Lassan húsz éve, hogy készítettem egy farsangi lemezt, azóta szólnak a Maszkabál-dalok. Aztán Döbrentey Ildikó, Levente Péter és a Cinemon jóvoltából a rajzfilmek is felkerültek a YouTube-ra. Gryllus Vilmos : Bál, bál, maszkabál dalszöveg, videó - Zeneszöveg.hu. És most itt a legújabb változat, egy könyv a versekkel és Megyeri Annamária varázslatos rajzaival. Szóval most már nézegethetitek, olvashatjátok, hallgathatjátok, és persze énekelhetitek is, hogy: "Bál, bál, maszkabál…" Gryllus Vilmos A felújított kiadásban nemcsak az a húsz vers található meg, ami korábban a kétkötetes Maszkabál ban szerepelt, hanem további hat vers is, amelyek csak az azonos című CD-n vagy a Spotify-on hallgathatók meg.
Egy vidám farsangi jelmezbál figurái mutatkoznak be elevenednek meg ezekben a dalokban, melyeket a gyerekek is jól elő tudnak adni. Ehhez a kottásfüzetben jelmezterveket is találnak, Döbrentey Ildikó munkáit. Néhány dal szövegét is ő írta. Tervei alapján 20 dalra rajzfilm is készült, A filmek két részletben, Maszkabál 1 és Maszkabál 2 címmel jelentek meg, könyv formában, dvd melléklettel. 1. Bál, bál, maszkabál 2. Gomba 3. Varázsló 4. Tündér 5. Banya 6. Hóember 7. Hirdetőoszlop 8. Cica 9. Ősember 10. Virágcsokor 11. Orvos 12. Teknősbéka 13. Lovag és sárkány 14. Gryllus Vilmos lemezei. Katicabogár video 15. Bohóc 16. Cselló 17. Szerecsen 18. Skót 19. Törökbasa audio 20. Tigris 21. Szakács 22. Kalóz 23. Pillangó 24. Kéményseprő 25. Szörnyeteg 26. Véget ér a maszkabál
Adatvédelmi áttekintés A weboldalon sütiket használunk annak érdekében, hogy a lehető legjobb felhasználói élményt nyújtsuk látogatóinknak és hatékonyabbá tegyük weboldalunk működését. A sütik kis méretű adatfájlok, amelyet a weboldal helyez el a böngészésre használt eszközünkön. A sütik elmentik a böngészési adatainkat, így a weboldalunk következő meglátogatásakor oldalunk felismeri a böngészőt és kényelmesebbé teheti számunkra az oldalunk használatát. A sütikről bővebben az Adatvédelmi irányelvekben olvashat.
A Győri Balett újításként szeretné bevonni művészetébe a csecsemő-baba korosztályt érzékelésük és mozgásfejlődésük korai szakaszában, mozgásfoglalkozások és specifikus előadás sorozatok útján. Fontos, hogy ez a műfaj nem időkitöltő a kicsik számára, hanem értéket közvetít, csak más "nyelvezettel". A babaszínházi táncelőadásainkon szeretnénk olyan élményekre építeni, amelyek a kicsik mindennapjaiban is megjelennek. Eddig megvalósult előadások: Kippkopp és Tipptopp, Kippkopp karácsonya Belépés: az előadás napján érvényben lévő járványügyi szabályoknak megfelelően!
MEGJELENT: 2019. március 29., péntek | SZERZŐ: Gábor Bálint Január 27-én hirdetett pályázati felhívást az M5 kulturális csatorna Ady Endre halálának századik évfordulója alkalmából. A feladat az volt, hogy a költő életének, vagy életművének egy eleméhez kapcsolódóan készítsen a pályázó videót, fotót vagy irodalmi művet. A március 15-i határidőig több mint háromszáztízen ragadtak tollat, vagy kamerát, hogy megmutassák, számukra mit jelent Ady Endre. Kép forrása A tévécsatorna közleménye szerint a közönségszavazás során összesen huszonegyezren szavaztak a nekik legjobban tetsző művekre, és a zsűri tagjai: Tóth Krisztina költő, E. Ady Endre: Az anyám és én - diakszogalanta.qwqw.hu. Csorba Csilla muzeológus és Őze Áron színművész sem voltak könnyű helyzetben a végső döntéseknél. A lírai műfajban Gerencsér Anna Budán járt a tél című verse végzett az első helyen, amelyet a Fák alatt együttes zenésít meg. Az esszé kategóriában többen is nyertesnek mondhatják magukat: Gráf László Ady és Én – Ördög Ferenc tanár úr emlékére, Durucz Istvánné Makláry Magdolna Diák, írj magyar éneket és Kelecsényi Erzsébet Útjelzők című műve lett a legjobb, így a szerzőknek lehetőségük van részt venni a Magyar Írószövetség városnéző irodalmi hajóútján.
Az Ady-versben megszólaló lírai én büszkén vállalja ősi magyarságát, a nemzeti hagyományokhoz való kötődését, de ezt nem tartja ellentétesnek az új idők művészete iránti lelkesedésével. Ellenkezőleg: Verecke és Dévény összekapcsolása éppen azt sugalmazza, hogy a régi és az új irodalmi törekvések egymásra épülnek, kiegészítik egymást. Az első két strófa költői képeiből az elzárt, elszigetelt nép megszabadításának, új művészettel való megváltásának vágya olvasható ki. Ezt a szándékot azonban gyengíti a versszakokat záró kérdő mondatok tétova bizonytalansága. Az utolsó két szakasz mégis – minden kételyt és megtorpanást lerázva – az elátkozás, a vértanúság ellenére is dacos hittel hirdeti a reményt: a megváltás lehetőségét, az új művészet diadalát. A Góg és Magóg... kezdetű vers képei a régi magyar mondavilágból, történelemből valók, s egy szimbólumrendszert alkotnak a versben. Mélyebb értelmük csak a vers szövegösszefüggésében kaphat jelentést. Ady és én - Könyvkultúra Magazin. A 20. századi jelentős modern verset már alig-alig lehet – vagy nem is lehetséges – besorolni a hagyományos témák, műfajok csoportjaiba.
Először is a cím gyanánt is használt első sorról kell beszélni, amely a mai olvasó számára már magyarázatot igényel (Ady korában az emberek még ismerték azokat a tulajdonneveket, amelyeket a költő használ, de ma már nem mindegyik képezi részét az általános műveltségnek). Góg és Magóg bibliai eredetű nevek, a pogányság jelképei. Több helyen is előfordulnak a Bibliában (a Teremtés könyvében, Ezekiel könyvében, a Jelenések könyvében). Istenellenes pogány fejedelmek voltak, hatalmukat Isten el akarta pusztítani, de Ady utalása nem erre vonatkozik. Az a Góg és Magóg-történet, amire ő utal, nem a Bibliából származik, hanem egy középkori verses regényből. A középkori lovagi epikának, amely témáját ókori történetekből merítette, egyik ismert darabja volt az ún. Sándor-regény, amely Nagy Sándor mondáját dolgozza fel. Ezt a francia nyelvű verses lovagregényt a középkorban latin és nemzeti nyelvű fordításban Európa-szerte olvasták. Ebben szerepelnek Góg és Magóg, akik egy harcias északi nép királyai.
Mennyire félreértették Ady Endrét, a hazához hű magyart. Amikor a református lelkész fia megírta Az Úr érkezése című versét, vagy a többi "istenes verset", megértettem a tépelődését. Vállaltam a hitet, bár nem volt éppen egyszerű, sem következményektől mentes a felnőttképzésben. Naponta jártam a Benczúr utcában, halála helyszínénél, az egykori szanatóriumnál és fölvettem egy képzelt "patyolat" fehér kendőt. Diákjaimnak kétszemeszteres kurzust írtam Adyról, pedig nem ez volt a főtárgyam. Oktatóként a szépre, jóra és az igazra tanítottam őket. Jobb eszközt, ami érzelemhez, értelemhez, nyelvi helyességhez alkalmasabb lehetne Ady verseinél, nem találtam és soha nem téptem össze a Bibliámat. Egy tucat nyelven élére állítva áll őrt mellettem az Úr Isten szava, aminek elkötelezettje voltam és maradtam. Életem a télhez közelített, de a kínzó ízület még hagyott járni, "havas nagy téli éjszakákon" és láttam kereszteket a Kiskunságban, vagy bárhol, nem mulasztottam "megemelni a kalapom mélyen. " Aki sorsot, sikert tetszése szerint oszt, bőkezű volt hozzám.