Telefonbeszélgetés rögzítése 1 Aktív hanghívás közben válasszuk a > Ugrás a Főképernyőre, majd a > Hangrögz. lehetőséget. 2 A rögzítés elindításához válasszuk a lehetőséget. 3 A rögzítés leállításához válasszuk a lehetőséget. A készülék a hangfájlt automatikusan a Hangfájlok alkalmazás Fájlok mappájába menti. Mindkét fél rendszeres időközönként hangjelzést fog hallani a beszélgetés közben.
A tízparancsolat aktualitásáról beszélgettek a Refo500 sátor csütörtök délutáni programján, a Kolozsvári Magyar Napokon. A Tízparancsolat? című kötet szerzői a harmadik, negyedik, hatodik és kilencedik parancsolat tanításairól tárták fel gondolataikat a kiadványban összefoglalt eszmefuttatások alapján. Szikszai Szabolcs vezetésével Vitus-Bulbuk István, Dávid István, Egyed Péter, Szenkovics Dezső, Varga Norbert, illetve Keresztesi Polixénia fejtették ki észrevételeiket a kijelölt parancsolatokkal kapcsolatban. A 2015-2016-os egyetemi tanévben különböző szakterületekről meghívott előadók közreműködésével előadássorozatot tartottak a tízparancsolatról. A Törvény betöltése...: A Tízparancsolat magyarázata (9789630022818): Cseri Kálmán (Író): CLC Keresztyén Könyvesbolt. Az elhangzott előadások anyagát a Tízparancsolat? című kötetben tömörítették, véget nem érő kérdések sorát zúdítva a tudományosan kíváncsi lélekre, eddig meg nem gondolt megközelítéseket, ötleteket tárva fel a hétköznapi szemlélő számára. A csütörtök délutáni beszélgetés moderátoraként Szikszai Szabolcs egyetemi lelkész tette fel a témákat átfogó kérdéseit az egybegyűlt szerzőknek.
A beszélgetésen rámutatott: egy átlagember egy nap alatt akár háromszázszor is hazudik. Ha nem is ártalmasak vagy tudatosan ártó szándékúak a mondatai, attól még hazugságok. Példaként említette a konfliktusok elkerülése végett használt fehér hazugságokat, de arra is felhívta a figyelmet, hogy az embereknek megvan a saját igazságuk, amihez ragaszkodnak, és ez nem mindig egyezik embertársuk nézeteivel. Szintén a mindennapos hazugságok közé sorolta a szépítést, a valóság jobb színben való feltüntetését. Az igazságban hatalmas erő van – jelentette ki, majd hozzáfűzte: ma a politika felfogása sikeralapú koncepció. Ha én sikeres kommunikációt állítok fel, meggyőzöm a hallgatóságot, akkor minden megengedett. Egész kommunikációs szótár alakult ki ezekre a ferdítésekre, például az "alternatív tények". 10 Parancsolat Református – Madeelousi. "Ha mi nem foglalkozunk a valósággal, az igazságot se találjuk meg" – fogalmazott a filozófus. A Tízparancsolat? kötet a Kolozsvári Magyar Napok ideje alatt megtalálható a Refo500 sátorban felállított könyves standnál.
Tízparancsolat 1. Neve: h. c aszeret hadd ö bárím = tíz ige ( 5Móz 4, 13; 10, 4); g. dekalogosz = tíz ige. Tartalmilag nem téves a »tízparancsolat« elnevezés sem, hiszen valóban parancsolatokról van szó. Még pontosabban inkább tilalmakról beszélhetnénk, hiszen a parancsok két kivétellel (4. és 5. parancsolat) tiltó formában állnak. Feltételezhető, hogy eredetileg ez a kettő is tiltás volt ( 2Móz 21, 15; 3Móz 20, 9; 4Móz 15, 32-36). A tiltást a h. Református templom (Hajdúszoboszló) – Wikipédia. -ben nem a parancsolómód (imperativus) fejezi ki; ez elé nem tehető tagadószó vagy tiltószó. A Tízparancsolatban a tiltószó mellett jelen idő (imperfectum) áll. Tévedés lenne ezt mégis így fordítani: nem fogsz ölni, nem fogsz paráználkodni, nem fogsz lopni stb. Nem Istennek az ember iránti bizalma fejeződik itt ki, hanem a parancs, ill. tiltás legszigorúbb formája, mely éppen az ún. apodiktikus parancsokra jellemző. Az APODIKTIKUS TÖRVÉNY (parancs) feltétel nélküli parancs, szemben az emberi együttélést szabályozó ún. KAZUISZTIKUS TÖRVÉNYEK kel.
Az ezredforduló egyik meghatározó református lelkipásztora, Cseri Kálmán Tízparancsolat című igehirdetés-sorozatát viszi színre Rajkai Zoltán. A budapesti Katona József Színház színművésze a Nemzeti Kulturális Alap pályázatán nyert támogatást a személyes előadás megvalósítására. Az alkotás, amelyet idén mutatnak be, igehirdetések felhasználásával juttatja el a Biblia üzenetét a közönséghez. A legszebben beszélő hazai színészek egyike, társulatának hűséges tagja számtalan szereppel a háta mögött. Jelenleg is több darabban játszik. Éppen 30 éve dolgozom a budapesti Katona József Színházban, szeretem ezt a színvonalas művészszínházat, az alkotóközösséget. Kiváló szerepeket kapok, a következő hónapokban több bemutatóm is lesz. Már túl vagyunk Line Knutzon dán író Mesteremberek című művének premierjén, március elején debütál Spiró György Főtitkárok című darabja Zsámbéki Gábor rendezésében, amelynek témája Kádár és Rákosi kapcsolata, én Gerő Ernőt játszom. Novák Eszter rendezővel március közepén indítjuk el a Moszkva–Peking Transzszimfónia című Kárpáti Péter-színdarab munkáit.
A parancshoz fűződő ígéret ( Ef 6, 2. 3) nem az egyénnek szól, hanem a népnek. Izráel nem maradhat az ígéret földjén, ha nem tartja meg ezt a parancsolatot ( Ez 22, 7; ld. még Péld 19, 26; 20, 20). A VI. parancsolat nem akármilyen ölésre vonatkozik. Az izráeli férfinak joga, sőt kötelessége volt részt venni a szent háborúban. A bíráknak is joguk volt halálos ítéletet hozni. Tilos volt azonban a személyes ellenséget haragból vagy hirtelen indulatból megölni ( 2Móz 21, 14; 5Móz 19, 11-13). Ez a parancsolat az egyén önkényességétől védi az ember életét. A VII. parancsolat a házasságot védi. A régi időkben még nem botránkoztak meg azon, ha valakinek házasságon kívül élő nővel kapcsolata lett ( 1Móz 38; Bír 16). Bűnnek számított azonban a jegyességben vagy házasságban élő nő elcsábítása ( 1Móz 39, 10kk; 5Móz 22, 22-29). Az ilyen nő már férje tulajdona; korábban apja tulajdona volt ( 2Móz 22, 15. 16). Később a VII. parancsolat érvényességét a házasságon kívüli minden nemi kapcsolatra kiterjesztették ( Péld 5; 6, 20-7, 27; 22, 14; 23, 26-28; 29, 3; 30, 20; 31, 3).
Hogyan lehetünk erre képesek? Az imádság sokat segít önmagunknak is, hogy készek legyünk jót cselekedni, de arra is való, hogy a Mindenható "kezét" megmozgassuk az imádságunk által, hogy könyörüljön a gonoszon. Jézus mindig példa lehet előttünk. A főpapi kihallgatáson arcul üti egy poroszló, de nem üt vissza, csak rákérdez: "Miért ütsz? " Ez a jézusi alapállás, nem a bosszú. Teológiailag nem helyes a felvetésem, mégis megkérdezem, hogy létezik-e nagyobb bűn, mint elvenni valaki életét? A dogmatikus professzorok biztosan sokkal árnyaltabb választ tudnának adni a kérdésére, de az igaz, hogy az ember ezt gondolja. Tábori lelkészként is arra ösztönzünk mindenkit, hogy ne ellenségnek tekintse a másikat. A szolgálatom alatt inkább az áldozattá válás keserűségét éltem át többször, amikor a missziókban meghalt valamelyik katonatársunk, és el kellett őt búcsúztatnunk. Jézus szerint nincs nagyobb szeretet annál, mint amikor valaki az életét adja a barátaiért. Katonaként úgy vélem, nincs nagyobb áldozat annál, mint amikor valaki a hazájáért hal meg.
A VIII. parancsolat eredetileg emberrablásra vonatkozott ( 1Móz 37, 27k; 40, 15; 2Móz 21, 16; 5Móz 24, 7). A rabszolgakereskedés jó üzletnek számított ( Ám 2, 6. 9; Jóel 4, 4-7). Később a VIII. parancsolatot vagyontárgyakra is vonatkoztatták. Eredetileg az ember szabadságát védte. A IX. parancsolat a város kapujában ülő bírák (vének) előtt tett tanúvallomásra vonatkozik. Két-három tanú vallomása alapján halálos ítéletet is lehetett hozni ( 4Móz 35, 30; 5Móz 17, 6k; 19, 15kk; 1Kir 21, 9-13; Mt 18, 16; Jn 8, 17; 2Kor 13, 1). Jézus perében is szerepeltek hamis tanúk ( Mk 14, 56 par. ). A X. parancsolat az ember tulajdonát védi. A szöveg 2Móz 20, 17- ben a házzal, 5Móz 5, 21- ben a feleséggel kezdődik. Ez már emelkedettebb (későbbi) felfogást tükröz, a feleség méltóságának a növekedését. A »ne kívánd« nem csupán belső, lelki vágyakozást jelent, hanem azt a ravasz mesterkedést és erőszakot is, amellyel az ember a kívánt dolgot megszerzi ( 5Móz 7, 25; Józs 7, 21; Mik 2, 2). KD