Az általános forgalmi adóról szóló 2007. évi CXXVII. törvény (továbbiakban: Áfa tv. ) 169. § tartalmazza a számla kötelező adattartalmát. Az alábbiakban 2 csoportba foglaltuk a számla kötelező adattartalmát: Áfa törvény 169.
Akkor is, ha a vevő esetleg alanyi adómentes a számla áfa összege nem éri el a 100. 000 forintot.
Üdvözlettel: Mart László +1 Kedves Laszlo, koszonom a valaszat. A levelembol lemaradt a lenyeg, miszerint KATA-s egyeni vallalkozokent szeretnek importalni Magyarorszagra Kinabol es USA-bol termekeket, melyet a magyar piacon fogok eladni sajat webshopon keresztul (nem dropshipping). Kérdésre válaszolva midig a számla kiállitó ország szabályai szerint kell számlázni, tehát egy amcsiból jövö számla az amerikai szabályok szerint lesz kiállitva nem kell a számlázónak a vevő országának szabályait ismeri. Kedves R. Anna! Értem. Ettől függetlenül áfabevallást be kell majd nyújtania. Ha belföldi áfa fizetésre kötelezett, le is vonhatja az áfát. A kata sok adónemet kivált, de a áfát. EU-n kívüli import számlák kötelező tartalmi elemei | Kérdés-Válasz - Könyvelés. nem. Mart L.
A két pápa híres címszereplőit két teljesen eltérő világlátású és habitusú magánemberként mutatja. A két férfi törvényszerűen idegenkedik a másiktól és a hívek feltétlen szolgálatán kívül nagyjából semmiben sem értenek egyet egymással. Mégis leülnek, türelmesen figyelnek és addig beszélgetnek, míg végül megértik a másikat. Klasszikus furcsa pár, a filmtípustól merőben szokatlan körítéssel. Meirelles ügyesen használja a híres helyszínek auráját és hibátlanul csempészi be az évszázados szertartásokat körüllengő misztikumot. Az egyház hatalmát demonstráló és a hívek lenyűgözését egyszerre célzó pompa, illetve a nagyobb tömegjelenetek mégsem telepszenek rá a két főszereplő elképzelt beszélgetései köré szőtt történetre. Meirelles hibátlan arányérzékét dicséri, hogy a látványos körítésen kívül még a kötelező történelmi kitekintőket és a latin-amerikai szegénység lazábban kapcsolódó általános problémáját is képes hézagmentesen a filmbe illeszteni. Mindezek ráadásul nemcsak remekül ellenpontozzák a két főszereplő bizalmas beszélgetéseit, de segítenek alaposabban megérteni a karaktereket és a köztük húzódó elvi szakadékokat.
János Pál, s az ő szellemi hagyatékából kiágazó két irány, a valláseredethez visszahajlásé és a reformizmusé. A két pápa műfaja, kortársi témájú hitvitázó dráma, célközönségét tekintve, vallásos tárgyú polgári darab. Ennek hagyománya a magyar nyelvű színműírás kezdetét jelenti, a XVI. század elején. Az első magyar nyelvű drámát Sztárai Mihály írta (Papok házasságáról). Vélhetően az ő munkája ismeretében, attól ihletetten keletkeztek – a trinitáriusok hittérítői arzenálja részeként – további párbeszédes nyelvemlékeink, a Nagyváradi komédia (1573) és a Debreceni disputa (1572). Ez utóbbi szerzője feltehetően a kolozsvári teológusdiákok szeniora, Válaszúti György volt. A három cselekedetre (felvonásra) tagolt darab témabeli és dramaturgiai eszközforrásául szolgálhatott Páskándi Géza Vendégség c. drámájának megírásához. Páskándi a múltból merítve példát, parabolikusan szól: ahol a hitbéli vagy a világi pártosság vakszenvedéllyé fajul, ott az egyház, az ország végromlása fenyeget. Reménysugarakkal átszőtten, ennek víziója a Vecsei H. Miklós által rendezett előadás is.
Anthony McCarten darabja a lelkiismeret-krízis drámája. Mindkét embert kísérti a bűn érzete: Benedeket azért, mert túlvédelmezi a papjait, Bergogliót azért, mert nem tudta megvédeni követőit a katonai juntától. McCarten a saját aggodalmaikat mondatja ki velük. Ahogyan Bergoglio fogalmaz: "A bűn nem egy folt, amit a mosodában el tudnak távolítani. Az egy seb, amit kezelni és gyógyítani kell. " A darab a két pápa elképzelt teológiai vitáit mutatja be. A mű elmélkedésre késztet, és mer humoros is lenni. Szokodi Bea
Ma ti tanítsatok engem. Az olyan szép volna. – Azért vagyok itt, hogy elmondjam… nem leszek többé a bíborosotok. Mert… bűnös vagyok. Igen, ez a legpontosabb meghatározás. És ez nem csak egy tetszetős szó vagy irodalmi fogás. Egyszerűen bűnös vagyok. Születésem óta arra törekedtem, hogy a fülem örökké nyitva legyen, és meghalljam a hangját. De túl sokszor kellett csalódnom magamban. És most 75 évesen… azt kell mondjam, lejárt az időm. Vége a szolgálatomnak. Ezért jöttem el hozzátok, hogy ezt elmondjam. Egy pap nem más, mint egy lyukas edény, aki csak annyit tud kérni tőletek, hogy találjátok meg a saját utatokat Istenhez. Békével menjetek majd el innét és maradjatok hozzá közel. " Ő fog elmenni békével Argentínából, s Rómáig meg sem áll. Éppen akkor készülődik a Szentatyához, amikor a Szentatya akarja magához kéretni őt. Talányos koicidencia – a koincidencia szótári jelentése események vagy jelenségek látszólagos ok nélküli együtt előfordulása, illetve egybeesése –: vajon elrendelés-e, vagy megrendelés, hogy találkozzanak?
Szentatyám, ha a természet és az egész univerzum folyamatosan változik, akkor a teremtője, miért ne változhatna? Isten nem változik! Ezzel, kölcsönös gyónásban feloldozzák egymást az eddig elhallgatott bűneik alól. A bíboros bűne azonban nem tűnhet el a színről nyomtalan. A hetvenes években, Argentínában, egy borzalmas katonai rezsim, egy halálosztag, a junta volt hatalmon. Ő, a jezsuiták vezetőjeként lepaktált velük. Több. tízezer ember tűnt el. Családok mentek tönkre, gyermekeket szakítottak el a szüleiktől, a papok takarították el a kivégzetteket az utcákról. A szolgálatába lépő Sophia nővér a rajongója. Atyám, én igazság szerint azért jöttem, mert hallottam, hogy vissza akar vonulni. Én szívesen segítenék magának mindenben. Maga az ellenállás hangja, aki nemet mond a hatalomra. Aki szembeszáll az igazságtalansággal és a gonosszal, bármi is az ára – vallja meg, amikor a bíboros az odaszegődése okát tudakolja. Aztán elmeséli azt is, hogy a szüleit az utolsók között hurcolta el a junta.
Ó, drága gyermekem. Krisztus adjon neked nyugalmat és békét – hangzik a vigasz. Velem van, atyám, de még mindig dühös vagyok. Dühös vagyok azokra, akik megölték a saját testvérüket, anyjukat, gyermekeiket, több tízezer embert… és azokra is dühös vagyok, akik csak álltak és néztek, de nem állították meg, csak csendben maradtak, hogy ne kerüljenek bajba. Sophia nővér szerepét Trokán Anna játssza. Szenvedéskísértő alázatot sugároz tekintete. Első pillantásra korábbi szerepe, az Isten ostora (Nemzeti Színház) Mikolt hercegnőjének Attila, a hun király iránti gyilkos szerelme idéződött fel bennem… A Rózsavölgyi Szalon az ínyenc értelmiség szellemi örömét kereső fórum. Kitűnő játéktér ugyanakkor azoknak a színészeknek is, akiket a beidegzett szerepsémákból való kizökkentetésük gyönyörködtet. Négy olyan alakítást látunk most, amelyek igazi mélységét akkor sem tudnánk feltárni, ha szavanként értelmeznénk a mondataikat. A darab igazsághálója közöttük feszül, s minden rezdülésük üzenete a nézői felfedezés pillanatában érvényes.