Sok felhasználó számára már ez önmagában elég érv, hogy ne használjanak online számlázó programot! A szolgáltató bármikor beleláthat az Ön adataiba és saját célra is felhasználhatja azt. Például az online számlázó programot fejlesztő ismerősének olyan érdekeltségi körű vállalkozása van, mint Önnek, akkor meg tudja szerezni az Ön ügyfeleit és mindent lát naprakészen, hogy Ön kinek ad el, mikor, mennyit, milyen áron, mekkora az árbevétele és a haszna, de a szolgáltató megnézheti azt is, hogy melyik felhasználónak van a legnagyobb árbevétele, legtöbb számlája, sikeres cége és annak alapján ő vagy ismerőse belevághat egy hasonló üzletbe és mivel mindent látni fognak az Ön üzletéről, Ön mindig lépéshátrányban lesz. NEM BIZTONSÁGOS Fogalmazhatnánk úgyis, hogy valódi hacker-mágnes. Igen kívánatos célpontjai a hackereknek ezek a szolgáltatók, hiszen központilag több ezer felhasználó adata, számlái tárolódnak egy helyen. Egy sikeres támadással minden adatot el tudnak lopni, rosszabb esetben pedig az Ön nevében állítanak ki fiktív számlákat, vagy mintegy trójai támadásként egyszerűen megmásítják a letárolt adatokat, így az nem fog rögtön feltűnni senkinek, majd csak hetekkel, hónapokkal később, esetleg pont egy NAV ellenőrzésnél.
NINCS TELEFONOS ÜGYFÉLSZOLGÁLAT Az online számlázás kitalálói általában éppen abban akarnak nagyot alkotni, hogy minden online, így nem preferálják az olyan hagyományos kommunikációs formákat, mint a telefonos ügyfélszolgálat vagy a személyes szoftvervásárlás. Jobb esetben egy e-mail címre írhat egy levelet és majd valamikor válaszolnak a kérdésére. Mivel más felhasználók is csak írni tudnak, így általában a válaszidő a sok levél miatt több nap is lehet. NEHÉZKESEN KEZELHETŐ Az online számlázó programot csak internetböngészőből tudja futtatni, ugyanakkor a böngészőket weblapok nézegetéséhez találták ki, nem pedig alkalmazások futtatására, így általában ezért nem ergonómikus a kezelőfelületük és nehézkesen, lassan kezelhetők. ELŐNYTELEN ÁRKÉPZÉS Az online számlázó program átlagosan sokkal drágább, mint egy telepített számlázó szoftver, mivel a felhasználót könnyen ki lehet zárni a rendszerből, ha nem fizet, így ezt ki is használják sokszor az árképzésnél. Összehasonlításképp egy átlagos asztali számlázó program esetén az évenkénti frissítés díj átlagban az eredeti vételár nagyjából 30%-a, míg az online számlázó programok esetén sokszor minden évben "meg kell venni" a programot, vagyis a frissítés az eredeti ár 100%-a!
A program letöltésével és az adatok mentésével Önnek nem kell foglalkoznia, hiszen a rendszer közel 100%-os biztonsággal mindig rendelkezésre áll. Amennyiben Ön csak a saját adattárolásában bízik, úgy ez a számlák kinyomtatásával illetve a PDF állományok számítógépére történő lementésével biztosítható. Online számlázó programunk megfelel a NAV követelményeinek A 23/2014. ) NGM rendelet, amely a számla és a nyugta adóigazgatási azonosításáról, valamint az elektronikus formában megőrzött számlák adóhatósági ellenőrzéséről szól, többek között az alábbiakat írja elő: A számlázó programot fejlesztőként, forgalmazóként értékesítő adóalany köteles az általa értékesített számlázó programot annak neve, azonosítója, a vevő neve és az értékesítés időpontja szerint nyilvántartani. A számlázó program fejlesztője, forgalmazója a számlázó programot kizárólag adóalanynak értékesítheti, aki vagy amely köteles az értékesítést megelőzően adóalanyiságát igazolni. A számlázó program fejlesztője, forgalmazója köteles a számlázó program értékesítéséről kibocsátott számlán feltüntetni a számlázó programot beszerző adóalany adószámát.
A megismételt szavazásra július 18-án került sor. Ezen a szavazáson IX. Piusz pápa elnöklése mellett már csak 435 főpap vett részt, mivel az ellenzékbe került püspökök időközben elhagyták Rómát. Így nem volt akadálya a dogma majdnem egyhangú elfogadásának. A szavazáson 435 főpap szavazott. Közülük mindössze ketten: Aloisio Riccio ( Caiazzo püspöke) és Edward Fitzgerald ( Little Rock püspöke) szavazott a pápai tévedhetetlenség dogmája ellen. A római katolikus egyház pápai tévedhetetlenségről szóló dogmáját 1870. július 18-án hirdették ki. A katolikus egyház püspökei elfogadták a tévedhetetlenség dogmáját. Csupán Németországban lépett ki a katolikus egyházból a hívők egy része, akik Ignaz von Döllingert követve megalapították az Ókatolikus Egyházat. Döllingert és követőit a katolikus egyház kiközösítette. A II. Vatikáni Zsinat tíz „újítása” | Magyar Kurír - katolikus hírportál. Kapcsolódó szócikkek [ szerkesztés] Második vatikáni zsinat Jegyzetek [ szerkesztés] Források [ szerkesztés] Decrees of the First Vatican Council (angol nyelven). Papal Encyclicals Online.
A zsinat idején az európai társadalmak, államok éppen olyan demokráciák kibontakozását élték meg, amelyek az egyenlő jogok biztosítása mellett komoly szociális biztonságra is törekedtek. A második világháború utáni években a világban, a társadalmakban az Egyháztól függetlenül is a jóra törekvés jelei látszottak. Azt is mondhatnánk, hogy a 2. Vatikáni Zsinat az Egyház és az utolsó évszázadokban nagy változásokon keresztülment világ közti kapcsolatokra irányuló, egész Egyházra kiterjedő reflexió helye volt. A modernizmus különböző irányzatai ennek a reflexiónak sikertelen és téves megvalósulásait képviselték. A II. Vatikáni Zsinat értelmezése és kapcsolata az Egyház jelenlegi válságával. Ideje volt tehát, hogy a modernizmus sikertelen kísérletei után az Egyház egy egyetemes zsinat keretében foglalkozzon ezzel a kérdéssel. A modernizmus elleni fellépés folyamán sikerült ezt elhatárolni az Egyház tanításától, de a felvetett kérdések, így például az általános értelemben vett fejlődés kérdésének teológiai feldolgozása a kísérletek ellenére máig sem történt meg teljesen.
Ezekben az esetekben azonban az átalakulás az Egyház tanításától való elszakadás következménye volt. Az átalakulással kapcsolatban meg szokták különböztetni azt, ami szoros értelemben a zsinat következményének tekinthető, attól, ami már nem tekinthető ennek, de mégis a zsinat ürügyén történt. Példa erre az a liturgikus reform, amely meghaladja a zsinat által a Sacrosanctum concilium konstitúcióban foglaltakat. A nagyon gyors átalakulás elkerülhetetlenül kétségeket ébreszt az emberben. Milyen a hiteles újdonság? – A II. vatikáni zsinat hatvanadik évfordulója felé | Magyar Kurír - katolikus hírportál. Amint erre már többször hivatkoztunk, a 21. egyetemes zsinat akkor tölti be szerepét az Egyház életében, történetében, ha ennek az értelmezése az ezt megelőző 20 egyetemes zsinat és az Egyház által generációról generációra tovább adott és kifejtett apostoli hagyomány keretei között történik. Az ennek ellentmondó értelmezések éppen a zsinat tanításának érvényesülését teszik lehetetlenné, megakadályozva azt, hogy a zsinat beilleszkedjen a többi egyetemes zsinat sorába. Az értelmezés kiegészítést is jelenthet, a figyelem felhívását olyan dolgokra, amelyekkel ugyan a 2.
János Pál p. ismételt szándéknyilatkozatai ellenére, aki a ~ határozatainak végrehajtását pápasága főcélkitűzésének tartotta. Nyilvánvalóan sok függ a zsinati tanítás értelmezésétől. – A zsinat lefolyása és dokumentumai. Az első ülésszakon 1962. X. 11–XII. 8: Mindjárt az első teljes ülésen a 2540 zsinati atya többsége elvetette a kúria tervét, hogy a 10 zsinati bizottságba főleg kurális és konzervatív tagokat válasszanak be. 5 szkémát kezdtek megvitatni. – A második ülésszakot 1963. Ii vatikáni zsinat dokumentumai. IX. 4: már VI. Pál pápa nyitotta meg. 43 ált. gyűlésen 637 beszéd hangzott el; nagy volt a feszültség a haladók és a konzervatívok között. Az átdolgozott liturgikus konstitúciót és a hírközlő eszközökről szóló határozatot az ülésszak végén megszavazták. – A harmadik ülésszakon 1964. 14–XI. 21: 48 általános gyűlésen 618 hozzászólásban 14 tervezetet vitattak meg. Az utolsó nap a nagy többség elfogadta az egyházról szóló dogmatikus konstitúciót, valamint a keleti egyházakról és az ökumenizmusról szóló határozatot.
Az alábbiakban Athanasius Schneider püspök 2017. július 21-én a Rorate Caeli oldalon megjelent írásának magyar fordítását közöljük. Az Egyház jelenlegi példátlan válsághelyzete összehasonlítható a IV. század általános válságával, amikor az ariánizmus megfertőzte a püspökök döntő többségét, meghatározó szerepet töltve be az Egyház életében. Keresnünk kell annak módját, hogy ezt a jelenlegi helyzetet egyfelől valósághűen, másfelől természetfeletti lelkülettel jellemezzük - az Anyaszentegyházunk iránti mélységes szeretettel, aki Krisztus passióját szenvedi e rettentő és általános tanításbeli, liturgikus, és pasztorális zűrzavar miatt. Meg kell újítanunk a hitünket abban, hogy az Egyház biztos kezekben van Krisztusnál, és hogy Ő mindig közbeavatkozik azért, hogy megújítsa az Egyházat azokban a pillanatokban is, amikor az Egyház hajója felborulni látszik - mint ami napjainkban is a nyilvánvaló helyzet. Ami a II. Vatikáni Zsinat iránti hozzáállásunkat illeti, el kell kerülnünk két szélsőséget: a teljes elutasítást (amit a szedevakantisták és a Szent X. Piusz Papi Testvérület (SSPX) egy része művelnek), és mindannak "tévedhetetlenítését", amiről a zsinat nyilatkozott.