Egy 2007-es elmélet szerint a kép egy zenei motívumot is tartalmaz rejtetten. [4] A témakör vitatott alkotása- Leonardo Da Vinci: Utolsó Vacsora A műnek helyet adó refektóriumot (étkezdét) 1943 augusztusában bombatalálat érte. 20 éven át tartó restaurálása részben visszaadta a művész eredeti színeit és gondolatait, melyek a megszokottól eltérő megvilágításba helyezik a művet, és alkotóját. A hivatkozott "Művészet-történelem" szerint Leonardo egy vallásos "képi példabeszédet" alkotott, ami a Megváltás isteni elrendeléséről, annak megváltoztathatatlanságáról szól. A feltételezett komplex műalkotás (ami tehát így "Isteni Elrendelés"-nek lenne nevezhető) valójában a terem minden díszítését magába foglalja. Az utolsó vacsora (da Vinci-festmény) – Wikipédia. Részei: Utolsó Vacsora: az északi falon, (Leonardo Da Vinci műve) Keresztre-feszítés: a déli falon, (Donato Montorfano műve) A termen körbefutó (jelenleg már részben megsemmisült) virágfüzérek, és szentképek (közöttük IV. Béla leánya, boldog Margit), valamint a Sforza- Visconti család címerei, melyeken korábban még jól láthatók voltak az Árpád-sávos magyar címerek (A herceg II.
7. Júdást egy valódi bűnöző után mintázta meg Leonardo Júdás a képen balról a negyedik alak. Egy, a keze ügyében lévő kis pénzes zsák is segít az azonosításában. Azonban Leonardo még ennél is tovább ment, és a milánói börtön egyik elítéltjét festette meg Júdásként. 8. Júdás árulására több jelet is hagyott Leonardo A már említett, és egyértelmű pénzes zacskón túl még egy felborult sótartó is látható Júdás keze ügyében. A kiömlött só a babonatikus hagyományok szerint a balszerencse jele. 9. Egy zenei kottát rejtenek a kenyerek és tenyerek Egy olasz zeneszerző, Giovanni Maria Pala még 2007-ben azt vette észre, hogy ha a tenyereket és a kezeket hangjegyeknek tekinti, akkor egy harmonikus, bár meglehetősen borús dallam csendül fel. Katsumi Kotoda 2015-ben tovább csiszolta ezt a feltételezést. Abból indult ki, hogy a zenét jobbról balra kell lejátszani, mert da Vinci is így írt. Hozzá 3/4-es ütemet választott, mert az apostolok is négy darab, három fős csoportban láthatók, illetve negyedhangokat alkalmazott hasonló okból.
A harmadik hármas csoportot Tamás, idősebb Jakab (János testvére) és Fülöp alkotja. Tamás felfelé mutató ujja felháborodást sejtet, Jakab mintha azt mondaná a mozdulatával: ki lenne képes ezt az embert elárulni? Fülöp szelíden hitetlenkedve a szívére mutat. A negyedik hármas csoportot Máté, Tádé és Simon (Jézus unokatestvére) alkotják. Máté Jézus felé nyújtja mindkét kezét, tekintete Simonra irányul, mintha ő sem hinné, hogy Jézust képes lenne valaki elárulni. Tádé Simonnak mond valamit, jobb keze furcsa, nem megszokott tartásban van. Simon bal keze hüvelyk és kisujja érinti egymást, elemzők szerint a kezdet és a vég megjelenítése. Mindkét kezével Jézus felé mutat, tekintete is Jézusra néz. Művészettörténészek szerint Simon hasonlít az idős Leonardóhoz, mintha magát is meg akarta volna jeleníteni ezen a csodálatos remekművön.