De mögötte a lelki tartalom egész más! Nem a boldog elégedettség, hanem az elégedetlenség és rejtett tragikum verse ez, amelynek középpontjában a hétköznapokkal való megbékélés áll. A költő csak próbálja elhitetni magával, hogy elégedett, hiszen olyan élethelyzetben van, amely külsőségeiben elégedettségre adhat okot. Ez a mű afféle önszuggeráló hitvallás: próbálja elfogadtatni magával, hogy az élet örökös hiányérzet, és próbálja eltemetni magában a nyugtalanságot és elégedetlenséget, próbálja megzabolázni vágyait, uralkodni magán. Érdekes, hogy az "isten" szót többes számba tette: "kegyes istenimtől", vagyis nem egy, hanem több istenről beszél. Ebben az ókor tisztelete nyilvánul meg (az antik többistenhit világát idézi fel), pedig Berzsenyi mélyen vallásos keresztény ember volt. Az 5. Berzsenyi dániel osztályrészem elemzés. versszakban a vágyott sztoikus nyugalom és megelégedés kap hangot: Vessen a végzet, valamerre tetszik, Csak nehéz szükség ne zavarja kedvem: Mindenütt boldog megelégedés sel Nézek az égre! Hacsak nyomorognia nem kell (nehéz szükség nem zavarja), akkor ő boldog tud lenni, nem vágyik sokra.
A művészet magasabb rendű az anyagi jólétnél, még mindig tartalmassá teheti a létet. Ugyanakkor az életre alkalmatlan helyek (Grönland, forró szerecsen homok) említése arra utal, hogy a költészetben megtalált eszményi világ ellentétes a lírai én valós körülményeivel. Lelki életét veszélyezteti a valóság, ennek metaforája Grönland és a sivatag. Berzsenyi Dániel: Osztályrészem (verselemzés) - Oldal 3 a 6-ből - verselemzes.hu. Míg Horatius életbölcsessége (arany középút) még képes volt kiegyenlíteni a külső és belső világból érkező hatásokat, Berzsenyinél az egyensúly csak látszólag jön létre. Az eszmények ugyanis nem felelnek meg a való világ kínálta lehetőségeknek, az ideálok nem találhatók meg a való életben. Ez a széttartás eredményezi az óda műfajtól való eltávolodást és az elégiához való közeledést (elégico-óda). Az Osztályrészem verselése időmértékes, versformája ókori példát követve szapphói strófaszerkezet (3 szapphói és 1 adoniszi sorból áll: a szapphói sorban a 3. versláb daktilus, a többé 4 trocheus, az adoniszi sor pedig egy daktilus és egy spondeus kapcsolata).
- U - - - U U - U UU U Itt is áldást hint kezed életemre, - U - - - U U - U - U S a vadon tájék kiderűlt virány lesz U U - - - U U - U - - Gyenge dalodra. - U U - U Essem a Grönland örökös havára, - U - - - U U - U - U Essem a forró szerecsen homokra: - U U - - U U - U - U Ott meleg kebled fedez, ó Camoena, - U - - - U U - U UU U Itt hives ernyőd. - U U - -
A szelek mérgét nemesen kiálltam. Sok Charybdis közt, sok ezer veszély ben Izzada orcám. Berzsenyi már múlt időben utal a szelek mérgére, amiket ki kellett állnia. Mintha már túl lenne minden hányattatáson, az élet minden viharán. Az átélt veszélyeket a Kharübdiszhoz, az Odüsszeiából ismert tengerörvényhez hasonlítja (ez a párhuzam a lírai én sorsát Odüsszeusz sorsával azonosítja). A vers témája nem maga az utazás, hanem a megérkezés, a partra szállás a békés kikötőben. Az élet viharain túljutott, heves ifjú élete fordulópontjához érkezett: felnőtté vált, önálló lett, lezárult egy szakasz az életében. Képekkel mondja el, hogy megérkezett, túl van a fiatalság útkereső időszakán. A múlt végérvényesen le van zárva. Béke már részem: lekötöm hajómat, Semmi tündérkép soha fel nem oldja. Berzsenyi Dániel Osztályrészem című versének elemzése. Ez a két sor a megmásíthatatlanság érzését kelti: a változás végleges. Mintha ráébredne Berzsenyi az idő visszafordíthatatlanságára. A jövőre utaló igealak, a "fel nem oldja" azt jelzi, hogy felkészült új életformájára.
Ez a kérdés valójában egy erős állítást tartalmazó felkiáltás. Elégedettnek mondja magát, de a nyelvtani-gondolati tartalom épphogy elégedetlenséget sugall, amit a költő rejteget, el akar fojtani. Úgy látszik, a földesúri jólétnél mégiscsak valami teljesebbre, értékesebbre vágyik. Figyeljük meg, hogy ennél a versnél nem maguk a szavak fejezik ki a költő valós érzését: a sorok között kell olvasni! Berzsenyi a vers mögötti tartalommal fejezi ki, amit nem akar elmondani. Nem szavakkal, hanem szünettel, nyelvtani szerkezettel érzékelteti mondanivalóját. Az, ami a szavak szintjén dicsekvésnek is tűnhet akár (van szőlőm, földem stb. Aronnax1870: Verselemzés esszé. ), valójában elégedetlenség, beletörődés, hiszen nem a gazdagság kell neki. Mikor azt kérdezi, kérjek-e még többet, valójában azt mondja, hogy igenis többet kell kérnie, mert így nem boldog. A vers tartalmilag ellentétben áll a külső formával. A legszigorúbb szerkesztésű, antikos formában zengi a horatiusi elégedettséget: látszólag csupa nyugodt derű, jámborság és megelégedés.
Bármilyen élethelyzetbe kerül is, rosszban és jóban, balsorsban és szerencsében egyaránt meg fogja őrizni nyugalmát. Mit mond ezzel Berzsenyi? Hogy belenyugszik sorsába, bármi is történjen vele. Egy filozofikus lélek lemondó kijelentése ez. Az elemzésnek még nincs vége, kattints a folytatáshoz!
A cím birtokos személyjeles főnév, témajelölő. Berzsenyi eredetileg nem ezt a címet adta a versnek. Az eredeti cím Camoena volt. A Camoenák (kaména) a görög Múzsáknak megfelelő itáliai istenségek. Az új címet Kazinczy adta. Az elemzésnek még nincs vége, kattints a folytatáshoz! Oldalak: 1 2 3 4
Ahogy öregszünk, az örvények centrifugálási sebessége csökken, ami "rossz egészséget" eredményez. Mindazonáltal ezeknek az örvényeknek a centrifugálási sebessége helyreállítható azáltal, hogy naponta megteszi az öt riten, ami jobb egészséget eredményez. (Forrás: Wikipedia) Az öt tibeti rítus öt mozdulatot tartalmaz, amelyekhez később egy hatodik számot adtak hozzá. Ez az utolsó gyakran változik a hatodik rítus sok személyre szabott változata miatt. Itt tárgyaljuk az eredeti öt rítust. Öt tibeti rítus. Az elejére háromnak tekinthető minden egyes mozgalom, vagy rítus ideális számú ismétlődése. Aztán fokozatosan növekszik, amíg eléri a húszat. Huszonegyiket szerencsés számnak tekintik a tibetiek számára. Az öt mozgás ciklusa, amely huszonnégy alkalommal megismétlődik, összesen kevesebb, mint tíz percet vesz igénybe. Az egész folyamat kétszer vagy háromszor is megismételhető az egész nap terjedelmében. Most pedig lépésről lépésre megtanuljuk az öt tibeti rítus öt mozgását. Az öt tibeti ritkaság - 1 Álljon felfelé, nyújtsa karját a vállig a testétől, és az óramutató járásával megegyező irányba (ha órára nézi a padlót).
Ösztönzi a sejtek újjáéledését, az agyban és a gerincben levő folyadék áramlását, ezáltal tisztábbá teszi a gondolkodást és megelőzi a fejfájást. Peter Kelder: Az öt tibeti rítus | Pepita.hu. Ha naponta elvégezzük az első rítust, az egész testben beindulhat a fiatalodás folyamata. A Második Rítus * ízületi gyulladás o csontritkulás * szabálytalan havi vérzés o a klimax tünetei * emésztési és bélbajok o hátfájás * a láb és a nyak merevsége A Harmadik Rítus * ízületi gyulladás * szabálytalan vagy gyenge menstruáció * klimax tünetei * emésztési problémák * hát- és nyakfájás * arcüregproblémák A Negyedik Rítus Az Ötödik Rítus * emésztési és bélproblémák * hátfájás * merev nyak és láb A z első rítus: Az óra járásának megfelelően forgunk maximum háromszor az első alkalomkor, ha szédülnénk, szem magasságban nézzünk ki magunknak egy tárgyat és arra koncentráljunk. Egy hétig végezzük háromszor, utána minden héten kettővel növeljük, míg elérjük a huszonegyedik alkalmat, minden egyes rítust ugyanígy csináljuk. Az egész öt rítus mindössze 10-15 percig tart, eleinte nehéznek tűnik, de a kitartás meghozza a gyümölcsét.
1. rítus Állj egyenesen, a karjaid oldalsó középtartásban. Kezdj forogni a tengelyed körül az óramutató járásával megegyező irányban. Segít, ha mindig egy pontot nézel, majd gyorsan átfordítod a fejed. Addig csináld, míg egy kicsit szédülni nem kezdesz, akkor hagyd abba. Ha nagyon szédülsz, inkább végezd lassabban, vagy egészen nagyon lassan, de ne hagyd ki. Idővel helyre fog állni az egyensúlyod, és rendes sebességgel is tudod majd végezni. 2. rítus Feküdj hanyatt a padlóra, karjaid legyenek a törzsed mellett, tenyerek nézzenek a padló felé. Emeld meg a fejed, állad szorítsd a mellkasodra. Közben emeld meg a kinyújtott lábad derékszögig, majd lassan engedd vissza a padlóra a fejeddel együtt. Belégzés lábemeléskor, kilégzés letevéskor. 3. rítus Ereszkedj térdre, a törzsed legyen egyenes. Tenyered tedd a combod hátsó részére, a fejed hajtsd egészen előre. Ez után hajtsd hátra a fejed, és amennyire tudsz, hajolj hátra ívben, miközben a combodon támaszkodsz. Térj vissza a kiindulóhelyzetbe, majd kezd újra a fejbólintással.