Az önértékelést támogató informatikai rendszer továbbra is lehetővé teszi, hogy az intézmény a sajátosságait figyelembe véve módosítsa, intézményére szabja a kézikönyvekben található egységes elvárásrendszert, és az így kialakított, egyedi elvárásrendszer alapján végezhesse el az intézményi önértékeléseket. A hatályos jogszabály alapján a szakképző iskolákban lefolytatandó országos pedagógiai-szakmai ellenőrzés (tanfelügyelet) eljárásrendje, az alkalmazott ellenőrzési eszközök az Európai Szakképzési Minőségbiztosítási Referencia Keretrendszere (EQAVET) figyelembe vételével módosulnak. Mivel az önértékelés során alkalmazott eszköz- és elvárásrendszer megegyezik a tanfelügyeleti ellenőrzés során használttal, így a tanfelügyelet ellenőrzési eszközeinek módosulása miatt változik a pedagógusra, intézményvezetőre, intézményre vonatkozó önértékelés eljárásrendje, eszköz- és elvárásrendszere is. Pedagógus önértékelés 2018 on whistle blowers. A módosítások átvezetése, az Önértékelési Kézikönyv - Szakképző intézmények számára c. kiadvány átdolgozása folyamatban van.
Szakképzés típusú elvárásrendszer alapján 2018. évi önértékelést indítani a kézikönyv megjelenését követően tudnak majd. Kérjük, hogy az intézményi önértékeléssel kapcsolatos kérdéseikkel az Oktatási Hivatal területileg illetékes Pedagógiai Oktatási Központjaihoz szíveskedjenek fordulni. A Pedagógiai Oktatási Központok elérhetősége erre a linkre kattintva érhető el. Portfólió 2018 – Pedagógus I.-ből Pedagógus II.-be - Neteducatio. Kézikönyvek 2018. (harmadik, negyedik kiadás) A 2018. évi önértékelések során használt szakmai dokumentumok, önértékelési kézikönyvek intézménytípus szerinti bontásban erre a linkre kattintva érhetők el.
Kezdőlap › Fórumok › Nemzeti Pedagógus Kar › Önértékelés Ennek a témakörnek tartalma 0 hozzászólás, 1 résztvevő. Utolsó frissítés: Nemzeti Pedagógus Kar 4 éve, 3 hónapja telt el. Belépés Regisztráció Elfelejtett jelszó? 1 / 1 bejegyzés megtekintése Szerző Bejegyzés 2018-03-29-08:51 #784 Nemzeti Pedagógus Kar Adminisztrátor Be kell jelentkezni a hozzászóláshoz.
Iskolai nevelési-oktatási kérdésekben állást foglal. Pedagógiai problémáihoz képes adekvát szakirodalmat, segítséget keresni. Él a kiégést megelőző technikákkal. Pedagógus önértékelés 2018 with 27 200. Mielőtt tehát elkezdené a portfólióját készíteni, vagy a minősítésre készülni, érdemes ezen pontok mentén végiggondolni azt, hogy miként tudja ezt bemutatni. A Neteducatio ebben is segítségére van: felkészítő anyagunkkal lépésről lépésre segítjük a portfólióhoz szükséges elemek megírásában, szem előtt tartva, hogy melyik kompetenciát hogyan, miként tudja legsikeresebben bemutatni az adott egységben. Anyagainkat itt érheti el: Jó munkát kívánunk!
Két jelkép tünteti ki ünnepünket: a sátor és a négy részből álló ünnepi csokor. "Őszbe csavarodott a természet feje…" Tisrí hó 15-én, holdtöltekor kezdődik a Szukkót zarándokünnep, a "sátoros ünnep". A hétnapos ünnepségsorozat eredetileg betakarítási és szüreti ünnep lehetett, később a pusztai vándorlás emlékeztetőjévé alakult át. A hónap Idusa, a 15. nap nemcsak a rómaiaknál, hanem a zsidóknál is különös jelentőséget kapott. Ez a nap a telihold örömteli napja és a két fő zarándokünnep, a Peszáh és a Szukkót kezdőnapja. Ezért a 15-ös szám – egyéb jelképes vonatkozásai mellett (l. Tizennégyen vannak) – vissza-visszatér az eredeti templomi kultuszban is. A papok és zarándokok a zarándokünnepeken a templomban a "grádicsok 15 énekét" (120–134. HAON - Sátoros ünnep és szabadegyetem is lesz a Pásti utcai zsinagóga udvarán. zsoltár) zengték fölfelé haladtukban azon a 15 lépcsőfokon, amely az "Asszonyok udvarából" vezetett föl a férfiakéba.
Fontos vallási kelléke a zsinagógai szertartásoknak és a mindennapok vallásosságának a hétágú gyertyatartó, a menóra is. A zsinagóga mellett a temető a zsidó közösség legfontosabb vallási létesítménye. Vallási előírás, hogy a sírjeleknek feliratukkal Jeruzsálem felé kell nézniük. A zsidóknál elterjedt síremlékforma a mózesi kőtáblák alakját idézi. A zsidó naptár a Hold járása szerint határozza meg a hónapokat és a Nap járása szerint az évet, naptárjuk tehát luniszoláris. A zsidó ünnepek közül talán a legismertebb a Shábbát, a szombat, a nyugalom napja, annak emlékére, hogy Isten a hetedik napon, a teremtés után megpihent. A Shábbát péntek este veszi kezdetét és szombat estig, a csillagok feljöveteléig tart. Szombaton a zsidó ember nem dolgozik, hanem pihen, ünnepi étkeket fogyaszt és a Tórát tanulmányozza. A Pészáh a zsidó húsvét, a kovásztalan kenyér ünnepe, amely az egyiptomi rabszolgaságból való kiszabadulásra emlékezteti a zsidókat. A Sávuót a Tóraadás ünnepe, amely ötven nappal a Pészáh után van.
Minden esztendőben háromszor jelenjen meg közüled minden férfiú az Úrnak, a te Istenednek színe előtt azon a helyen, a melyet kiválaszt; a kovásztalan kenyerek ünnepén, a hetek ünnepén, és a sátorok ünnepén. De üres kézzel senki se jelenjen meg az Úr előtt! " (5 Mózes 16:13–16; Károli) A pészahal és a sávuóttal együtt ez a három, úgynevezett zarándokünnep egyike, melyen a Szentély fennállásának idején a zsidóknak Jeruzsálembe kellett menniük, hogy áldozatot mutassanak be. A sátrak ünnepe [ szerkesztés] 17. századi ábrázolás a szukkótról Ima szukkót örömünnepén "Sátorokban lakjatok hét napig, minden bennszülött sátorokban lakjék Izráelben. Hogy megtudják a ti nemzetségeitek, hogy sátorban lakattam Izráel fiait, a mikor kihoztam őket Égyiptom földéről. Én vagyok az Úr, a ti Istenetek. " (3 Mózes 23:42–43; Károli) Szukkótkor a vallásos zsidók lombsátrakba [3] költöznek legalább az étkezések idejére, hogy emlékezzenek arra az időre, amikor őseik negyven évig vándoroltak a sivatagban. A szabadban felállított sátrakat faágakkal borítják, feldíszítik és ünnepi étkezéseik alkalmával minden nap más bibliai személyt – Ábrahámot, Izsákot, Jákobot, Józsefet, Mózest, Áront, Dávidot – hívnak meg azokba.