezer négyzetméteres katonai temető emlékművét 1960-ban adták át, Pozsony egyik jellegzetes épülete, illetve a pozsonyi vár, a koronázó templomként ismert Szent Márton-dóm és az Új-híd mellett a város egyik legismertebb turistalátványossága is. A szlovák politikában az ukrajnai konfliktus kezdete óta hangadóvá vált az oroszellenes retorika, a kialakult helyzetről csak a pozsonyi parlament ellenzéki pártjai nyilatkoznak visszafogottabb hangnemben.
Elcsatolt részek:: 2022. március 3. Szent márton dóm pozsony. 13:13:: Megrongálták, kék-sárgára - az ukrán zászló színeire - mázolták ismeretlenek a pozsonyi szovjet katonai temető emlékművét, a Slavínt - jelentette a TASR szlovák közszolgálati hírügynökség csütörtökön. Feltételezhető, hogy a rongálást csoportosan követték el, tekintve, hogy a temető központi emlékműve - melynek tetején egy mintegy negyvenméteres obeliszk áll - nagy kiterjedésű épület, s lépcsőzetét, oszlopait és az előtte lévő teret is lemázolták. Az ügyben a hatóságok idegen tulajdon megrongálása miatt indítottak eljárást - tájékoztatta a szlovák hírügynökséget a pozsonyi kerületi rendőrség szóvivője. A mintegy tízezer négyzetméteres katonai temető emlékművét 1960-ban adták át, Pozsony egyik jellegzetes épülete, illetve a pozsonyi vár, a koronázó templomként ismert Szent Márton-dóm és az Új-híd mellett a város egyik legismertebb turistalátványossága is. A szlovák politikában az ukrajnai konfliktus kezdete óta hangadóvá vált az oroszellenes retorika, a kialakult helyzetről csak a pozsonyi parlament ellenzéki pártjai nyilatkoznak visszafogottabb hangnemben.
Helyén már 1221-ben is templom állt, védőszentje Szent Megváltó volt. A templom körül, a kor szokásainak megfelelően, temető feküdt, itt állt az Üdvözítő egyháza, a Csukár-nemzetség temetkezési helye. Ez a templom az 1270-es években II. Ottokár cseh királlyal vívott harcok során tönkrement. A jelenlegi dómot az 1300-as évek elején alapozták háromhajós, gótikus bazilikának. Mindhárom hajója egyforma magasságú. Mivel a vársánc mellett állott, tornya egyúttal őrtoronyként is szolgált. A templomfal és a torony idővel elvesztette várvédő jellegét, a dóm új szentélyt, oldalkápolnát, déli előcsarnokot kapott. 1563–1830 között itt koronázták a magyar királyokat, királynékat. A 11 király és 8 királyné nevét a szentély bal oldalán márványtábla őrzi. Szent márton dom.fr. Két évszázadig folyton épült, idővel reneszánsz elemekkel bővült, 1510-ben Bakócz Tamás püspök is építtetett hozzá új részeket. Helymeghatározás: Bratislavský kraj, Bratislava GPS: N48°8'31'' E17°6'17'' Minden keresztény város büszkesége a plébániatemplom.
1950-től csak két közösségben engedték meg a szerzeteséletet, Pannonhalmán és Győrött, azzal, hogy e két házban újra engedélyezték a gimnázium működését. A rendszerváltás után a pannonhalmi bencés közösség — az iskolai munka folytatása mellett — új munkaterületeken is próbálja megteremteni azokat az anyagi lehetőségeket, amelyek lehetővé teszik számára, hogy betöltse szerepét az egyházban és a világban. A III. Pozsony Szent Márton Dóm – Pozsony Szent Márton Dom Juan. évezred kezdete így Pannonhalma számára a szerzetesélet újradefiniálásának, a monasztikus alapokhoz való visszatérésnek és a közösség építésének időszaka. Forrás:
Különböző szervezetek részéről egymást érik az olyan, többé-kevésbé jelképes döntések is, mint például az, hogy Pozsony óvárosának liberális vezetésű önkormányzata az ukrajnai történésekre hivatkozva ezen a héten elvette Oroszország pozsonyi nagykövetségének közterületen lévő parkolóhelyeit. Ez utóbbi intézkedéssel meglehetős ellentétben áll, hogy az önkormányzat már mintegy két évtizede sikertelenül próbálja visszaszerezni azt a közterületet, amelyet az Egyesült Államok nagykövetsége biztonsági zóna kialakítására hivatkozva a külképviselet épülete előtt elkerített. MTI
De csak egyetlen esetben nem. Ha feleslegessé teszik magukat. És erre bármelyik szó, gondolat, jelenet alkalmas. Még szent könyv se kell hozzá. És akkor mi van Musillal? "A tulajdonságok nélküli ember". Ebből idéztem. Többet le se kellett volna írnia. Az már cizellálás. Onnét már a "másképp" következik. Nem életek zárulnak le, és más életek kezdődnek, valamiféle vulgármaterialista (naiv realista) felfogásban, az anyagi maradványokon. Nem heverünk el Heidrun kecske soha ki nem apadó tejét szürcsölgetve a Walhallában, Ábrahám kebelén, nem üldögélünk Jézus jobbján az örökkévalóságig, hurik körében, vagy főznek minket Istentől végleg megfosztva egy képletes fazékban. Melyik rajzfilmsorozatban vált ismertté az "Ó, te drága Klementina" dal?. Istentől soha nem lehetünk megfosztva, mert akkor Isten se lenne, tehát megfosztva se lehetnénk tőle: az állítás és a tagadás sziámi ikrek. Egyetlen élet megy tovább, fiktív szünetekkel. Nem pontokkal, hanem neutrális szakaszokkal megszakítva, mert a pont csak azért pont, hogy nekünk könnyebb legyen. A pontokat (is) feltételezzük.
| 2016. május 11. Ismét a múltnak mélységesen mély kútjából rángatunk elő egy jó kis beküldést. Egyik legaktívabb levelezőnk, Csiki, akinek például nagyszerű Sherlock-sorozatunkat is köszönhettük, még 2011 novemberében küldte ezt a három találatot. Csak a harmadik valódi félrefordítás közülük, de az első kettő is határozottan érdekes. Nézzük őket sorjában. Valamelyik éjjel ment a tévében az Egy makulátlan elme örök ragyogása. Sokszor láttam már a filmet angolul, de mivel magyarul még sose, gondoltam megnézem, max lesz egy kis gyűjteményem számotokra. Mivel sajnos csak kb a felétől sikerült bekapcsolódnom, nem láttam az egészet, de 1-2 érdekességet így is sikerült elkapnom. Az első egy tipikus baromság volt. A filmben Jim Carrey karaktere (Joel) felébred az álomból, látjuk ahogy az ágyán fekszik, és pár másodpercre kinyitja a szemét. Ó, te drága Klementina... - Index Fórum. Azonban rögtön visszaugrunk az álomba, megrázza a fejét, és valami olyasmit mond, hogy "Jé, ez tényleg sikerült, bár csak egy percre". Hmmm. Az angolban természetesen "Just for a second" volt, amiből szerintem soha nem fogom megtudni, hogy miért lesz egyre gyakrabban "perc" az olyan jól hangzó "pillanat" helyett.
A kék kutya ugyan mulatságos, ahogy énekelgeti a refrént, a történet viszont szomorú-ironikus, a kaliforniai aranylázban elveszett kedvesét, egy bányász meghalt lányát siratja a dal szerzője. Megtudjuk, hogy a drága Klementinának az átlagnál nagyobb volt a lába, ugyanis egy heringládát (melynek mérete 3 lábszor 2 láb és egy láb magas, fából készült, ) hordott szandálként, a teteje nélkül. (Bár a dal ezen részén még az anyanyelviek is vitáznak, hogy pontosan mit értett alatta a szerző. ) A dal végén, mintha Klementina húgával vigasztalódna, ez a rész gyakran ki van hagyva daloskönyvekből, melyek gyerekeknek szólnak, a megkérdőjelezhető hűségesség olyan nézetek is, miszerint a dalt nem Klementina szerelme, hanem apja énekli. Ó, te drága Klementina? | Szabad Föld. Ez utóbbit kétlem a szöveg alapján. (Nyelvtanulóknak érdemes odafigyelni a gyakorta tévesen kiejtett néma g-re a szavak végén, itt jól meg lehet tanulni, hogy nem darling, csak darlin' az ejtés, hasonlóan kell eljárni az -ing végződésű igékkel is. A duckling (kiskacsa) végén levő g-t már le is hagyták, noha írásban jelezni kell. )
Hosszú szakasz, rövid szakasz, ez is tőlünk függ. Az idő is a mi kreációnk. De ezt is persze csak mi érezzük valaminek és valamilyennek. Az időnek van ideje, már csak azért is, mert ő sincs egymagában. A tét egy intervallumon belül tét, nem összességében. Fogják fel szerencsejátéknak. Így írtam le a Malomban is. Például rulettnek. A rulettben mindig van győztes, ha más nem, a bank. Ha végtelen idő állna a rendelkezésükre, összességében végtelen sok pénzzel, végtelenül valószínű volna, hogy Önök nyernek. Legalább egyszer? Legalább egyszer. Onnantól Önök dönthetnék el, hogy akarják-e folytatni. "Nem unalmas ez, ha nem lehet veszíteni? " De bizony. Unalmas. Ezért vannak a szakaszok, és a rendelkezésre álló tőke ezért csak összességében végtelen. Izguljanak kicsit. Minden megmarad valahogyan – már leírtam fentebb –, ami volt. Önökben is megmarad minden. Így, vagy úgy, és valamikor hasznukra lesz. A Malom is a hasznukra lesz. Ha nem ebben a szakaszban, akkor abban. Nem én találtam fel a Bölcsek kövét.
Minden megmarad, ami egyszer létrejött. Nem a maga anyagi (az "anyagi" nem csak "fizikai") mivoltában, hanem esszenciális mivoltában. Mint nyom. Mint egy szám. Visszatér a számhoz. Nem kell ezt se érteniük most. Számokból csak egy van. És az az egy hol így jelenik meg, hol amúgy. Mennyiségekben és minőségekben, melyek mint mennyiségek, illetve minőségek ugyanazok, mint a szám lényege. Hol ehhez van hozzárendelve, hol ahhoz, természetesen általunk. Minden szám kétarcú. Az egész lét kétarcú. Persze ez is csak fikció. Ez az egész világ fikció, amit így teszünk elviselhetőbbé. Különben semmi más nem maradna nekünk (még csak nem is nekünk), mint a neutrális rend, ami nem a rend rendje, hanem az entrópia, egyenletes eloszlás rendje. Látják, még Márki-Zay Péterből kiindulva is lehet fontosabb dolgokra jutni. Ha most az Őrölj, malmot írnám, nem fejtegetném ezt tovább. Eddig százharmincezer szó, durván félmillió leütés, az már egy igen vaskos könyv, és hol van még a vége? Ne kérdezzék, ma azt mondom, még legalább tíz fejezet, de hát nem én írom, hanem ő írja magát.
Kíváncsian várom, mire jut. Képzeljenek ide egy mosoly-jelet. Most tehát kivételesen magyarázhatok, ez nem adódik a százharmincezer szóhoz fölöslegesen ( ott fölöslegesen). A magunk teremtette illuzórikus világban (és ez mindenkire vonatkozik) az a feneség, hogy éppúgy konvergálhat (tarthat) a pokolhoz, mint a mennyországhoz. Azokhoz a valamikhez, melyek így jönnek le abban a mesében, amit vallásnak hívunk (és ami természetesen nem a vallással, azaz a religióval, visszacsatolással, hanem a confessióval, megvallással, "valamit vallással" azonos, amikor az ember ragaszkodik saját fikciójához). Mintha az életnek lehetne "vége", ami persze szintén élet, aztán jöhetne egy másik, csak olyan másfajta, vagy a felhők tetején, vagy egy zubogó üstben. Jó, ez képletesség, de nem is akarok belelátni az átlag keresztény fejébe. Szerintem egy valamirevaló keresztény misztikus se akarna, a képzett papok pedig még előttem is rejtélyek. Rabbikról meg szó ne essék. Volt szerencsém a legnagyobbakat ismerni valamelyest.