Alkalom: Cantate - Húsvét utáni 4. vasárnap Olvasmány: Sámuel 1. könyve 17, 32-37 Alapige: Zsoltárok könyve 23, 1-6 "Az Úr az én pásztorom, nem szűkölködöm. Füves legelőkön terelget, csendes vizekhez vezet engem. Lelkemet felüdíti, igaz ösvényen vezet az ő nevéért. Ha a halál árnyéka völgyében járok is, nem félek semmi bajtól, mert te velem vagy: vessződ és botod megvigasztal engem. Asztalt terítesz nekem ellenségeim szeme láttára. Megkened fejemet olajjal, csordultig van poharam. Bizony, jóságod és szereteted kísér életem minden napján, és az Úr házában lakom egész életemben. " Nemrég találkozhattunk már a pásztor képével istentiszteleten, két hete hangzottak Jézus szavai a János evangéliumából, a Jó Pásztorról, vagyis Önmagáról. Most perikópánk újra elénk hozza ezt a képet, egy másik rálátásban: nemcsak a pásztor, bárány és nyáj van előttünk, hanem útjuk körülményei, bővölködés és biztonság, de a szükség, szűkölködés is. A 23. zsoltárt olvasva egy nemrég látott másik kép jutott eszembe, egy szorosabb értelemben vett kép, egy Dürer metszet, melynek címe: A lovag, a halál és az ördög.
Az Úr az én pásztorom, nem szűkölködöm. Füves legelőkön terelget, csendes vizekhez vezet engem. Lelkemet felüdíti, igaz ösvényen vezet az ő nevéért. Ha a halál árnyéka völgyében járok is, nem félek semmi bajtól, mert te velem vagy: vessződ és botod megvigasztal engem. Asztalt terítesz nekem ellenségeim szeme láttára. Megkened fejemet olajjal, csordultig van poharam. Bizony, jóságod és szereteted kísér életem minden napján, és az Úr házában lakom egész életemben. (23. Zsoltár) Egyik este a gyülekezeti alkalom alatt a kis vidéki gyülekezetünkben a megszokott helyemen ültem, miközben görcsösen fogtam az előttem lévő pad támláját. Istennel hadakoztam lelkem üdvösségéről. Egy aktív gyülekezeti tag voltam, az énekkar tagja, és az Istentiszteletek alatt zongorista, a gyerekkórus vezetője. Soha sem hagytam volna ki egy gyülekezeti alkalmat, kivéve, ha már halálosan beteg voltam. A fiatalok csoportjának vezetőjeként ritkán mulasztottam el programjaikat, és gyakran hoztam magammal a halálba tartó fiatalokat, akiknek, -velem ellentétben- szükségük volt Isten megismerésére.
Mai alkalmat imádsággal kezdjük: jöjj, Uram, elkóborolt bárányod keresésére, az elveszett drahma keresésére, jöjj, fogadni a tékozló fiút, aki visszatér házadba, ne vesszővel, hanem szeretettel fogadj. Egyedül neked van hatalmad visszahívni az elkóborolt bárányt, megtalálni az elveszettet, megtalálni a tékozló fiút. Jöjj, hogy üdvösségem teremjen itt a földön és a mennyben. Hajlíts engem magadhoz és add meg nekem az igaz és tökéletes bűnbánatot. Egy héttel ezelőtt úgy kezdtük, hogy a 23. zsoltár első sorát elemeztük: (Ha) az Úr az én Pásztorom, nem szűkölködöm, füves legelőkön nyugtat engem. Ma a második sorral folytatjuk: (Ha) az Úr a mi Pásztorunk, akkor csöndes, friss vizekhez vezet bennünket. Mit jelent az, hogy csendes vizekhez vezet bennünket? Minden élőlénynek szüksége van vízre, ha nem iszik egy bárány, lehet bármilyen kövér, jóllakott, akkor kiszárad. A pásztoron múlik, hogy talál-e vizet. Amikor a nyáj szomjazik, nyugtalan lesz, keresi az ivó helyet, ha nem figyel a pásztorra, akkor elkóborol, iszik a pocsolyából.
Az életünk célja Isten-e, aki maga az élet, maga az öröm, maga a gazdagság, maga a tudás, mert vágyunk minderre, a tudásra, a birtoklásra, az örömre, az életre, álmodunk és nem érjük utol az álmainkat. Gyűjtsetek kincset a mennyben! – mondja Jézus. Miből iszunk? Mivel oltjuk a szomjunkat? Mert az Úr belénk ültette a szomjúságot. Szent Ágoston azt mondja, nyugtalan a mi szívünk, amíg meg nem nyugszik Benned a Vallomásokban pedig ezt írja: kívül kerestelek, és belül voltál. Váci Mihály ugyanezt így fejezi ki: A mindenségből hiányzik egy csillag, A mindenségből hiányzik valami. A világból hiányzik a mi világunk, A világból hiányzik valami. A sivatag attól szép, hogy rejt egy kutat. Akkor vagyunk boldogok, hogyha megtaláljuk ezt a kutat, és akkor találjuk meg, ha megtanulunk imádkozni. Amikor megtanuljuk az Istent befogadni, aki már közénk jött, aki forrás lett számunkra. Minden forrásom belőled fakad – vallja az Eucharisztikus Kongresszus jelmondata. Amikor megértjük azt a mondatát Jézusnak, hogy aki megszomjazott, jöjjön hozzám és igyék, annak szívében élő források fakadnak, akkor új dimenzió tárul elénk.
A halált, az ördögöt, az ellenséget. Másrészt a zsoltár és a kép is olyan pásztorról, életünk olyan uráról beszél nekünk, aki nem egy erőszakos, egyéniségünket megsemmisítő vezető, hanem barát, társ az úton. Az szövegben szereplő héber pásztor szó másik jelentése ugyanis ez, barát és társ. Szeretetével mellénk szegődik, velünk jár, és így formál át, és lesz életünk vezetőjévé. Kezét nyújtja, s ha belé kapaszkodunk, kézbe vesz. Így cselekedett Ő ezzel a Dáviddal is, akiből a történetei végére király lett, voltaképpen a pásztorból pásztor. Az a személyiség, aki egyszerre volt másokért felelősséget vállaló, gondoskodó pásztor, és elszántan harcias védelmező, övéit hűséggel vezető ifjú, felnőve egy egész népért felelős királlyá, karizmatikus hadvezérré, Istenre figyelő uralkodóvá válik. Egyénisége nem semmisül meg, mégis átformálódik az Úr kezében. De az Újszövetségben ugyanez történik Jézus tanítványaival is. Simonból Péter lesz, a halászból halász. Az éjszakákon át is keményen dolgozó, ügyes és tekintélyes munkaközösség-vezetőből, Genezáret-tavi halászból egy elszánt és kemény apostol, igazi kőszikla (ezt jelenti a Péter név), az első jeruzsálemi gyülekezet felelős vezetője.
Nagyon kínos lenne, ha a felhívásnak engednék, és előre mennék, és elismerném mindenki előtt, hogy hazugságban éltem. Így hát görcsösen szorítottam a padot, és gőgösen kijelentettem, hogy én keresztény vagyok. Annak kell lennem. Ott van az a rengeteg jó cselekedetem, melyet felsorakoztattam. Úgy néztem ki mint egy hívő, úgy beszéltem mint egy hívő, még úgy is cselekedtem, mint aki teljesen elkötelezett Istenének…de őszinte követője voltam-e Istennek? Amint a választ fogalmaztam erre a kérdésre, egy ijesztő valósággal szembesültem. Mindent tudtam Istenről, de rá kellett döbbennem, hogy a felhalmozott ismereteim ellenére személyes kapcsolatom nem volt Vele. Ennél többre, mélyebbre vágytam. Arra is rávezetett Isten, hogy az Ő tökéletes szeretetéből adódóan egy meghitt, bizalmas kapcsolatra törekszik gyermekeivel. Azon az éjszakán a sötétben a csillagok alatt az ég felé kiáltottam: "Istenem, ha tényleg az vagy akinek mondod magad, akkor minden tudásomat magamról és Rólad eléd teszem. Átadom az életemet teljesen Teneked. "
27 megtekintés Thanks! Share it with your friends! You disliked this video. Thanks for the feedback! megjelent: May 18, 2022 Kategória: Karaoke énekek Z E N E ► Címkék: karaoke, énekeskönyv, egyházi, ének, 52 ének Hozzászólások Facebook Írj hozzászólást!
Fotó: Kővágó Nagy Imre Nem meglepő, hogy a fordítás legnehezebb része az Isteni színjáték első, legismertebb sorainak fordítása volt. Nádasdy elmesélte, hogy amit Babits soraiként ismerünk (" Az emberélet útjának felén / egy nagy sötétlő erdőbe jutottam "), azt eredetileg nem Babits, hanem Arany János írta, aki elkezdte fordítani a művet.
Ebből a szempontból Dante művét Nádasdy a Ki nyer ma? Az Isteni Színjáték érthetőségének érdekében erkölcsi és teológiai beosztásokat is közöl (a hét fő jellemhibát, a hét jellemerőt, a nyolc boldogságot stb. ). Magát a szöveget is sűrűn ellátta jegyzetekkel, sőt számos illusztrációval színesítette azt, melyek többnyire vagy az éppen olvasott cselekményeket foglalják össze vázlatosan, vagy pedig a helyszínek térképét, metszetét ábrázolják. A szövegértelmezést ezek vizuális úton segítik elő. A 2016-os kiadás utolsó részét pedig a mutató adja. Dante isteni színjáték babits fordítás angolról magyarra. A műfordító összegyűjtötte a versszövegben szereplő tulajdonneveket, és megjelölte mellettük, hogy azok mely szöveghelyeken találhatóak. A maga korában is rendkívül jelentősnek számító és elismert, a 20. század első negyedében elkészült Babits-féle Isteni Színjátéknak az olvasása és a megértése igazi küzdelmet jelent, s ez sokakat elrettentett a kézbevételtől is. Nádasdy Ádám egy újfajta, modern olvasási élményt kínál, nem vesz el a dantei mű sokrétűségéből, és a nehézségében rejlő varázsából, azonban mégis befogadhatóbbá teszi azt.
Dicsősége minden nemzetnek, ha ezt a munkát a maga nyelvén, kongeniális fordító tolmácsolásával megszólaltathatja. A világirodalom Dante-fordításai között egészen kivételes hely illeti meg Babits Mihályét: formában, tartalomban, szellemben és hangulatban nincs ennél hívebb fordítása az Isteni Színjáték-nak. A fordítás nem titkolt célja, hogy az 1321-ben megfogalmazott tanításokat, bölcsességeket, illetve a Színjáték üzenetét átadja a 21. századi magyar olvasóközönségnek. Dante Isteni Színjáték Babits Fordítás. A két fordítás (előbbi Babitsé, utóbbi Nádasdyé) közötti különbséget jól mutatja például a Pokol 2. énekéből (43 – 48. ) vett, Vergilius küldetéséről szóló részlet: " » Ha jól értettem fontoló szavad meg «, – felelt a nagyszivű költőnek árnya – » lelkedben téged gyávaság ragadt meg, melynek az embert meg-megcsapja szárnya, hogy tisztes szándékától visszaretten, mint félős bestiát ijeszti álma. « " " » Ha jól értettem a szavaidat – felelte a kiváló ember árnya –, kishitűség béklyózza lelkedet; ez gyakran fékezi le az embert, hogy dicséretes céljától eláll, ahogy torz árnytól meghőköl a vad.
Fotó: Kővágó Nagy Imre Nem meglepő, hogy a fordítás legnehezebb része az Isteni színjáték első, legismertebb sorainak fordítása volt. Nádasdy elmesélte, hogy amit Babits soraiként ismerünk (" Az emberélet útjának felén / egy nagy sötétlő erdőbe jutottam "), azt eredetileg nem Babits, hanem Arany János írta, aki elkezdte fordítani a művet. Dante Isteni Színjáték Babits Fordítás: Az Új Dante Mindjárt Gyomorszájon Vág. A tolmácsolás óriási tudást, páratlanul széleskörű ismeretanyagot követelt a fordítótól, s mindezenfelül a nyelv hajlékonyságnak, beleélő képességnek utolérhetetlen gazdagságát. A mű a magyar irodalom legnagyobb teljesítményei közé tartozik. Babits ezzel a mesterművel nyerte el 1940-ben a legnagyobb olasz irodalmi díjat. A középkor óriása, Dante és a modern magyar líra nagy klasszikusa, Babits Mihály iránt a magyar szellem méltóbban nem róhatja le tiszteletét, mint azzal, ha kettejük remekét, a magyar "Isteni színjátékot" a nagyközönség számára hozzáférhetővé teszi. Egyetlen kötetben... Tovább Tartalom Előszó 1 Az első kiadások előszavai 3 Figyelmeztetés az olvasóhoz 7 Dante élete 9 Pokol 69 Purgatórium 209 Paradicsom 349 A túlvilág egyes része Dante énekeiben 491 A dantei túlvilág tervrajzai 494 Tárgymutató 496 Dante Dante műveinek az kapható vagy előjegyezhető listáját itt tekintheti meg: Dante könyvek, művek Nincs megvásárolható példány A könyv összes megrendelhető példánya elfogyott.
Sajnos, viszonyaim nem adtak időt és lehetőséget ahhoz a széleskörű tanulmányhoz, melyet ez az átdolgozás kívánt volna. Meg kellett elégednem avval, hogy a könyvet legalább kicsiségekben és külsőségekben jobbá és hasznosabbá tegyem. A fordításon csak keveset változtattam, inkább a magyar vers kedvéért; de az életrajzot lényegesen bővített formában adtam, idézetekkel átszőve; a bevezetéseket és tárgymutatókat egységesítettem; s a kommentárt oly módon csoportosítottam át, hogy az olvasót a visszalapozgatásoktól megkíméljem. Volt is egy rész a Purgatórium végén, amikor Beatrice megvádolja, hogy elfelejtkezett róla (aki ekkor már több évtizede halott volt) és hűtlen volt, hogyan is képzeli ezt az egészet stb. Dante isteni színjáték babits fordítás vietnamiról magyarra. Itt felszaladt kicsit a szemöldököm, Dante reakciója is a földön csúszás lesz (kicsit megszállottja volt ennek a csajnak, nem? ), de aztán emlékeztettem magam, hogy Beatrice a teológiát is képviseli és ilyen szempontból el tudom fogadni a dolgot. Értelmezés: az Isteni Színjáték is olyan, mint a hagyma, sok rétege van:) Egyfelől ez egy középkori enciklopédia, az akkori tudásanyag összefoglalója.
Sajnos, viszonyaim nem adtak időt és lehetőséget ahhoz a széleskörű tanulmányhoz, melyet ez az átdolgozás kívánt volna. Meg kellett elégednem avval, hogy a könyvet legalább kicsiségekben és külsőségekben jobbá és hasznosabbá tegyem. A fordításon csak keveset változtattam, inkább a magyar vers kedvéért; de az életrajzot lényegesen bővített formában adtam, idézetekkel átszőve; a bevezetéseket és tárgymutatókat egységesítettem; s a kommentárt oly módon csoportosítottam át, hogy az olvasót a visszalapozgatásoktól megkíméljem. Dante Isteni Színjáték Babits Fordítás | Szavakból Templomot Építeni – Kerekasztal-Beszélgetés Az Isteni Színjáték Új Magyar Fordításáról | Magyar Kurír - Katolikus Hírportál. A tolmácsolás óriási tudást, páratlanul széleskörű ismeretanyagot követelt a fordítótól, s mindezenfelül a nyelv hajlékonyságnak, beleélő képességnek utolérhetetlen gazdagságát. A mű a magyar irodalom legnagyobb teljesítményei közé tartozik. Babits ezzel a mesterművel nyerte el 1940-ben a legnagyobb olasz irodalmi díjat. A középkor óriása, Dante és a modern magyar líra nagy klasszikusa, Babits Mihály iránt a magyar szellem méltóbban nem róhatja le tiszteletét, mint azzal, ha kettejük remekét, a magyar "Isteni színjátékot" a nagyközönség számára hozzáférhetővé teszi.
És mint ki tengerről jött, sok veszéllyel, amint kiért lihegve, visszafordul, még egyszer a vad vízen nézni széllyel: úgy lelkem, még remegve borzalomtul végignézett a kiállt úton újra, melyen még élve senkisem jutott túl. Majd fáradt testemet kissé kifujva megint megindulnék a puszta lejtőn, mindég alsóbb lábam feszítve súlyra. Tovább >> Pokol, első ének ( 2010) Bevezető Életünk útjának feléhez érve sötét erdőben találtam magam, mert elvétettem a helyes utat. Dante isteni színjáték babits fordítás németről magyarra. Jaj, fájdalmas dolog elmondani, milyen volt az a tüskés, vad vadon elfog a félsz, ha csak eszembe jut: majdnem oly keserű, mint a halál! De hogy beszámoljak a jóról is, mit ott találtam, mindent elmesélek. Tévelygés és remény Hogyan jutottam oda - nem tudom, annyira álomittas voltam akkor, mikor az igaz ösvényről letértem. De miután egy domb lábához értem, s ott végetért a völgy, mely szívemet így rémítette, a magasba néztem és megláttam, hogy a domb vállait már fénybe öltöztette az a bolygó, mely mindenkinek jó irányt mutat. Ekkor kissé csitult a félelem, mely végig ott lapult szívem tavában e gyötrelemben töltött éj során.