törvény 42. § (3) bekezdése szerint a Károly Róbert Főiskola és az Eszterházy Károly Főiskola összeolvadásának törvénybe iktatásával döntött az Eszterházy Károly Egyetem létrehozásáról. 2020. augusztus 1. : Szent István Egyetem névvel megalakult egy új, több-campusú integrált multidiszciplináris egyetem, amely egyesítette az egykori Szent István Egyetem és Kaposvári Egyetem egészét, továbbá a Pannon Egyetem Georgikon Karát és az Eszterházy Károly Egyetem Gyöngyösi Károly Róbert Campusát. 2021. február 1-től a Szent István Egyetem állami helyett alapítványi fenntartásúvá vált, neve pedig Magyar Agrár- és Élettudományi Egyetemre (MATE) változott.
Ekkor kertész és növénytermesztő üzemmérnökök képzése folyt. Az intézmény 1976-tól a Gödöllői Agrártudományi Egyetem szervezetébe került Mezőgazdasági Főiskolai Kar néven. Ez az átszervezés profilváltással is járt, megkezdődött az oktatás üzemszervezési szakon, növénytermesztő, állattenyésztő és kertészeti szakirányokon. 1987-ben a gyöngyösi főiskolai kar átalakult Vállalatgazdasági Üzemmérnöki Intézetté, a hangsúly pedig áthelyeződött a közgazdasági jellegű tárgyakra. 1989-ben, Magyarországon elsőként a gyöngyösi felsőoktatási intézményben engedélyezték a mai távoktatás elődjeként kísérleti levelezőképzés beindítását gazdasági mérnöki szakon. Az intézmény 1993 januárja és 1999 decembere között a Gödöllői Agrártudományi Egyetem Mezőgazdasági Főiskolai Karaként, 2000. január 1-jétől pedig már a Szent István Egyetem Gazdálkodási és Mezőgazdasági Főiskolai Karaként működött. Az Országgyűlés 2003. szeptember 1-jei hatállyal önálló felsőoktatási intézménnyé nyilvánította a Károly Róbert Főiskolát, Gyöngyös első és egyetlen felsőoktatási intézményét.
A konferenciák és rendezvények alkalmával lehetőség van kávészünetre, terembekészítésre. A Diákhotel a reggeliztetést előzetes megrendelés és egyeztetés alapján saját konyhájában oldja meg. Ebéd illetve vacsora igény esetén a Károly Róbert Étterem szakácsai főznek, amit a csoportok a Diákhotelben fogyaszthatnak el. A Diákhotel mindkét épületét parkosított terület veszi, körbe. Kerti tó és hozzá tartozó kerti sétány található az udvaron. 2 - 3 ágyas szoba 1 fő részére 6. 500. -HUF/fő/éj 2 - 3 ágyas szoba 2 - 3 fő részére 4. 800. -HUF/fő/éj 3 éves korig ingyenes (szülőkkel egy szobában történő elhelyezés esetén) Foglalás után nem áll módunkban kedvezményt biztosítani. További kedvezmény nem érvényesíthető!
Amennyiben kérdése lenne az MTMT rendszerének használatával kapcsolatosan, kérjük, hogy először tekintse át a Helpdesk és a gyakran ismételt kérdések oldalait. Ha ott nem talál kielégítő választ, az alábbi elérhetőségek valamelyikén keressen minket: +36-70 411-0576 +36-70 411-0575
Amikor azonban először hangzott el Jézus ajkáról, nem is akart izgalmas újsághír lenni. Hanem egy olyan esemény, amelyen érdemes elgondolkodni. Figyelemfelkeltés egy szenvedő emberrel nem törődő, és egy szenvedő emberrel törődő embertípusra. Ezzel Jézus feje tetejére állította az öntelt farizeusok egész erkölcsi rendszerét. És ugyanakkor belesűrítette országának új törvényét az irgalmas szamaritánus történetébe. Az ószövetségi pap az áldozat-bemutatásra volt kötelezve. Számára a kötelesség az áldozat körüli szolgálat. Ezt teljesítette is. De amikor látja a szenvedő embertársát, nem törődik vele. Az ő számára az már nem előírás. Ma is vannak ilyenek. Az irgalmas szamaritanus története. A levita a templom körüli szolgálatra volt hivatva. Ezt betű szerint betartja. De a szerencsétlen ember szolgálata már nem előírás. Ma is vannak ilyenek. Ezután Jézus bemutat egy szamaritánust. Ő kívül áll a mózesi törvényen, de belső sugallatra hallgat, ezért segít a bajbajutotton. lássuk be, ilyenek is vannak ma! Az írástudó, "Ki az én felebarátom? "
Önmagunktól a felebarátig az út akkor a leghosszabb, ha az úton fekvő félholt az ott elhaladó ember ellensége –írja Kozma Zsolt. Jézus olyan szabadságot hirdet, amelyben az egyén felelős lelkiismerete szerint cselekszik, azaz kiszabadít a csoportgondolkozás rabságából és bevezet a személyes döntések szabadságába. Szabad embernek lenni azt jelenti, hogy a magam szemével látok, a magam szívével érzek, a magam kezével cselekszem. A szabad ember – teljes ember. Ez az ő Istentől kapott ajándéka már e földi életben. Kedves Szolgatársak! Hasznos néha megállni és elidőzni egy-egy bibliai üzenetnél. Hajlamosak vagyunk arra, hogy prédikáljunk róluk, de kívül maradjunk a történeten. A fent tárgyalt példaelbeszélésnek ez az egyik jelentős üzenete: élj a történetben! Nézd meg magadnak a papot, a lévitát, a félholtat, a szamaritánust, a fogadóst, a szamarat, az őket körülvevő tárgyakat és lépj be a történetbe. A jóságunkon múlik, hogy segítünk-e másoknak? - Dívány. Melyikük vagy te? Miért tudsz azzal azonosulni éppen most? Mit üzensz a melletted levőnek, aki szintén ott él a történetben?
Egy szamáriai nő jött, hogy vizet vonjon … " amikor egy szamaritánus nő jött, hogy vizet vonjon, Jézus italt kért tőle. A nő megdöbbent. "Te zsidó vagy, Én pedig szamaritánus asszony. Hogy kérhetsz tőlem egy italt? Az irgalmas szamaritanus . "(János 4:9). válaszul Jézus azt mondta, hogy ha megkérdezi tőle, akkor élő vizet adhat neki., A nő vizet kért, mire a férfi azt válaszolta, hogy vigye vissza a férjét, és jöjjön vissza. Amikor azt válaszolta, hogy nincs férje, azt mondta: "igazad van, amikor azt mondod, hogy nincs férje. Tény, hogy öt férjed volt, és a férfi, Akid most van, nem a férjed" (János 4: 17-18). Ezen a ponton a nő rájött, hogy valamiféle prófétának kell lennie. Ezért megkérdezte tőle az igaz imádatot, függetlenül attól, hogy a zsidók vagy a szamaritánusok voltak-e., váratlan választ adott: "eljött az idő, és eljött az idő, amikor az igaz imádók az Atyát a szellemben és az igazságban imádják, mert ők azok az imádók, akiket az Atya keres. Isten szellem, és imádóinak a szellemben és az igazságban kell imádniuk.
Dénár – A mai pénzértékek állandó változása miatt nem tudjuk pontosan meghatározni az értékét. Énekek: Református énekeskönyv: 133; 204:5; 211:2; 395:2; 472:1–2 Jertek, énekeljünk: 113:1. 3; 166:3; 239 Harangszó: 27; 38 Dicsérjétek az Urat! : 82; 150; 151:4 Erőm és énekem az Úr: 29; 34; 67:2; 129 Megjegyzés: Mi is felebarát vagyunk – Azt szoktuk gondolni, hogy az a felebarát, aki segítségünkre szorul. Ez természetesen igaz, de az Úr Jézus ebben a példázatban arra tanít bennünket, hogy mi is felebarátja vagyunk mindenkinek, közel és távol élőknek egyaránt. Tehát azt is mondhatjuk: felebarátja vagyunk minden embernek. Ami azt jelenti, hogy nem mi választhatjuk meg felebarátainkat, nem mondhatjuk: ez az ember nem tetszik nekem, tehát nem a felebarátom. A törvénytudó ezt akarta. Irgalmas szamaritánus – Magyar Katolikus Lexikon. Kérdésével pedig csupán önmagát akarta igazolni. Talán nem jelentünk sokat másoknak, mégis felebarátjai vagyunk nekik. Segíthetünk, ha valaki utunkba kerül. Van valami különös Jézus kérdésében: ki annak a szegény embernek a felebarátja.
Aki az elsőt nem tartja meg, azaz nem szereti Istent, a másodikat sem fogja tudni megtartani. És aki a másodikat nem tudja megtartani, annak az első megtartása sem fog sikerülni, s így nem nyerheti el az örök életet. Ezúttal Jézus csak a második parancsolattal foglalkozott. Ment le – Jeruzsálem körülbelül 790 méter magasan van a tengerszint felett, míg Jerikó egy kicsit északra a Holt-tengertől a Jordánvölgy mélyén feküdt, a tengerszint alatt. A két város közti távolság 27 km. Samaritánus – A samaritánusok vagy samáriaiak a zsidókkal szomszédos nép voltak. Palesztina közepén laktak, főleg Sikem és Samária városa környékén. Keverék nép volt, Babilonból és máshonnan telepítették őket ide (lásd 2Kir 17, 24. 29; Ezsd 4, 10). A zsidók Babilonból való visszatérésük után bősz ellenségei voltak Isten népének, és megpróbálták megakadályozni Jeruzsálem újjáépítését (lásd Ezsd 4, Neh 4; 199. lecke). Az irgalmas szamaritanus példázata. Később bősz ellenségei voltak a keresztyéneknek is. Ó-Sikemben még lakik maradéka ennek a népnek. Ünnepeik ugyanazok, mint a zsidóké, és a páskaünnepet a Garizim hegyén még úgy ünneplik, ahogy Mózes törvényei azt előírják.