(Jel 20, 12) A hit elválaszthatatlan a cselekedetektől! "Így a hit is, ha nincsenek cselekedetei, halott önmagában. " (Jak 2, 17) A Jézussal megélt kapcsolat a hit, a Jézusban és Jézussal megélt élet a hit cselekedetei. A hitem a motor, ami nélkül semmi sem mozdulhat meg; a hit erőt ad, hogy leküzdjem a legnagyobb kihívást is. A tetteim pedig a kerék, ami az utat éri, ami előbbre visz, ami valósággá váltja a hitemet. A hitem az, ami üdvözít, de a tetteim azok, amik bizonyítják a hitemet! "Én vagyok a szőlőtő, ti a szőlővesszők: aki énbennem marad, és én őbenne, az sok gyümölcsöt terem, mert nélkülem semmit sem cselekedhettek. Prédikációk, igehirdetések. " (Jn 15, 5) Az ősz hagyományosan az evangelizációs időszak kezdete, amikor a nyaralásból hazatérve megfogalmazódnak a gyülekezetek missziós tervei, újraindulnak a bibliakörök és egyéb rendezvények. Ezt az őszt azonban egyéb terhek is nehezítik, mert egyénileg és közösségileg is megszenvedtük a COVID elhúzódó időszakát. Olyan tünetek jelentek meg, mint a fotel-kereszténység és a klaviatúra viadalok.
Nekünk is ugyanezt kell tennünk, amikor az élet megpróbáltatásai állnak közénk és a nyugalom közé. János 16:33 Ezeket azért mondom nektek, hogy békességetek legyen énbennem. A világon nyomorúságotok van, de bízzatok: én legyőztem a világot. Tele vagy nyugtalansággal? Aggódsz a sok különböző probléma miatt, ami körülötted zajlik? Isten azt mondja nekünk, hogy bízhatunk benne. Ha nem érzed magad nyugodtnak, és szeretnél békességben lenni, olvasd és elmélkedj Jézus szavain. Ő útitervet adott az élet kezeléséhez. Csak el kell olvasnunk ahhoz, hogy elkezdjük magunkat kipihentnek érezni. Zsoltárok 23:2 Füves legelőkön terelget, csendes vizekhez vezet engem. Néha tudatosan döntünk úgy, hogy elhanyagoljuk a pihenést. Talán van egy új hobbink, amit szeretünk, vagy valami fontos dolog történik a munkahelyünkön. Csak bizonyos ideig tudjuk mindkét végén égetni a gyertyát. A szenvedésről – Dunamelléki Egyházterület. Végül el kell fogadni a pihenésre való hívást. Ebben a szeretett zsoltárban Dávid azt mondja, hogy Isten megmutatja nekünk az utat, ahol pihenésre lelhetünk.
A nyilvános presbiteri gyűlés keretében hivatalos köszöntések hangzottak el Pogácsás Tibor önkormányzati államtitkár, Lázók József pándi polgármester, Ágoston Géza nyugalmazott lelkipásztor, valamint Deák István főgondnok részéről. A templomfelújítás történelmi hátterére és részleteire a polgármester – aki egyben a gyülekezet presbitere is – és az egyházközség főgondnoka tértek ki. Egymilliárdot költenek Harkányban, hogy ne öntse el a víz a várost | Pécs Aktuál. Bálint László Áron elődje, Ágoston Géza, négy éve nyugalmazott pándi lelkész köszöntésében kiemelte: a gyülekezetépítés nem olyan látványos, mint a templomfelújítás, és Ézsaiás próféta szavaival bátorította fiatal utódját: " Felépítik az ősi romokat, helyreállítják a régi omladékokat, újjáépítik a lerombolt városokat, amelyek nemzedékeken át romokban hevertek. " (Ézsaiás 61, 4) A gyülekezet Bocskai öltönnyel ajándékozta meg a lelkipásztort, ennek átadása után a beiktatott lelkész igaz meghatottsággal válaszolt a köszöntésekre: köszönetet mondott elsőként Istennek, illetve a családjáért, hitre jutásáért, a gyülekezetért adott hálát.
(2Kor 12, 9) Csak a kegyelem – sola gratia, ahogy a reformátorok vallották. Elég ma is? Elég ez a boldogsághoz? Elég ez a megvigasztalódáshoz? Elég a megváltás ténye? Elég a feltámadás hite? Tényleg csak az ő ereje kell, s elég, ha bevallom és vállalom hitetlenségem, erőtlenségem, kudarcaim, s a veszteség miatti fájdalmam? Mit tudott Márta Jézussal való találkozás előtt és mit utána? Mit tudott Lázár feltámasztása előtt és mit utána? [3] Egyedül az írás – sola scriptura – ami megmarad. Mi vezet a megvigasztaltatáshoz? A "boldogmondások útja" [4] – megrendítően mély előrejelzése ennek a folyamatnak. Lelki szegények, sírók, szelídek, igazságra éhezők és szomjazók, irgalmasok, tiszta szívűek, békességet teremtők, szenvedők = az élet vesztesei. Akik épp belátták, hogy nem sokat tehetnek, valójában semmit. A megélt, a nem letagadott, hiány; a megélt és nem elrejtett fájdalom; a megélt és nem leplezett veszteség – a gyógyítható. Csak megfelelő helyen kell keresni. Ahol megtalálható. Akinél az ígéretek nem szavak, hanem tettek, akinél az erő nem öncélú, ahol az igazság mértéke az Isten által szabott régi törvény.
Igen, Isten öröme a megbocsátásból születik és békességet hagy maga után, olyan öröm, amely felemel, megalázás nélkül, mintha az Úr nem értené, hogy mi történik. A pápa arra buzdított, hogy emlékezzünk a Jézustól kapott megbocsátásra és békességre. Ez jót fog nekünk tenni, emlékezzünk rá, hiszen mindnyájan részesültünk ebben a tapasztalatban. Helyezzük Isten ölelésének és simogatásának emlékét hibáink és bukásaink elé. Így tápláljuk majd az örömet. Mert semmi sem lehet olyan, mint azelőtt annak, aki megtapasztalta Isten örömét! Az öröm megváltoztat bennünket. 2. Békesség nektek! Az Úr második alkalommal hozzáteszi: "Amint engem küldött az Atya, úgy küldelek én is titeket". És a tanítványoknak adja a Szentlelket, hogy a kiengesztelődés közvetítőivé tegye őket: "Akinek megbocsátjátok bűneit, bocsánatot nyer". Nemcsak irgalmasságot kapnak, hanem ugyanannak az irgalmasságnak a közvetítőivé is válnak, amelyet kaptak. Ezt a hatalmat nem érdemeik, tanulmányaik alapján kapják, nem: pusztán a kegyelem ajándéka, amely azonban a bűnbocsánatot nyert emberek tapasztalatán nyugszik.
KULIFAI SÁRA 2021. 12. 15 "A (nem politikai értelemben vett) progresszív kereszténység gyakorlatilag egyfajta über-liberális kereszténység. Legfőbb ismertető jele, hogy a Bibliát nem feltétlenül Isten beszédének tekinti, és teológiáját vagy lelkiismeretre illetve személyes tapasztalatra, vagy pedig kulturális normákra alapozza. Szókincse nem sokban különbözik a többi keresztény irányzatétól, azonban az, hogy mit ért alatta, annál inkább. A progresszív kereszténység alapvetően agnosztikus világnézetet kombinál keresztényszerű tradíciókkal. Felismeréséhez a legjobb eszköz maga a Biblia. Öt fő ismérvet lehet kiemelni, melyről egész biztosan beazonosítható, mely gyülekezet bibliahű, és mely progresszív. A BŰN MELLŐZÉSE, ÚJRADEFINIÁLÁSA A Biblia alapján mind bűnösök vagyunk, és a bűneink örökkévaló következményeket vonnak maguk után. A Szentírás szerint mindannyiunknak fel kell ismerni, és meg kell vallani ezt, és elfogadni, hogy Isten Fia óriási áldozatot, a saját életét adta azért, hogy mi élhessünk, és ne kelljen meghalnunk.
Az olimpia története by László Németh
Az olimpia története by Ruben Madarász
Néhány eseménynek hasonló neve volt, mint napjainkban, de más szabályok és követelmények voltak. Például a távolugrásban az ugrók kézi súlyokkal segítették a testüket előre lendíteni. Az ökölvívás és a birkózás nagyon veszélyes esemény volt, kevés szabály mellett. A bokszban megütheted az ellenfelet, amíg ők lenn vannak, és a meccs addig nem állt le, amíg egy harcos nem adta fel vagy halt meg. Nem volt jó ötlet azonban megölni az ellenfelet, mivel a halott ökölvívó megkapta a győzelmet. Politika és vallás A vallás nagy szerepet játszott a játékokban. Végül a játékok öt napig tartottak, az első és az utolsó napon az istenek tiszteletét szentelték. Ókori görög olimpia gyerekeknek. Száz ökröt áldoztak fel Zeusznak a játékok során. A játékban a politika is szerepet játszott. A játékok során fegyverszünetet figyeltek meg a hadviselő városállamok között. A sportolók átengedhették az ellenség területét, hogy eljussanak a játékokhoz.
Görög történetírás by Urbancsok Evelin
Az Olimpiai himnusz (görögül: Ολυμπιακός Ύμνος, Olympiakós Ýmnos) egy kórusmű, melynek zenéjét a görög Szpiridon Szamarasz írta a görög költő, Kosztisz Palamasz szövegére. Története [ szerkesztés] A két szerzőt a Nemzetközi Olimpiai Bizottság első elnöke Demetriosz Vikelasz kérte fel a mű megírására. A himnuszt az 1896 -os athéni olimpia megnyitóünnepségén adták elő először. A következő olimpiákon minden házigazda saját szerzői által írt kompozíciót adott elő olimpiai himnuszként. A Szamarasz és Palamasz által szerzett himnuszt csak 1958 -ban Tokióban megtartott 54. Görög olimpia története a magyar honfoglalásig. ülésén ismerte el a Nemzetközi Olimpiai Bizottság az olimpia hivatalos himnuszaként. Hivatalos himnuszként első alkalommal 1960 -ban adták elő az olimpiai játékok megnyitó- és záróünnepségén. Szöveg [ szerkesztés] Az Olimpiai himnusz 1896-os címlapja Az eredeti görög betűs vers [ szerkesztés] Αρχαίο Πνεύμα αθάνατο, αγνέ πατέρα του ωραίου, του μεγάλου και του αληθινού, Κατέβα, φανερώσου κι άστραψε εδώ πέρα στη δόξα της δικής σου γης και τ' ουρανού.