Akár véletlen, akár tudatos túladagolás gyanúja merül fel, a készítmény alkalmazását be kell szüntetni és a kezelőorvost, vagy az orvosi ügyeletet azonnal értesíteni kell. 4. LEHETSÉGES MELLÉKHATÁSOK Mint minden gyógyszernek, a Neo Citran pornak is lehetnek mellékhatásai. Az ajánlott adagolásban általában nem okoz mellékhatást. Ritkán: bőrpír, csalánkiütés; kiütések a szájban, fáradtság, fejfájás, émelygés, szájszárazság, gyermekeken nyugtalanság, alvászavar. Neo citrán - Terhesség, gyermekágy. Nagyon ritkán: vörösvértest-, fehérvérsejt-, vagy vérlemezke szám csökkenés. Látászavar, a szemnyomás emelkedése. Kivételesen: methemoglobinaemia (a vér oxigén szállító képességének csökkenése), asztma, szénanátha, orrnyálkahártya-duzzanat, vizeletürítési zavar, pulzus és vérnyomásváltozás. Ilyen panaszok jelentkezése esetén a készítmény alkalmazását be kell szüntetni és a kezelőorvost, vagy az orvosi ügyeletet azonnal értesíteni kell. Ha az itt felsorolt mellékhatásokon kívül egyéb szokatlan tünetet észlel, értesítse orvosát vagy gyógyszerészét.
Csak nagyon sok fokhagymát ne egyél, arra figyelj. Remélem, kipróbálod és beválnak a praktikák:) Mielőbbi jobbulást! 2011. 16:33 Hasznos számodra ez a válasz? 8/16 anonim válasza: 0% a vény nélkül kapható paracetamol és ibuprofen alapú gyógyszerek azonban nem (Neo-Citran, Saridon stb. )! NEM NEM NEM!!!!! 2011. 16:33 Hasznos számodra ez a válasz? 9/16 anonim válasza: 100% 16:32 Biztos, hogy lehet a panadolt (már pedig az paracetamol). 16:39 Hasznos számodra ez a válasz? Légúti fertozések terhesség alatt. 10/16 A kérdező kommentje: nem fogok neo citran most utána né ez mit jelent szerintetek? Terhesség és szoptatás Mielőtt bármilyen gyógyszert elkezdene szedni, beszélje meg kezelőorvosával vagy gyógyszerészével. A terhesség első harmadában nem alkalmazható. A terhesség további időszakában csak akkor alkalmazható, ha az orvos az előny / kockázat mérlegelése alapján azt egyértelműen előírta. Szoptatás időszakában nem ajánlott. Kapcsolódó kérdések:
Vírusos fertõzések ellen antibiotikum nem hatásos, csak esetleges bacis szövõdmények esetén jön szóba. Arra valóban nincs garancia, hogy a terhesség alatt nem kap el ilyesmit, de a fentiekkel terhesség alatt is kezelhetõ, illetve mára fogantatás elõtt arra kell törekedni, hogy a babát a lehetõ legjobb testi és szellemi egészségben várja, mondhatni "felkokszolja" magát a terhesség elõtt. Ez akár sok apró életmódbeli változtatást is igényelhet: gondolja végig jelen helyzetét. A túlzott aggódás pedig öl, butít és nyomorba dönt. Cinikusan azt is mondhatom, minél korszerûbb, divatosabb és reklámozottabb egy szer, annál biztosabb, hogy terhesség alatt nem javallt. kérdés, hogy máskor is nem kell-e a bevált módszerekhez folyamodni? Neo Citran Terhesség Alatt: Neo Citran Terhesen? (1968189. Kérdés). Most derült ki hogy terhes vagyok, és egy hete influenza víruson estem át, ami alatt gyógyszereket kellet szednem egy hétig. /Algopiryn, Hallixsol, Rulid/. Azt szeretném tudni beteg lesz-e a baba? A baba kb. három nappal a betegségem elõtt fogant. Ez ügyben azt hiszem, hogy megnyugtató választ adhatok: az influenzavírus nem okoz a fejlõdõ babánál rendellenességet.
"Ha pedig a gonosz kormányzást sokak gyakorolják, demokráciáról van szó, vagy a nép uralmáról, amikor tudniillik … az egész nép lesz mintegy egyetlen zsarnok. " (Aquinói Szent Tamás: A fejedelmek kormányzásáról) 1248-ban Albertus Magnust elöljárói megbízták, hogy Kölnben szervezzen rendi főiskolát, Tamás is vele tartott. 1252-ben visszatért Párizsba, teológiai magiszteri fokozatot szerzett, 1256-tól pedig tanított, és kommentárokat írt többek között Boetius A Szentháromságról című munkájához. 1259 és 1269 között Itáliában élt, és több városban, Rómában és Nápolyban is tanított. IV. Orbán pápa megbízásából részt vett a bizánci császárral folytatott tanácskozásokon is. A mindig szerény és alázatos Tamás olyan kiváló előadó volt, hogy a pápai udvar hitszónokává szentelték. 1269-től 1272-ig ismét a párizsi egyetemen folytatta tudományos munkásságát. Részt vett a neves arab filozófus és Arisztotelész-fordító Averroes nézetei körül folyó, a hit igazsága és a racionális tudás viszonyáról folytatott vitában is, elfogadta az értelemnek a hit vezetése alatti önérvényűségét.
"Isten ajándékozta az embernek a hit világosságát, és ezzel olyan igazságokat nyilatkoztatott ki, amelyek minden emberi tudást fölülmúlnak. De ugyanaz az Isten kölcsönözte az embernek a megismerő képességet is, s adta vele együtt azt a megbízást, hogy hajtsa uralma alá a földet. A hitnek és az értelemnek tehát Istenben van a forrása, és ezért sohasem kerülhetnek egymással ellentétbe. " Szent Tamás azt akarta, hogy az egész ember testestül-lelkestül táruljon ki Isten előtt, ezért szembefordult az egészségtelen, természetellenes aszkézissel. Diego Velázquez: Aquinói Szent Tamás (17. század) Azért lehetett nagy hittudós, mert nagy imádkozó is volt. Valahányszor el akart mélyedni a szellemi világban, a feszülethez vagy a tabernákulum elé lépett, és megvilágosításért imádkozott. A legenda elmondja, hogy egyszer a kereszt előtt állva az Úr hangját hallotta: "Helyesen írtál rólam, Tamás. Milyen jutalmat szeretnél érte? " Ő ezt felelte: "Egyedül csak téged, Uram! Minden, amit írtam, előttem csak pelyva. "
A középkor egyik legtiszteltebb teológusa, Aquinói Szent Tamás megkísérelte a hit és a filozófia összeegyeztetését. A skolasztika virágkorának legnagyobb hatású gondolkodójának ünnepét január 28-án tartják. Aquinói Szent Tamás a keresztény filozófia és teológia legnagyobb középkori tudósa, "az angyali doktor" (doctor angelicus). Bár sok modern római katolikus teológus nem találja teljesen jóindulatúnak Szent Tamást, a római katolikus egyház mégis a legfontosabb nyugati filozófusnak és teológusnak ismeri el. Tanai közül legnevezetesebb öt istenérve. Hit és tudás nem ellenséges és ellentétes fogalmak számára. Isten- és emberszemlélete elvileg szembefordította az egészségtelen és túlzó, természetellenes aszkézissel, és ez nagy szó volt a maga korában! Aquinói Tamás (olaszul: Tommaso d'Aquino) 1225-ben vagy 1226-ban nagy valószínűséggel az Aquino melletti Roccasecca várában született, amelyet abban az időben a Szicíliai Királyság (a mai Lazio, Olaszország) irányított. A nápolyi grófi család sarja európai uralkodóházakkal is távoli rokonságban állt.
– Aquinoi Szent Tamás - intarzia - Budapest, Belvárosi Szent Mihály-templom (Fotó: Legeza Dénes István) AQUINÓI SZENT TAMÁS (Roccasecca, 1225 körül – Fossanuova, 1274. március 7. ) a montecassinói bencés kolostorban nevelkedett. 1244-ben a nápolyi domonkos kolostorba ment, ahol a rendbe való fölvételét kérte. Párizsban főiskolai tanárként előadásokat tartott, majd fölvették a magiszterek sorába, önálló nyilvános tanító tevékenységet folytathatott mint professzor. Akadémiai előadásaiban elsősorban eredetiségét, nyitottságát és önállóságát dicsérték. Rábízták Rómában a rendi főiskola vezetését, s a pápai udvarban is tartózkodott. Közben fáradhatatlanul végezte tudományos munkáját. 1269-ben Tamást rendi elöljárói ismét a párizsi egyetemre szólították teológiai professzornak. Később rendje visszahívta és megbízta, hogy Nápolyban központi teológiai főiskolát, ún. studium generalét szervezzen. Két évvel később X. Gergely pápa a lyoni uniós zsinatra küldte (1274). Súlyos betegen kelt útra, de nem jutott messzire, meghalt egy ciszterci kolostorban.
-25% Új Kiadás éve: 2022 Oldalszám: 607 Formátum: A/5 Nyomtatás Jean-Pierre Torrell O. P. Státusz: Raktáron Kedvezményes ár: 4 271 Ft 25%% kedvezmény 5 695 Ft 2-7 nap Azok, akik Szent Tamást csak hallomásból ismerik, meglepődhetnek rajta, hogy lelki mesterként tekintünk rá. A Summa Theologiae szerzője inkább kiváló gondolkodóként, mintsem misztikusként vált ismertté. Talán még nagyobb meglepetést okozunk, mégis ki kell mondanunk: ez a hírnév bizonyos mértékig csalóka. Ő, akit szemlátomást csak filozófiája révén ismerünk, ugyanakkor és elsősorban teológus; a Szentírás kommentátora, az egyházatyák figyelmes hallgatója, olyasvalaki, aki saját tanításának lelkipásztori és spirituális következményeire is gondot fordít. * Aquinói Tamás teológiáját, amely Szent János evangélista és az egyházatyák vonalába illeszkedik, egyértelműen kontemplatív irányultság jellemzi, és lelkiségében éppen olyan mély, mint tudományosságában. Sőt, még azt is elmondhatjuk, hogy tanítása sokkal inkább nevezhető "lelkinek", mintsem szigorúan tudományosnak.
Babits Mihály fordítása Imádlak és áldlak, Isten, rejtelem! Kenyér- és borszínben titkon vagy jelen. Néked szívem, lelkem átadja magát, Mert Téged szemlélve elveszti magát. Látás, ízlés, érzék megcsalódhatik, De a hallás rólad hittel biztosít: Hiszem azt, mit hinnem Isten Fia szab, Igéd igazánál mi van igazabb?! A keresztfán rejtéd Isten-voltodat, Itt a színek rejtik emberarcodat, De én mind a kettőt hiszem s vallhatom, Kérve, amit kért a bűnbánó lator. Ahogy Tamás látta, nem látom sebed, Mégis Istenemnek vallak Tégedet. Add, hogy egyre jobban hinni tudjalak, Tebenned reméljek, s Téged vágyjalak. Urunk halálára emlékeztető Áldott Kenyér, élő s embert éltető! Add, hogy éljen lelkem Belőled csupán, S jóízét Tebenned ne veszítse szám! Kegyes Pelikánom, Uram Jézusom! Szennyes vagyok, szennyem véreddel mosom. Elég volna egy csepp, hogyha hullna rá. Világ minden bűnét meggyógyítaná. Jézus, kit csak rejtve szemlélhetek itt! Mikor lesz, hogy szomjas vágyam jóllakik? Hogy majd fátyol nélkül nézve arcodat, leljem szent fényedben boldogságomat!
Skolasztikus filozófus, domonkos rendi szerzetes. Folytatva elődeinek, a görög filozófusokat arab és bizánci közvetítéssel a nyugati hagyományba beemelő teológusoknak munkáját, összhangba igyekszik hozni Arisztotelész filozófiáját a keresztény tanítással, kísérletet téve egy átfogó filozófiai rendszer megalkotására. Középkori egyetemek, középkori egyház