E kérdés megértésének a kulcsa az, hogy elismerjük, Jehova nem teremtett gonosz világot. Ő az első emberpárt tökéletesnek, bűn nélkülinek teremtette. Amikor Jehova végignézett teremtési munkáján, azt állapította meg, hogy az "igen jó" ( 1Mózes 1:26, 31). Az volt a szándéka, hogy Ádám és Éva terjesszék ki az édeni Paradicsom határát az egész földre, és népesítsék be azt boldog emberekkel, miközben szeretetteljes szuverenitása védelmezi őket ( Ézsaiás 45:18). Idézetek Istenről | Híres emberek idézetei. - Önmagunk gyógyítása, az előítéleteinktől való megszabadulás és helyes istenképünk kialakulása szoros kapcsolatban van egymással. A gyógyulás azt jelenti, hogy kitágul a szívünk Isten befogadására. A "kegyes" istenkép ugyanúgy gátol ebben, mint az ítélőbíró képe, vagy az adok-kapok kép. A vallásos embereknek is végig kell menniük a gyógyulás útján. Ismerek olyan embereket, akik sokat imádkoznak, meditálnak, mégis úgy tűnik számomra, mintha csak saját felettes énjükkel találkoznának, és lecsökkenne bennük az Istenre nyíló elevenség.
Megtapasztaljuk, mit jelent boldognak lenni, mi a szerelem, a siker, de mindezek valahogy mégsem elégítenek ki minket. Hiány keletkezik bennünk, és ebben a hiányban megjelenik az Isten iránti vágyakozás, sóvárgás. A rohanó nagyvárosi létben is megtapasztalható Isten, ha képesek vagyunk őt magunkévá tenni a szívünkben. Hogyan juthatunk a szívünk közelébe? - Mindenekelőtt el kell csendesednünk, majd befelé kell figyelnünk, észlelnünk kell érzéseinket, érzelmeinket. Aki valaha már szeretett igazán, az tudja, mit jelent az érzés a szívben. Hasonlóképp egy zenei élményt vagy egy festmény által kiváltott érzést is a szívében él meg az ember. Most csak a saját érzéseinkről beszélünk. De merre keressük Istent? - Önmagunk és Isten léte szorosan összefügg egymással. Bibliai versek az Istenben való bizalomról | Ez az a nap! Magazin. Az örök életet megélhetjük a mindennapokban - a bennünk lévő vágyakozás által. Kapcsolatba kell kerülnünk Istenre irányuló vágyakozásunkkal. A vággyal, hogy szeretet legyünk, hogy szeretetben élhessünk a körülöttünk élőkkel, a természettel.
Ha egy pap jó helyen van belül, akkor a figyelme nem a munka gondolatára irányul, hanem Jézusra. Vannak viszont olyanok, akiknek a figyelme ebben az időben nem Jézusra koncentrál: "wellnesskeresztény" ország lettünk, ezen a hosszú hétvégén megtelnek a szállodák, és az emberek többsége nem a templomban lesz. Ez neked is fáj? Megint csak vissza kell térnünk az alapvető kérdéshez, Istenhez. Mit tesz Ő ezekben a napokban Jeruzsálemben? Be kell vallanom, hogy igazából én sem tudok erre olyan választ, amellyel magam is megelégednék. " Egy teológusprofesszor erre reagálva megjegyezte, hogy rá nagy hatással volt az a "józan teológia", amelyet ez a vallási vezető prédikált, és csatlakozott egy tudós véleményéhez is, aki ezt írta: "A szenvedés éppoly felfoghatatlan, mint Isten. " De csakugyan lehetetlen felfogni, hogy Isten miért engedi meg a gonoszságot? A gonoszság eredete Ellentétben azzal, amit a vallási vezetők mondanak, a Biblia szerint nem felfoghatatlan az, hogy Isten megengedi a gonoszságot.
Ez nem pusztán feladat, hogy mi Isten eszközei lehetünk. Az a kérdés, hogy mire fókuszálsz, min van a hangsúly: azon, hogy ez egy nehéz munka, vagy megéled, hogy Isten tevékeny és gyógyít. Ha egy pap jó helyen van belül, akkor a figyelme nem a munka gondolatára irányul, hanem Jézusra. Vannak viszont olyanok, akiknek a figyelme ebben az időben nem Jézusra koncentrál: "wellnesskeresztény" ország lettünk, ezen a hosszú hétvégén megtelnek a szállodák, és az emberek többsége nem a templomban lesz. Ez neked is fáj? Megint csak vissza kell térnünk az alapvető kérdéshez, Istenhez. Mit tesz Ő ezekben a napokban Jeruzsálemben? Még járnak egy ideig vasárnaponként misére, de nem áldoznak, majd később a templomból is kikopnak. Hogyan lehet őket arra buzdítani, hogy megtegyék a lépést, és hosszú idő után gyónjanak? Veszélyesen van kicsit feltéve a kérdés, mert olyan mintha az egész teher arra lenne téve, aki nem ment el hosszú ideje gyónni. Nem csak rajta múlik: értem, hogy az ő szabad döntése, hogy elmegy-e, de mégis bonyolultabb ennél azt hiszem.
Magyar Hang című hetilap kiadója pert nyert a Hit Gyülekezetével szemben, miután a Fővárosi Törvényszék elsőfokú ítéletében megállapította, hogy az újság nem állított valótlant a "Szegény hívek gazdag papja" című cikkében. A Magyar Hang az Átlátszó hírportállal közösen készített oknyomozó riportjában annak járt utána, hogy megfelel-e a valóságnak Bartus László Fesz lesz című könyvének azon állítása, hogy Németh Sándor vezető lelkész "hazavitte" az ATV többségi tulajdonrészét. A Fesz lesz című könyv cégpapírokkal bizonyította, hogy Németh Sándor egy offshore cég közbeiktatásával meglopta a Hit Gyülekezetét, magánvagyonná tette az egyháza vagyonát. A Magyar Hang és az Átlátszó közös cikke megállapította, hogy a Fesz lesz című könyvben szereplő állítások megfelelnek a valóságnak. A Hit Gyülekezete az általa indított sajtó-helyreigazítási per első pontjában éppen azt szerette volna elérni, ha a bíróság kimondja, hogy a gyülekezet vagyona nem lett Németh Sándor magánvagyona. A perben a Magyar Hang becsatolta azokat a cégbírósági papírokat, amelyek alapján egyértelműen megállapítható az eltulajdonítás ténye.
De komoly kétségeink vannak, hogy az, aki azt mondja, vannak olyanok, akiket nem kell megsiratni, megsirat-e bárkit? Attól tartunk, hogy Németh Sándor senkit nem sirat meg önmagán kívül. Jézus megsiratta Jeruzsálemet, pedig maga tehetett róla, hogy nem ismerte fel a meglátogatásának idejét. Mondhatta volna, hogy megérdemlitek. Itt hallható a magát "kereszténynek" nevező Hit Gyülekezete, önmagát "lelkésznek" nevező vezetője, Németh Sándor "prédikációjának" részlete, hogy ő nem siratja meg az oltatlanokat: Jézus Krisztus olyanokért áldozta az életét, akik önhibájukból mennének megváltás nélkül a pokolba. Ha minden ember azt kapja, amit "megérdemel", akkor Jézus Krisztus nem halt volna meg. Ha Isten úgy gondolkodna, mint Németh Sándor, akkor nem lenne kegyelem, és Isten nem lenne maga a szeretet. Aki ilyet mond, mint Németh Sándor, abban egy csöpp szeretet nincs, mert a Biblia világosan tanítja, hogy nemcsak azokat kell szeretni, akik megérdemlik. Akiben pedig nincs szeretet, abban nincs meg az Isten sem.
Dr. Szobota Zoltán, a Hit Gyülekezete lelkésze, a Szent Pál Akadémia oktatója és dr. Surjányi Dávid nemzetközi jogász, a Hetek rovatvezetője voltak a vendégeink. A napokban komoly médianyilvánosságot kapott Németh Sándornak, a Hit Gyülekezete vezető lelkészének prédikációja, melyet sokan sokféleképen értelmeztek. Mai műsorunkban azt a kérdést jártuk körbe, hogy milyen összefüggéseket találunk a háború és a törvénytelenség között, lehet-e oka kríziseknek a világban megnövekvő bűn, és mi a különbség a bibliai és a humanista világnézet között.
Ezt mégis hogy?! VIDEÓ a hamis prófétáról…? Németh Sándor, a közpénzmilliárdokkal támogatott Hit Gyülekezete vezető lelkésze, sajátos mintáját mutatja az emberszeretetnek és a krisztusi jellemnek. Legújabb prédikációjában azt mondta, hogy "egy dolog az, hogy te nem akarod beoltatni magadat, vagy valaki nem akarja beoltatni magát, de ehhez joga van. Meghal, rendben van. Legalább tudjuk, annyira nem siratjuk meg, mert azt mondjuk, hogy ő döntötte". Szeretnénk leszögezni, hogy mi oltáspártiak vagyunk, de más elképzelésünk van Isten természetéről, a krisztusi magatartásról és a kereszténységről. Nincs rendben, ha bárki meghal. Nem hisszük, hogy aki saját hibájából halt meg, azt nem kell sajnálni, azt nem kell megsiratni, azért nem kár. Az sem igaz, amit Németh Sándor mond, hogy a halálát "maga döntötte". Nem a halált választotta, mert az oltás elutasításával az oltatlanságot választotta, nem a halált, a kettő pedig nem azonos. Azonban még öngyilkosokat is meg kell siratni, nemcsak az önhibájukból elhalálozottakat.
A Fővárosi Törvényszék ítélete a becsatolt bizonyítékok alapján kimondta, hogy a cikk nem állított valótlan tényt, amikor azt írta, hogy Németh Sándor magánvagyonná tette a Hit Gyülekezete vagyonát, a Magyar Hang cikke "valótlan tényt nem állított, a tényekből vonta le a megfogalmazott következtetéseit, ezért a bíróság álláspontja szerint az első kereseti pont vonatkozásában helyreigazítási közlemény közzétételére az alperes nem kötelezhető". Ez azt jelenti, hogy már bírósági ítélet is van arról, hogy Németh Sándor vezető lelkész meglopta a saját gyülekezetét. Magánvagyonná tette a gyülekezete vagyonát, amikor az offshore cég felhasználásával nevére íratta a Hit Gyülekezete ATV-ben levő vagyonának 60 százalékát, és az ATV-ben (valamint a milliárdokat érő ATV-székházban) többségi befolyást szerzett. Papíron 270 millió forintos üzletrész megvásárlásával kétmilliárdos vagyonra tett szert, aminek még adó- és járulékvonzata is lehet, amit feltehetően nem fizetett be. Egy lelkésznek egyébként sem lehet 270 millió forint megtakarítása az adómentes lelkészi fizetéséből, Németh Sándornak pedig a Hit Gyülekezetén kívül nincs más látható, adózott jövedelme, amelyből a "vásárlást" bonyolíthatta.
A feljelentés sorsa attól függ, hogy a nyomozóhatóság politikai érdektől és befolyástól függetlenül végezheti a munkáját vagy nem. A Magyar Hang elleni perben a Hit Gyülekezete további pontokban is kifogást tett, elsősorban azzal kapcsolatban, hogy a Hit Gyülekezetébe befolyó közpénzeket a gyülekezet szabályosan használta fel és az nem válhatott Németh Sándor magánvagyonává. De a Fővárosi Törvényszék ezekben a pontokban sem a Hit Gyülekezetének, hanem a Magyar Hang című lapnak adott igazat. A Hit Gyülekezete az Átlátszó oknyomozó hírportállal szemben is pert indított, de abban a perben is elutasították a keresetét, mert a pert az Átlátszó nyerte meg. Most már csak az a kérdés, hogy milyen következtetést vonnak le a Hit Gyülekezete tagjai, lelkészei és más vezetői annak alapján, hogy bírósági ítélet mondja ki azt, hogy Németh Sándor meglopta a Hit Gyülekezetét, a gyülekezete vagyonát magánvagyonná tette. Hogyan lehet egy bevett egyház vezetője olyan ember (akinek teológiai képzettsége sincs, és soha nem is szentelték fel lelkésznek), akiről bírósági ítélet állapította meg, hogy egy tolvaj, és nem mást lopott meg, mint a saját egyházát.