Dicsérje őt az ég és a föld, a tenger és minden, ami bennük mozog. Zsolt 69, 33-35
Gyergyószárhegyen tanácskozik ezekben a napokban a MÚRE, azaz teljes nevén a Magyar Újságírók Romániai Egyesülete, és holnap ünnepi beszédekkel, díjkiosztásokkal megemlékezik arról is, hogy a szervezet harmincegy évvel ezelőtt alakult meg. A harmincéves kerek évfordulót a tavalyi járványhelyzet miatt nem lehetett megtartani, úgy jártunk vele, mint a nyári olimpiával. Amint Tokióban 2021 jelentette a 2020-at, Szárhegyen is a 31 jelenti a 30-at. Harmincegy esztendővel ezelőtt jómagam is ott bábáskodtam az akkor még Romániai Magyar Újságírók Egyesületének nevezett szervezet létrehozása körül, és jól emlékszem, hogy már a kezdetekben milyen nagy zűrzavart váltott ki az újságíró és általában a tagság fogalmának a meghatározása. Más szakmai szövetségek esetében ez jóval egyszerűbben ment, hiszen a képzőművészek szövetségének csak az lehetett, és mind a mai napig csak az lehet a tagja, aki egyetemet végzett és felmutat valamiféle teljesítményt. Isten az, aki előbb szeretett, és várja a válaszunkat – Karácsonyi szentmise az egri bazilikában | Magyar Kurír - katolikus hírportál. Ugyanígy az orvosok, a jogászok, a mérnökök, a közgazdászok és más szakmák tekintetében is.
Viszont most, itthon, Erdélyben, a média újból leszálló ágba került, és nem kevesen megintcsak úgy tekintenek rá, mint a hatalom és a pénz egyszerű kiszolgáló lányára, mindössze a politikusok szavainak továbbvitelére szolgáló eszközre, vagy esetleg rendezvényeket előrejelző és azokról beszámoló krónikákra. Jórészt eltűntek a mélyebb értelmű, hosszabb távú viták, megszűntek a pénzelosztásokat és törvénytelen vagyonosodásokat, az esélyegyenlőség megsértéseit és más visszaéléseket vizsgáló oknyomozó összeállítások, a fő ellenség megint a gödrök és a szemét lett, és ezen aligha lehet csodálkozni, hiszen a mai fiatal, állandó egzisztenciális gondokkal küzdő újságírók aligha engedhetik meg maguknak, hogy olykor a nemzeti köntösbe burkolt fenntartóiknak bármiféle témával vagy akár egyetlen kötőszóval is ellentmondjanak, így inkább éppen az általuk megfogalmazott témákat és szövegeket visszhangozzák. Számomra egyértelmű, hogy a sok-sok, központi forrásokból átvett, megszűrt és irányított szöveg miatt az erdélyi újságírás önállósága veszélyben van, és az elkövetkező években ez lehetne az a központi téma, amelyről sokat, nagyon sokat kellenne írni-beszélni.
Gyerekként azt jelentette a közös éneklés, hogy már csak pillanatok választanak el a várva várt ajándéktól, nagyobbá válva pedig egyre inkább a béke, az összetartozás és az együttlét élményét adta ez a kihagyhatatlan pár perc. Felnőtt fejjel pedig úgy éreztem, ezek a dalok – bár évente talán csak egyszer hangoznak el – olyan fontos részei az identitásunknak, és nem túlzás azt írni, az örökségünknek, hogy muszáj méltó köntösben megörökíteni őket unokáink számára. Erre teszünk kísérletet Ott Rezső fantasztikus átdolgozásaival: megőrizni és újraéleszteni ezt a csodás hagyományt, a közös karácsonyi éneklés varázslatát. " (Hámori Máté) A karácsonyi lemez már megrendelhető ezen a linken. 1. Mennyből az angyal – karácsonyi népdal, arr. : Ott Rezső 2. Hark! The Herald Angels Sing – English traditional, F. Mendelssohn Bartholdy – Charles Wesley, arr. : Ott Rezső 3. Stille Nacht – Franz Xaver Gruber – Josef Mohr, arr. : Ott Rezső 4. Schubert: Ave Maria – Franz Schubert, arr. : Ott Rezső 5. A mi belső szobánk – Bukaresti Rádió. Oh, Holy Night – for Mixed Choir and Symphony Orchestra – Lyrics: J. S. Dwight; Music: 6.
Eszünkbe jut szép karácsonyi énekünk: "Pásztorok, pásztorok örvendezve, sietnek Jézushoz Betlehembe". Az egyszerű pásztorok ugyanis megtalálták és felismerték őt. Ezen az éjszakán mi is éreztük a késztetést, hogy mint a pásztorok, Jézushoz siessünk. Pontosan erre van szükségünk ahhoz, hogy Istennel találkozhassunk: elindulni a pásztorokkal a jó irányba, arrafelé, ahol őt megtaláljuk a rejtekhelyén. Isten eljött hozzánk, mert tudja, hogy mi képtelenek vagyunk elérni őt a magunk erejéből. Isten látogatása nem hagyhat és nem is hagyott bennünket érintetlenül, közömbösen, válaszolnunk kellett rá – mondta a főpásztor. Ternyák Csaba érsek hozzátette: A mi válaszunk az elfogadás és a viszontszeretet. Kis Karacsony Kotta | Mosóczi Miklós: Kis Karácsony, Nagy Karácsony - Magyar Karácsonyi Dalok Énekhangra És Gitárra | Nyelvkönyv Forgalmazás - Nyelvkönyvbolt | Nyelvkönyv Forgalmazás - Nyelvkönyvbolt. Ma lábainkkal válaszoltunk a meghívásra, itt vagyunk a tél kellős közepén a hideg bazilikában, és azt mondjuk neki, hogy ennél még sokkal többet is megtennénk érte. Mert megértettünk valamit karácsony titkából. Isten nem egy távoli, félelmetes kényúr, akinek abban telik kedve, hogy minket büntessen.
A szövegi rész a pásztorok, köztük a nagyothalló öreg tréfás párbeszédére épül, ezt egészíti ki a mozgással járó énekes rész. A dunántúli, így a csallóközi betlehemezés szereplői voltak: egy vagy két angyal fehér ruhában, glóriával, ők vitték a betlehemet, az énekek egy részét is ők adták elő. A pásztorok – bojtár, pásztor, öreg – kifordított bekecsben, kucsmában, csörgős botokkal a kezükben vettek részt a játékban. Maga a betlehem általában templom vagy pajta, illetve istálló formájú volt, benne a jászolban fekvő kisdeddel, Józseffel, Máriával és körülöttük állatokkal, bárányokkal, szamárral. A betlehemet belülről megvilágították. A csallóközi betlehemezés A betlehemes játék a Csallóközben még a múlt század negyvenes éveiben is általánosan ismert volt, magát a szokást azonban ekkor már inkább csak a gyerekek gyakorolták. A '70-es és '80-as években Ág Tibor népzenekutató még összegyűjtötte több helyen a Csallóközben (Pozsonyeperjes, Nagyszarva, Nagylúcs, Nagyudvarnok, Felsővámos, Pódafa) a betlehemes játék dallamait.
A szövegek lejegyzésében e sorok írója is segített, valamint Huszár László, a Csemadok akkori munkatársa. Ez az anyag aztán megjelent a Gyurcsó István Alapítvány Füzetek első köteteként 1992-ben. A csallóközi betlehemes játéknak négy vagy öt szereplője van: 1-2 angyal, bojtár, pásztor, öreg. A játék maga több jelenetből áll: 1. Az angyalok beköszöntése, ennek legismertebb éneke: Betlehem tündöklik, mint a tűz, Támadott egy csodálatos szép tiszta szűz. Aki szülte Jézust, és megtartván Jézust, És pediglen fény nélkül. Angyali dá fiszter! Melyen még az emberi nem is elrémült. Glória, glória, bojtár gyere be. 2. Az egymás után bejövő pásztorok szövege (részletek) és játéka: Bojtár: Dicsérjük a Jézust, ki jászolba fekszik. De én sokat nem is beszélhetek, Míg a két jó pajtásom be nem jöhet. Gyere be, pajtás! Pásztor: Dicsérjük a Jézust, ki jászolba fekszik. De addig sokat nem is beszélhetek, Míg a vén öregapám be nem jöhet. Gyere be te vén öreg! Öreg: Adjon Isten szalonnás jó estét! Pásztor: Hol jártál te vén öreg?
Ezután csárdás, szapora. A szaporában egy rövid közös csapást a helyszínen kigyakorol a csapat. Őszinte sajnálatomra idén nem tudok személyesen jelen lenni a bemutatón, mert éppen egy távoli magyar közösségnél leszek (Ausztrália). Ennek okán Kádár Ignác "Náci" barátomat és Feleségét, Nagypál Anettet kértem meg arra, hogy legyen a program házigazdája. Ő fogja levezényelni a próbát és magát az előadást is. A viseletek terén azt kérem, hogy mindenki próbálja megoldani az öltözetet, ha végképp nem sikerül, akkor próbálunk mi is segíteni, de korlátozottak a lehetőségeink. A szervezők az előző évekhez hasonlóan felajánlják, hogy a rendezvényre a szombati napon fél áron léphetnek be a Minden Magyarok Táncába előzetesen regisztrált vendégek (közreműködői bejáratnál) A próba várhatóan 11. 00-kor lesz, a helyszínt később közöljük. A jelentkezéseket március 15-éig várjuk a Ez az e-mail-cím a szpemrobotok elleni védelem alatt áll. Minden magyarok tánca - 2015. | Hírek videók. Megtekintéséhez engedélyeznie kell a JavaScript használatát. e-mail címre.
A műsorszámot idén a Dunántúl tájegységeinek táncaiból állítjuk össze az alábbiak szerint: - sárközi karikázó - decsi verbunk - sárközi és somogyi ugrós, kanásztánc - somogyi lassú és friss csárdás.
A Bálna Budapest egyedi formáihoz és rendhagyó tereihez alakítja XX_&_Fragments_ című helyszínspecifikus darabját a Frenák Pál Társulat. Április 4-én négy fiatal táncművész-koreográfus kap lehetőséget arra, hogy alkotóelemeire bontsa a teret és egy-egy személyes hangú töredékben, "fragmentumnyi" koreográfiában fogalmazza meg, hogy milyen ma huszonévesnek lenni. A Fuego (Tűz) a 2004-ben elhunyt legendás flamenco-koreográfusra, Antonio Gadesre emlékezik, hiszen 1989-es, Manuel de Falla balettzenéjére, a Bűvös szerelemre készített koreográfiáját állítják újra színpadra április 5-én és 6-án a Müpában.
(1977–1990) című kötetét is. A könyv "nem a táncház történetét hivatott bemutatni, hanem az 1977–1990 közötti korabeli publicisztikában megjelent kolozsvári táncházzal kapcsolatos anyagokat. A szerkesztő a találkozón pontosított kiadványa címén, hiszen 1985-től a rendszerváltásig a cenzúra miatt nem lehetett az erdélyi magyar kisebbség táncházmozgalmáról írni, és 67 szerző jegyzi a kiadványban összegyűjtött cikkeket: olyanokat is megidéz, akiknek nem volt idegen a táncházak világa, de olyan szerzők is megjelennek, akik külső szemlélőként számoltak be a mozgalomról, ilyenek voltak például Láng Zsolt kortárs író szövegei" – olvasható a. Aki a cikkek mellett élőben is bepillantana a táncház világába, áprilisban megteheti a 36. Minden magyarok tánca 2017 film. Országos Táncháztalálkozó és Kirakodóvásáron, melyet április 21. és 23. között rendeznek meg Budapesten. "Az egyik legjelentősebb hazai folkfesztivál a népzene, a néptánc és a tárgyalkotó népművészet seregszemléje, amelyen műkedvelő és hivatásos előadók, gyermek- és felnőtt néptáncegyüttesek, zeneiskolások és hagyományőrző népművészek működnek közre, a Kárpát-medencei és a moldvai magyarság, valamint a hazai nemzetiségek képviseletében" – írják a oldalon, ahol a részletesen olvashatunk az idei programokról.
Kérdéseitekre készséggel válaszolok. Az elmúlt évekhez hasonlóan idén is tervezzük, hogy a Táncháztalálkozót követő hétfőn birkavágást, sütést-főzést tartunk Kiscsőszön, melyre szeretettel hívlak benneteket. Szállást, ételt, italt biztosítunk! A találkozásig üdvözlettel, Kovács Norbert Cimbi – Élő Forrás Hagyományőrző Egyesület Berán István – Táncház Egyesület Bővebb információ: