Evangélium Szent János könyvéből: Jn. 3, 16-21 | Szűz Mária Mert úgy szerette isten a világot hogy egyszülött fit adta pack Mert úgy szerette isten a világot hogy egyszülött fit adta fit János Evangyélioma 3. fejezet Miért szenvedett és halt meg Jézus? Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött fiát adta by Doczi Tibor on Prezi Next 20. Mert minden, a ki hamisan cselekszik, gyűlöli a világosságot és nem megy a világosságra, hogy az ő cselekedetei fel ne fedessenek; 21. A ki pedig az igazságot cselekszi, az a világosságra megy, hogy az ő cselekedetei nyilvánvalókká legyenek, hogy Isten szerint való cselekedetek. 22. Ezután elméne Jézus az ő tanítványaival a Júdea földére; és ott időzék velök, és keresztele. 23. János pedig szintén keresztel vala Énonban, Sálemhez közel, mert ott sok volt a víz. És oda járulának és megkeresztelkedének. 24. „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy Egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz őbenne el ne vesszen, hanem örök élete legyen” /Szent János apostol ev.3:16/ – Igei útravaló Hazafiaknak. Mert János még nem vetteték a tömlöczbe. 25. Vetekedés támada azért a János tanítványai és a judeaiak között a mosakodás felől. 26. És menének Jánoshoz és mondának néki: Mester!
Krisztus Szent Testének és Szent Vérének ünnepén közösen ünnepeltek a hívek a Szatmárnémeti Székesegyházban. A szentmisét követő körmenetben pedig a főteret körbejárva tanúskodtak az Oltáriszentségben jelenlévő, és az emberek között a földön maradt Krisztusról. "Úrnapján azt ünnepeljük, hogy Jézus Krisztus köztünk maradt a kenyér és bor színe alatt. Mert úgy szerette isten a világot hogy egyszülött fiát adta conference. Úgy szerette Isten a világot, hogy elküldte egyszülött Fiát (vö. Jn. 3, 16) és Jézus úgy szeretett minket, hogy meghalt értünk és itt maradt velünk, mert közel akart lenni hozzánk. Nagy titok ez: az Oltáriszentség titka, a Szeretet titka. " – mondta Schönberger Jenő püspök ünnepi beszédében, aki szerint az erre a titokra adott helyes válasz csak az lehet, hogy a keresztény hívő közel akar lenni Krisztushoz és a szentáldozásban egyesülni szeretne vele, amelyet az Úr minden szentmisén lehetőségként kínál fel azoknak, akik hajlandóak együttműködni az Ő kegyelmével. Úrnapja mindig kapcsolatban áll nagycsütörtök estével, amely az Oltáriszentség rendelésének ünnepe, azonban a nagypénteki gyászos események már ott lebegnek a hívők szeme előtt, és lelkükre gyászos hangulatot ültet.
Terapeuták a megmondhatói, hogy ha egy kapcsolat nem működik tökéletesen, inkább kilépnek belőle, mintsem áldozatot hozzanak a helyrehozásáért. Ezért is van annyi válás. Másik példa, az egészségügyből. Múltkor a besztercebányai kórház főorvosa nyilatkozatában panaszolta, hogy évente csak néhány májtranszplantációt végeznek, holott sokkal többre is lenne kapacitásuk, csakhogy nincsenek donorok. Ha a családban van szüksége valakinek új májra, akkor még csak-csak hajlandóak az emberek alávetni magukat ennek a kellemetlen eljárásnak, de társadalmi szinten már nem működik ez a szolidaritás. Egy vadidegenért már nem hozunk áldozatot. Mert úgy szerette isten a világot hogy egyszülött fiát adta ki. Ugyanez a helyzet a vérrel is. A kórházak állandó vérhiánnyal küzdenek, holott a rendszeres "vérfrissítés" még az egészségnek is jót tesz. Pedig a Biblia is azt írja, hogy nincs nagyobb áldozat annál, mint ha valaki életét adja embertársáért. Ráadásul ezekben az esetekben nem is szükséges, hogy az életünket áldozzuk, hanem csak némi kellemetlenséget kéne vállalnunk.
Mit jelent tehát a monogenész szó? A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature c. görög-angol lexikon szerint a monogenész szónak két elsődleges jelentése van. 1. "adott kapcsolaton belül a maga nemében egyedülálló" Ebben az értelemben használja a szót a Zsidók 11:17, amikor a szerző Izsákot "egyszülött fiának" nevezi. Mert úgy szerette isten a világot hogy egyszülött fiát adta login. Ábrahámnak több fia volt, de Izsák volt az egyetlen Sárától, és egyedül ő volt a szövetség fia. 2. "a maga nemében egyedülálló, egyedi". Ezt a jelentést kell a János 3:16-ban is értenünk. Ami azt illeti, János az egyetlen újszövetségi szerző, aki ezt a szót Jézussal kapcsolatban használja (ld. János 1:14, 18; 3:16, 18; 1János 4:9). János elsősorban azt akarta bemutatni, hogy Jézus Isten Fia volt (János 20:31), és ezt a szót azért használja, hogy kihangsúlyozza Jézus egyediségét, akinek ugyanolyan isteni természete van, mint Istennek, szemben azokkal a hívőkkel, akik hit által ugyancsak Isten gyermekei. A lényeg az, hogy az ilyen kifejezések mint "Atya" és "Fiú", amelyekkel Istent és Jézust nevezik, emberi fogalmak, amelyek segítenek megérteni a Szentháromság különböző személyei közti kapcsolatot.