Életének három szakaszának ünneplése Ez a hagyományos imádság a keresztyén János Szent János tiszteletére három részből áll, életének három szakaszának megfelelően: az a döntés, hogy bemegy a pusztába a bűnbánat és mortificáció életében; a prédikálást azoknak, akik követik őt a pusztába, felkészítve a szívüket Krisztus eljövetelére; és mártíromságát Heródes király parancsára. Jegyezd fel a Baptista János attribútumait, amelyek szerepelnek az imában: ő, ahogy maga Krisztus mondta, a "legnagyobb nõtől jövõ próféta"; az eredeti bűntől szabadult az anyja méhében a Szent Mária Szent Elizabeth látogatása idején; és ő Krisztus előfutára, aki előkészíti az Úr utat. Imádság a Keresztelő Szent Jánoshoz I. Ó dicsőséges Keresztelő Szent János, a legnagyobb próféta a nõktõl születettek között, bár szenteltek anyád méhében és ártatlan életet vittetek õt, mégis a te akaratod voltál, hogy visszavonulsz a vadonba, hogy odaadjam magadnak a megszorítások és a bűnbánat gyakorlata; szerezzen nekünk a te Urunknak a kegyelmet, legalábbis szívünkben, földi javaktól, és a keresztény bűntudat gyakorlása belső emlékezéssel és a szent ima szellemével.
2019. február 25. 17:34 Múlt-kor "Azt akarom, hogy most mindjárt add nekem egy tálon Keresztelő János fejét! " – mondta Márk evangéliuma szerint Heródiás lánya, akinek a táncáért cserébe Heródes eskü alatt azt ígérte, hogy kérhet tőle bármit. A börtönben sínylődő szentet valóban lefejezte a hóhér, és átnyújtották egy tálcán a leánynak, ő pedig az anyjának. Hogy ezt követően, mi lett János fejével, igencsak homályos. Az elmúlt évszázadok során Keresztelő Szent János feje a kereszténység egyik legkeresettebb ereklyéi közé sorolódott. A tanító próféta – aki feltehetőleg Jézus Krisztus távoli unokatestvére lehetett, és arról volt híres, hogy a Jordán-folyóban keresztelt – a keresztény vallás egyik legelső vértanú szentje volt. Mind a négy evangélium, de még Josephus Flavius zsidó történetíró írásai szerint is Jézus keresztre feszítése előtti években, a helyi uralkodó parancsára lett kivégezve. Heródes Antipász az evangéliumok szerint felesége, Heródiás miatt vetette börtönbe Jánost, aki figyelmeztette őket: nem élhetnek a törvények szerint együtt.
Ezek közül az egyik a damaszkuszi Omajjád-mecset, amely a 8. században épült, Keresztelő Szent Jánosról lett elnevezve, és úgy hírlik, a szentélyében lett eltemetve a prófétai fő. A római Szent Szilveszter templomban is őriznek egy koponyát, amelyről azt állítják, hogy János feje. A franciaországi Amiens 13. századi katedrálisában is elkülönített helye van egy koponyának, amelyről úgy hiszik, a szent feje, és a keresztesek hozták el Konstantinápolyból 1206-ban. Továbbá Münchenben egy múzeum is azt állítja, hogy számos ereklyéi között tudhatja a fejet, amelyet pápai engedéllyel V. Vilmos bajor herceg gyűjtött össze a 16. század közepén. Mindezek mellett számos múzeum és kolostor – Egyiptomtól kezdve Montenegróig bezárólag – állítja azt, hogy Szent János egyéb testrészei vannak a birtokában. A legenda folytatódik 2010-ben bolgár régészek bejelentették, hogy találtak egy csontokkal teli ereklyetartót a Bulgáriához tartozó, Sveti Ivan (magyarul: Szent János) nevű Fekete-tengeri sziget lerombolt középkori kolostorában.
Keresztelő János Zakariás pap és Erzsébet fia, aki prófétai igehirdetésével valóságos népmozgalmat indított el Júdeában s aki magát Jézus előfutárának tekintette. 1. Élete Mind apai, mind anyai ágon papi eredetű volt. Idős szüleinek sokáig nem volt gyermekük, de végül is imádságukat meghallgatta Isten és Gábriel angyal által közölte velük, hogy fiuk lesz, akivel Istennek különleges tervei vannak ( Lk 1, 5 –25). János már gyermekkorában beteljesedett Szentlélekkel. Júdea pusztájában nevelkedett, ahol a qumráni közösség is élt, lehet, hogy kapcsolatban állt velük. Szolgálatát is a pusztában kezdi ( Mt 3, 1 stb. ). Külső megjelenése, ruházata, étrendje a prófétákéra emlékeztetett ( Mk 1, 6). Hirdette Isten ítéletét és megtérésre hívott. Akik hittek a szavának, azok megkeresztelkedtek általa a Jordán folyóban – innen ered a »Keresztelő« melléknév –, bűneiket megvallva ( Mt 3, 6). Tanítványi köre böjtölt, imádkozott, szigorú kegyességet élt ( Mt 9, 14). Prófétai feddésben részesítette Heródes királyt, aki sógornőjét vette feleségül, ezért a király felesége rábeszélésére lefejeztette Keresztelő Jánost.
Megtanít az, aki gondolataitokat vezérli, akit a szívetekbe fogadtatok, akinek templomává lettetek. Keresztelő János átmenet az Ó- és az Újszövetség között. Hogy ő valamiképpen ilyen határ, azt maga Urunk is megmondotta: A törvény és a próféták Keresztelő Jánosig tartottak ( Lk 16, 16). Az Ószövetséget személyesíti meg, de egyben ő az Újszövetség hírnöke is. Mint az Ószövetség megszemélyesítője, öreg szülőktől születik; viszont mint az Újszövetség megszemélyesítője, már anyja méhében prófétál. Még meg sem született, amikor Szűz Mária látogatásakor már ujjong anyja méhében. Már ekkor, születése előtt megkapta küldetését. Már ekkor, mielőtt meglátta volna Jézust, nyilvánvaló lett, hogy ő Krisztus előfutára. Isteni dolgok ezek, és az emberi gyarlóság mértékét meghaladják. Azután megszületik. János lesz a neve, és atyjának megoldódik a nyelve. Most nézzük a képek mögött a jelentést. Zakariás hallgat. Elveszti hangját mindaddig, amíg meg nem születik János, az Úr előfutára, hogy megoldja a nyelvét.
Kivégzése után tanítványai eltemették (14, 12), régi hagyomány szerint Szamariában. Tanítványainak saját imádságuk (Lk 11, 1; 14, 12) és böjtölési gyakorlatuk (Mk 2, 18; Mt 9, 14; Lk 5, 33) volt. Az ApCsel 19, 7: Apolló mellett megjelenik Efezusban Keresztelő János 12 tanítványa, akik csak ~ keresztségét vették föl, de a Szentlelket nem kapták meg (19, 2), ezért még meg kellett ismerniük a ker. tanítást és föl kellett venniük a keresztséget (18, 26; 19, 5). E tanítványok egy része Pál ap. tanítása nyomán elismerte, hogy a Lélekkel keresztelő Jézus a Messiás. Az Egyház június 24-én ünnepli meg test szerinti (földi) születésnapját. Ennek oka, hogy Mária és Erzsébet találkozásakor az Üdvözítő közelsége miatt János már anyja méhében megszenteltetett: alighogy Erzsébet meghallotta Mária köszöntését, fölujjongott méhében a magzat, és Erzsébetet eltöltötte a Szentlélek (Lk 1, 41). Általában Illés próféta öltözetében, szőrruhában, bőrövvel ábrázolták, attribútumai: keresztzászló, bárány könyvön vagy a lábánál.
Iskolánk névadó szentje ezért is ő.