Új környezetvédelmi projektet indított régiónkban a Mosonmagyaróvár Nagytérségi Hulladékgazdálkodási Önkormányzati Társulás, a H-bio Kft. -vel közösen. A program lényege a háztartási használt sütőolaj-begyűjtés fontosságának megismertetése a lakossággal és egy begyűjtő hálózat kiépítése. Korábban gyakran a lefolyókba került az elhasznált étolaj, dugulásokat, problémákat okozva ezzel a szennyvízhálózaton. Már konténerekbe is bedobhatjuk az elhasznált étolajat | Mosonvármegye online. Ennek visszaszorítása érdekében indította el évekkel ezelőtt az AQUA Kft. a házhoz menő begyűjtést, ami egyre eredményesebben működik. Ez rendszer egészült ki márciustól Mosonmagyaróváron tíz helyen, továbbá nyolc térségi településen (Darnózseli, Dunakiliti, Feketeerdő, Halászi, Hegyeshalom, Bezenye, Máriakálnok, Mosonudvar) a szelektív gyűjtőszigeten külön gyűjtőedényben történő elhelyezés lehetőségével. A használt sütőolaj és zsiradék gyűjtésére erre a célra rendszeresített speciális zárt fém konténert helyeztek ki a társulással egyeztetett helyeken. A lakosság ezekbe a konténerekbe zárt pet palackban tudja bedobni a keletkezett használt sütőolajat.
Mindössze egytucatnyi udvar működik jelenleg Budapesten, persze a külvárosban, elég nehezen megközelíthető helyeken, így ezek évente legfeljebb ezer liter használt sütőolajat tudnak a lakosságtól összegyűjteni. Amit aztán tovább is adnak felhasználásra a Biofilter Környezetvédelmi Kft. -nek. A használt sütőolaj begyűjtésével és újrahasznosításával foglalkozó országos hálózatot működtető szervezet 2002-ben összesen 3600 tonna használt étolajat gyűjtött be, ám ebből a háztartási olaj kevesebb volt, mint 14 tonna. A kft. lakossági begyűjtői hálózatához a már említett vidéki és fővárosi hulladékudvarok, civil szervezetek és néhány lelkes környezetvédő (főleg budapesti) magánszemélyek tartoznak. ´k vállalták, hogy tartóedényt vásárolnak, és környezetükben begyűjtik a használt étolajat, ügyelve arra, hogy a tárolókba ne kerüljön más típusú hulladék. A jelentősebb üzemi tételek azonban nem tőlük, hanem a közétkeztetőktől, a vendéglátóktól és a nagy etetőláncoktól folynak be a céghez. Mivel a lakossági begyűjtés tárgyi, személyi és anyagi feltételeinek biztosítása az önkormányzatok feladata, a Biofilter csak az átvételre és az elszállításra köt szerződést.
Mire figyeljünk oda a gyűjtésnél? Nem szükséges megszűrni az olajat, a morzsa nyugodtan belemehet. Más szennyező anyag, egyéb ételmaradék ne kerüljön a használt olajba/zsírba! A kihelyezett gyűjtőedénybe csak használt sütőolajat /zsírt öntsünk! Motorolajat és egyéb szintetikus olajakat semmiképpen se! Vigyázzunk a gyűjtőedény és környéke tisztaságára, gondosan helyezzük vissza mindig a tetejét! Mosonmagyaróvári használtolaj gyűjtő helyszínek a következő szelektív szigetek mellett találhatók: (1) Duna lakópark (Attila-Götz u. ), (2) Lomb u., (3) Móra ltp. 1. körudvar, (4) Manninger ltp., (5) Kormos ltp. 9., (6) Károly u. Reál mellett, (7) Erkel 27. Kínai bolt, (8) Széchenyi ltp. Tesco, (9) Mediterrán lakópark bekötőút, (10) Kühne pálya. Térségi települések: Darnózseli, Dunakiliti, Feketeerdő, Halászi, Hegyeshalom, Bezenye, Máriakálnok, Mosonudvar.
A legvadabb nacionalizmus ekkor már élte virágkorát. Mindenki, aki nem ezt tartotta lételemének, ellenségnek számított. A GONDOLKODÁS, mint fontos, de háttérbe szorult életcél, csak egy kis, szűk rétegre korlátozódott, akiket vagy a saját vagyonosodásuk, vagy ami ezt előmozdította, volt jelen a társadalomban. Ebbe a közömbösségre nevelt atmoszférába vitt – volna – üdítő változást az a munkálkodás, amit a sétálgatva, kérdezgetve jövő – menő pedagógus kezdett behozni a történelembe. Azonban a korabeli arisztokrácia a gondolkodást a kizárólagosan birtokolt hatalom megőrzésére nézve veszélyként érzékelte. Ha a nép elkezdi eszét használni, mi lesz velünk? A gondolkodás szabadsága - Csokonai Színház. Ez a jelenség túlélte a századokat, sőt mára már két és félezer évet is. Jellemzően működik úgy egyházi, mint világi közösségekben egyaránt. Kérdezni veszélyessé vált, mert ez már gondolkodást, logikát feltételező agytevékenység, tehát vagy el, vagy lenyomni szükséges. Vagy az agyonhallgatás, vagy az erőszak a megoldás. Váltogatva és hol előtérbe hozva, hol meg sunyí módon, a háttérben lapítva gyakorolják azok, akiket a nép maga fölé tolt, mint a hatalom gyakorlóit.
Marilynne Robinson amerikai írót a magyar olvasók elsősorban Pulitzer-díjas, itthon is szép sikert aratott regénye, a Gilead alapján ismerhetik. Ebben a kötetben esszék formájában adja tovább szellemi-eszmei, keresztyén-kálvinista hagyományát. A gondolkodás szabadsága - YouTube. Úgy szól az amerikai történelem és jelen, a kultúra, a gazdaság, a tudomány, illetve a vallás kérdéseiről, hogy miközben felmutatja keresztyén hitének legmélyebb spirituális-eszmei indulatait, körbejárja saját hitközösségének, örökségének legfontosabb forrásait, érvelésében szorosan összekapcsolódik a hit és a gondolkodás szabadsága, a hagyomány mélységes tisztelete és a kritikus gondolkodás és a keresztyén politikai magatartás felelőssége. "…nem ahhoz az iskolához tartozom, amely szerint a hit szilárdságát a tantételekhez való igazodás határozza meg. Éppen ellenkezőleg, meg vagyok győződve arról, hogy az Istenbe vetett hit felszabadítja a gondolkodást, mert a gondolkodás folyamatos okulás Isten dolgairól. (…) Némelyek szemében… ( tovább)
Ennek köszönhetően ezek az előadások vizuális szempontból sokkal gazdagabbak. Amikor meg szokták kérdezni, hogy milyen színházi hagyományhoz tartozom, mindig azt válaszolom, hogy európai rendezőnek tartom magam, és hiszek abban, hogy egy 21. századi alkotó számára nem léteznek határok sem a nyelvet, sem a hagyományt, sem pedig a stílust illetően. Sok magyar társulattal dolgoztam már, többek között az újvidékivel, a sepsiszentgyörgyivel, a kolozsvárival és a nagyváradival. A Csokonai Színházban ez az első munkám, és ugyanakkor ez az első alkalom, hogy egy antik szöveget rendezek. Ezelőtt majdnem tizenöt évvel a marosvásárhelyi színházban rendeztem Giraudoux Elektrá ját, de az egy modern darab, amely a 20. század perspektívájából értelmezi újra Elektra mítoszát. Napjainkban egy antik darab színpadra alkalmazása valójában egy kísérlet, bármilyen irányból is közelítse meg az ember, hiszen évezredeket kell visszamenni az időben, vissza kell térni a színház és a dráma gyökereihez. Újra meg kell találni azokat az elsődleges energiákat, amelyek az antik színházi előadás alapját képezték.
Mălinával majdnem húsz éve egy duót alkotunk, hiszen egyetemista korunk óta együtt dolgozunk. Sokat tanultunk egymástól. Tőle tanultam meg, hogyan lehet ritmizálni egy szöveget, hogyan lehet megtalálni a zeneiségét, és hogyan lehet plasztikussá varázsolni a színészek testét. Én hiszek a totális színészben, aki egy olyan plasztikus világban létezik, amelyben minden élővé válik. Az előadásaimban a színészek játszanak, táncolnak és énekelnek is. És ehhez elengedhetetlen Horváth Károly kifinomult és komplex zenei világa és Horațiu gazdag vizuális gondolkodása is. Igazi öröm ezzel a csapattal újra és újra együtt dolgozni, mert minden találkozásunk igazi kihívás mindannyiunk számára. (lejegyezte: Márton Imola)