Összefoglaló Az aranyágban Frazer arra tesz kísérletet, hogy felvázolja az emberi gondolkodás fejlődését a mágia és a vallás egymást követő fokain keresztül a tudományig. Kiindulópontul Nemit, Diana Nemorensis szentélyét választja, ahol az ókorban a szentély papja - az Erdő Királya - elődjét megölve nyerte el tisztségét, amelyet addig viselt, míg ő maga is áldozatul nem esett utódja kardjának. A szokásra Frazer az ókori irodalomban nem talál kielégítő magyarázatot: elhagyja hát Itália partjait, és messzi útra kél, bejárja Ausztrália bozótjait, felkeresi az afrikai őserdők törzseit, részt vesz, a mexikóiak és az ajnuk szertartásain, ott van a német és olasz városkák farsangi forgatagában, és meghallgatja az öreg parasztok múlt időket idéző meséit. Amikor útja végeztével ismét kiköt az itáliai partokon, és újra felkeresi Diana szentélyét, nemcsak az Erdő Királya megölésének szokására hoz magával magyarázatot, de felvázolja az emberi gondolkodás történetét is.
Az a fa, amelyen az aranyág nő, tölgyfa, az aranyág maga pedig nem más, mint a tölgyfa parazitájaként növekvő fagyöngy. Frazer úttörő munkáját a késő 20. századi tudósok kritikával illették. Például, az 1980-as években Edmund Leach kritikai cikksorozatot írt, aminek egyik darabja az Anthropology Today, vol. 1. (1985) vezércikke volt. Az Aranyág at az egymástól jelentősen elhatárolt kultúrák átfogó összehasonlítása miatt kritizálta, de megjegyzéseit gyakran a rövidített kiadásra alapozta, ami nem tartalmazza az alátámasztó archeológiai részleteket. Egy a cultus szerepére Hettita Nerik városában összpontosító könyvről szóló pozitív kritikában, 1973-ban, J. D. Hawkins helyeslően jegyezte meg: "Az egész munka nagyon metodikus, és szorosan követi az egészében idézett dokumentáris bizonyítékokat, olyan formában, ami ismeretlen lett volna a kései Sir James Frazer számára. " Frazer másik fontos műve egy hatkötetes kommentár a görög utazó, Pausanias leírásához az i. sz. 2. századi Görögországról.
James G. Frazer Könyv Osiris kiadó, 2019 600 oldal, Kemény kötésű fűzött A5 méret ISBN 9789632763255 Státusz: Kifogyott Bolti ár: 4 980 Ft Megtakarítás: 0% Online ár: 4 980 Ft Leírás Az aranyág középpontjában - írja Frazer (1854-1941) - a meggyilkolt isten ("slain god") fogalma áll, amit "úgy hiszem, közvetlenül a barátomtól (ti. Robertson Smithtől) vettem". A mű narratív kiindulópontjául a Rómától délre fekvő Nemi (Aricia) ligetének és szentélyének rejtélye szolgál. • Miért nyerhető el itt a papi méltóság kizárólag úgy, hogy a tisztség betöltője, az Erdő Királya megöli az elődjét? • És miért kell ezt megelőzően letörnie egy meghatározott fának az ágát, amelyet - írja Frazer - az ókori közvélemény Vergilius aranyágával azonosított? A válasz Frazer szerint az, hogy a papkirály, akinek a funkciója a termékenység biztosítása, a liget istenét, Virbiust reprezentálja. Az a fa, amelyen az aranyág nő, tölgyfa, az aranyág maga pedig nem más, mint a tölgyfa parazitájaként növekvő fagyöngy. Az előző papkirály legyilkolása és az aranyág-fagyöngy (az embereket föláldozó druidák tölgyfa- és fagyöngykultuszával, valamint a nyárközépi tűzben elégetett Balder, északi isten mítoszával való hasonlósága révén) olyan állat- és emberáldozatokkal állt kapcsolatban, amelyek elterjedtek voltak, és úgy gondolták, összefüggésben vannak a termékenységgel és a természet megújulásával.
A halál és feltámadás liturgiája 440 LXVIII. Az ARANYÁG 450 LXIX. Búcsú NEMITŐL 461 BODROGI TIBOR: JAMES GEORGE FRAZER 465 JEGYZETEK 475 BIBLIOGRÁFIA 515
James G. Frazer Kötési mód keménytábla Kiadó Osiris Kiadó és Szolgáltató Kft. Dimenzió 150 mm x 202 mm x 33 mm Az aranyág középpontjában - írja Frazer - a meggyilkolt isten ("slain god") fogalma áll, amit "úgy hiszem, közvetlenül a barátomtól (ti. Robertson Smithtől) vettem". A mű narratív kiindulópontjául a Rómától délre fekvő Nemi (Aricia) ligetének és szentélyének rejtélye szolgál. Miért nyerhető el itt a papi méltóság kizárólag úgy, hogy a tisztség betöltője, az "Erdő Királya" megöli az elődjét? És miért kell ezt megelőzően letörnie egy meghatározott fának az ágát, amelyet - írja Frazer - "az ókori közvélemény" Vergilius aranyágával azonosított? A válasz Frazer szerint az, hogy a papkirály, akinek a funkciója a termékenység biztosítása, a liget istenét, Virbiust reprezentálja. Az a fa, amelyen az aranyág nő, tölgyfa, az aranyág maga pedig nem más, mint a tölgyfa parazitájaként növekvő fagyöngy. Az előző papkirály legyilkolása és az aranyág-fagyöngy (az embereket föláldozó druidák tölgyfa- és fagyöngykultuszával, valamint a nyárközépi tűzben elégetett Balder, északi isten mítoszával való hasonlósága révén) olyan állat- és emberáldozatokkal állt kapcsolatban, amelyek elterjedtek voltak, és úgy gondolták, összefüggésben vannak a termékenységgel és a természet megújulásával.
FRAZER: ELŐSZÓ 5 I. Az ERDŐ KIRÁLYA 9 1. 5. Diana és Virbius 9 2. §. Artemisz és Hüppolütosz 15 3. Összefoglalás 16 II. PAPKIRÁLYOK 18 III. A SZIMPÁTIÁN ALAPULÓ MÁGIA 21 1. A mágia alapjai 21 • 2. Homeopatikus vagy utánzó mágia 23 3. Átviteli mágia 42 4. A varázsló fejlődése 48 V. Az IDŐJÁRÁS SZABÁLYOZÁSA MÁGIÁVAL 53 1. A közösség varázslója 53 3. Mágikus uralom a nap fölött 55 VI. VARÁZSLÓK MINT KIRÁLYOK 59 VIII. A TERMÉSZET RÉSZKIRÁLYAI 68 IX. A FÁK IMÁDÁSA 72 1. A fák szellemei 72 2. A fa szellemének jótékony befolyása 81 XI. A NEMEK HATÁSA A VEGETÁCIÓRA 84 XII. A SZENT HÁZASSÁG 89 1. Diana mint a termékenység istennője 89 2. Az istenek házassága 91 XV. A TÖLGYFA TISZTELETE 97 XVI. DIANUS ÉS DIANA 100 XVII. A KIRÁLYI MÉLTÓSÁG TERHE 107 1. Királyokra és papokra vonatkozó tabuk 107 2. A vallási és világi hatalom szétválása 115 XVIII. A LELKET FENYEGETŐ VESZÉLYEK 119 1. A lélek mint törpe 119 2. A lélek távolléte és visszahívása 121 3. A lélek mint árnyék és visszatükröződés 130 XIX. TABU ALATT ÁLLÓ CSELEKMÉNYEK 136 2.
Búcsú NEmrről.. 461 BODROGI TIBOR: JAMES GEORGE FRAZER 465 JEGYZETEK 475 BIBLIOGRÁFIA 515
2022. július 15. péntek
·
Ma nincs félfogadás
Neptun üzemidő
00:00 – 04:00 rendes üzem
04:00 – 06:00 üzemszünet
06:00 – 24:00 rendes üzem
Az oldal elavult, archív adatokat tartalmazhat! 2015. november 11. szerda
A BME 2015. november 27-én, pénteken újra kitárja kapuit az ország középiskolás diákjai, szüleik, tanáraik, valamint a felsőfokú végzettséggel rendelkező érdeklődők előtt. Bme nyílt nap 2012.html. További információk <
A z előadást Pálovics Róbert a BME egykori hallgatója tartja. Épületgépészeti és eljárástechnikai gépészmérnöki MSc. Teremadatbazis K Epulet A kari információs pontok a rendezvény teljes időtartamában elérhetők a K épület aulájában illetve egyes karok esetén a Q I Info CH és St épületekben. Bme k épület terem kereső. BME K épület I. Adatbányászat és gépi tanulás – két olyan népszerű kutatási terület melyek eredményei beépültek a hétköznapjainkba. Október 20-án történt meg. 2330-ig Sz-V 700-2200 teremhasználat. 12 óra 15 perc. Ezen az oldalon lehet a zenekar koncertjeire keresni 1896-tól napjainkig. Februárjában a kivitelezési munka 2010. Bme K épület Terem Kereső - épület tervező. A jelölőre rákattintva a helyszín neve az ottani koncertek száma és további információk jelennek meg. Budapesti Műszaki és Gazdaságtudományi Egyetem Szerves Kémia és Technológia Tanszék. épületben 2011 nyarán ajtószám-csere történt. Emelet 96-os 97-es terem. F épület 3 lépcsőház 2emelet 13-as terem. Júliusában kezdődött és október közepéig tartott. Kutatás fejlesztés és innováció a bme n. 2130-ig 1111 Budapest Bertalan Lajos utca 4-6.
Rendezvény A Kulturális és Szakmai hét keretein belül kerül megrendezésre a Kármán Nap. Elindult a regisztráció a műegyetemi Online Nyílt Napokra! | Budapesti Műszaki és Gazdaságtudományi Egyetem. Ünnepélyes koszorúzás és megemlékezés után, a kollégium tornatermében tizenegy, 8-9 fős csapat mérheti össze tudását. A szakmai, kreatív megoldást igénylő feladatokat karunk tanszékei állítják össze, és a megoldásokat is ők értékelik. Az első három helyezett díjazásban részesül, a legjobbnak bizonyuló csapat pedig egy évre megkapja a vándor plakettet is.