A kutatásban való részvétel részleteit cikkünkben találjátok! A kisgyermekes családoknál különösen érdekes lehet a munkamegosztás alakulása ebben az időszakban. Valós-e az a feltételezés, hogy a családokon belül jellemzően a nőkre hárulnak az otthoni munkavégzéssel kapcsolatos feladatok, a házimunka és a gyerekekkel való foglalkozás, emiatt pedig kevésbé tudnak fizetős munkát vállalni? Ha korábban a nő is házon kívül dolgozott, most pedig az otthoni munkavégzés során a munkáját csak korlátozottan tudja ellátni, okoz-e ez családon belüli feszültséget? Pedig a másik oldalon állni sem könnyű. Pszichológusként szervezetfejlesztéssel is foglalkozom, és a munkám során gyakran találkozom (férfi) felső vezetőkkel, akik rendszerint arra panaszkodnak, hogy nem látják a gyereküket – mondja Léder László, pszichológus. – Boldogtalanná teszi őket, hogy nem lehetnek jelen, amikor a gyerek először feláll, amikor kimondja az első szavakat, nem segíthetnek, amikor betegek. Kiderült: Itthon még mindig a nők végzik a házimunka nagyját - Blikk. A statisztikai adatok szerint valóban az a helyzet, hogy a háztartási munkák jó része az anyákra marad, mert ők vannak otthon, az apa pedig mártírként hajt a megélhetésért.
A kiadások között szerepel olyan is, amikor 24 óra alatt több mint 130 ezer forintért tankolt, kétszer ugyanannál a kútnál. Olyan alkalom is volt, amikor éppen kétszer annyit fizetett az üzemanyagért, mint amennyiért korábban és amekkora tankja van az általa használt autónak. A korábbi elnök ugyanis vásárolt a VDSZSZ pénzén egy 30 millió forintos Audi A6-ost is, erről ráadásul titoktartási nyilatkozatot íratott alá három kolléganőjével is. "Ha bevagy már takarva, fejed a párnán, Ki olvas mesét? A cica? A sárkány? Ki altat, nem bánva mekkora strapa? A zöldségesbácsi? Neeem, neeem, hanem a papa! " (Varró Dániel: Nem, nem, hanem) 7. Újratárgyalható Jó hír, hogy a nemi szerepekről alkotott elképzelések és meggyőződések alakíthatóak, átírhatóak, tanulhatóak. Így pedig a háztartáson belüli munkamegosztás is újratárgyalható. Őszintén és nyíltan. Nem lesz soha 50–50%. Viszont például az autómat sem én viszem a szervízbe, gumicserére, automosóba – 12 éve, amióta ismerem a férjem. És ha a gyerekek betegek, akkor ha teheti, ő is próbál itthon maradni, van hogy hétvégén ő vigyáz rájuk, ha nekem előadást kell tartanom.
Ilyen közösségekben a nők ennek megfelelően kisebb részben vállalnak munkát és vállalnak politikai tisztségeket, mint más közösségekben. Milyen következtetéseket vonhatunk le ebből az eredményből? A szerzők azt a hipotézist látják kutatásuk által bizonyítottnak, hogy a mezőgazdasági termelési formák befolyásolják a nemi munkamegosztást és ezen keresztül a nemekkel kapcsolatos társadalmi normákat. Ami most következik, azok az én erre épülő személyes következtetéseim, tehát elképzelhető, hogy mások máshogyan értelmezik az eredményeket – figyelembe véve azt is, hogy egyetlen tanulmányról van szó, amelynek azonban nagy illusztratív értéke van. Az egyik tanulság, amit a magam részéről megfogalmaznék az, hogy a "hagyományos" nemi alapú munkamegosztás nem a nők elnyomásából származott (még ha korrelált is vele) és nem is azt szolgálta, hanem komparatív előnyökön alapuló (adott korlátok mellett) hatékony specializációt jelentett. Miért gondolhatjuk ezt így? Térjünk vissza az ekére Miért lehet, hogy az ekét intenzívebben használó társadalmak a mai napig hagyományosabb nemi szerepekben gondolkodnak?
John Milton halálnak 345. évfordulójára jelent meg a Visszanyert Paradicsom című műve. Péti Miklóssal, a kötet fordítójával és Nádasdy Ádámmal, a kötet szaklektorával Péter Ágnes, az ELTE Angol-Amerikai Intézetének professzor emeritája beszélget. Időpont: december 14. 19:00 Helyszín: a Katona József Színház Előcsarnoka A bemutatóra a belépés díjtalan. "John Milton 1671-ben, már vakon jelentette meg a Visszanyert Paradicsomot. Vásárlás: Visszanyert paradicsom - Paradise Regain'd (2018). Elkésett vele. Addigra más lett a divat, a nagy forradalom hullámainak elültével a "restauráció" kora, már nem kedvezett egy ilyen komoly, férfias, a Bibliát partnernek tekintő kiseposznak. Három évszázad távlatából viszont roppant érdekes ez a mű. Mit tudott, miben volt biztos, mit gondolt Istenről, Sátánról, Jézusról egy 17. századi nagy gondolkodó? Milton költeményének gerincét Sátán és Jézus párbeszéde alkotja, miközben beutazzák az Óvilágot és áttekintik a konyhaművészet teljes lexikonát is. Ehhez a kétnyelvű kiadáshoz az eredeti szöveg mellé Péti Miklós készített szép és hű prózai fordítást, mely az eredeti költemény gondolatgazdagságát, barokkosan áradó invencióját elegánsan adja vissza.
Rámutatott a nyomokra, mint valami önzetlen Sherlock, de az összerakás sikerélményét átadta Watsonnak. A legjobb példa erre, hogy Péti már a kezdetektől hangsúlyozza, mennyire igyekszik a Sátán elkerülni a saját megnevezését, illetve, hogy a szó jelentése héberül ellenség. A fordító jó rendező módjára építi a feszültséget, egészen addig, míg egyetlen egyszer, a mű tetőpontján Jézus nevén nem szólítja a kísértőt: " Takarodj előlem, [... ] örökké kárhozott Sátán! " Ekkor üt be az " aha-érzés", ami elmaradna, ha Péti nem ágyazott volna meg neki. John milton visszanyert paradicsom 2. "A named thing is a tamed thing", tartja az északi mitológia, amit megnevezel, azt megszelídíted, aminek tudod a nevét, azt uralod is. Számomra Jézus ezen a ponton nyerte meg a csatát, nem a templomtornyon. Péti kiemelései nélkül talán elveszne az is, mennyire tanácstalan a kísértő Jézus kilétét illetően, mennyire nehezére esik megérteni istenemberi mivoltát. Nem éri fel, mégis miben más ez az Istenfia. Az olvasó lelki szemei előtt pedig ott van a küzdő Milton, aki erőn felül igyekszik felfogni, feldolgozni hitének szent titkait.
Ennek a követelménynek Péti fordítása nem mindenhol felel meg. A "Mysteries"-nek például nem biztos, hogy a "műhelytitkok" (142) a legtalálóbb fordítása. A Sátán a démonokat egy helyen " Æthereal Thrones "-nak, azaz éteri trónusoknak, fejedelmeknek szólítja: a "légi nagyurak" nem ugyanaz a stílus. Vagy: "Csuromvizes lettem, ennyi" (222) – kezdi Jézus, meglehetősen lentebb stílben, az egyik kísértésre adott válaszát. Angolul: " Mee worse then wet thou find'st not ", vagyis a Sátán hiába záporoztatta érveit, ellenfelével nem történt annál komolyabb baj, mint hogy megázott. Visszanyert paradicsom - Paradise Regain'd (kétnyelvű kiadás) - Jelenkor Kiadó - Mai-Könyv.hu - Online könyváruház. A 206. oldalon Jézus arról beszél, hogy aki olyasmit olvas, amit nem ér fel ésszel, az "értékes dolgok helyett játékokat, vackokat gyűjt" (" collecting toys, And triffles for choice matters "). Ebben a szóválasztásban a könyv szaklektori feladatait ellátó Nádasdy szellemujjának vonását vélem felismerni: amikor Dante valóságos űrbéli távlatból tekint vissza a Földre (Paradicsom, 22, 135), az ő fordításában olvashattuk ezt: "mosolyogtam, hogy milyen kis vacak".
Lucifer legfőbb segítői Mammon és Belzebub. A történet végén Sátán vállalkozik rá, hogy egyedül megmérgezi az újonnan teremtett földet. A másik történet ettől egészen eltér. Ádám és Éva most szerepel először a keresztény irodalomban úgy, hogy viszonyuk van még a bűnbeesés előtt. Vannak érzelmeik, személyiségük és nemiségük. Sátán kihasználva Éva hiúságát, szépeket mondva neki könnyen bűnbe csábítja őt. Ádám ezt látva szintén bűnre adja fejét és eszik a tiltott gyümölcsből. Mikor újból szerelmeskednek, immár egy egész más vágy bujkál bennük, ami korábban nem volt meg. John milton visszanyert paradicsom death. Miután rájönnek, hogy a "Tudás fájának" gyümölcséből ettek, veszekednek, de Éva lecsillapítja Ádámot. Ezután Ádám elutazik egy angyallal egy képzeletbeli utazásra, ahol víziók után megbánja, hogy ettek a gyümölcsből. Azonban reménye is támad Jézus Krisztus látomása után. Ezután kiűzetnek az Édenből és egy angyal közli velük, hogy belül még megtalálhatják a Paradicsomot. Így Istennel távolabbi kapcsolatban lesznek, aki jelen lesz mindenhol, ugyanakkor láthatatlan.
Mégsem egy polírozott nyersfordítás az eredmény, mert az emelkedett stílus és mondatszerkesztés megmarad. A formával ellentétben a hangulatot Péti nem áldozza fel a pontosság oltárán. Törekszik arra is, hogy a nyelvezet viszonylag közel maradjon a mai köznyelvhez, hogy legalább nyelvi nehézségek ne akadályozzák a befogadást, ha már három és félszáz év távolságát kell leküzdeni. Elveszett paradicsom (Milton) – Wikipédia. Ez a kettő azonban - az emelkedett stílus megtartása és a közérthető nyelvezet - néha összeütközik. A negyedik ének egy pontján a "tedious talk"- ot Péti " unalmas szövegelés"-re fordítja. A jelentéssel nincs gond, de a költői mondatszerkezetek között kissé idegenül hat egy ennyire mai szó, talán előnyösebb lett volna egy kevésbé hétköznapi kifejezést választani. Unalmas szócséplés például? Az egyszerűségre, érthetőségre való törekvés néha a költői elemekből is lecsíp egy darabkát, igaz, ilyenkor a lábjegyzetben mindig kiegészíti, mi egyebet jelent még az eredeti kifejezés, így az olvasó teljes képet kap. Ugyan én is jobban kedvelem, amikor a műfordító inkább elvesz, mint hozzáad, ha már választania kell, de néhány helyen szívesebben olvastam volna bonyolultabb, több jelentéssel bíró fordítást, főleg, ha a kötött forma sem kényszerít a szöveg megnyirbálására.