Áldozatok árán is hűségesnek kell lennünk az istengyermekhez. Most karácsonykor mi is többet szemléltük az égieket, remélhetőleg a mi lelkünkben is gyökeret vert egy-egy kegyelem, Isteni ajándék, amely lelki erővel tölt el, jó elhatározásokat szül, tökéletesebb Krisztus követésre buzdít. Az a tény, ha egy kicsit is jobbakká lettünk, mások számára jel lesz, mások is buzdulnak általunk. Azonban olyanok is lesznek, akiknél nem találunk megértésre. Lehet, hogy közvetlen környezetünk sem támogat a jóért folytatott küzdelmünkben. Akár rosszindulattal akadályozhatnak, vagy a megszólások, rágalmak ítélőszéke elé hurcolnak. Azonban, ha ezernyi akadályt is kell leküzdenünk akár önmagunkban, akár másokban- karácsonynak a kegyelme Krisztus követésre kötelez. Nem lesz mindig karácsonyi ének, nem fognak mindig angyalok glóriázni, de nekünk akkor is haladnunk kell a Krisztus által mutatott jó és helyes úton, minden körülmény között vállalnunk kell Krisztus követését, és a róla való tanúságtételt, mint szent István vértanú tette.
Részlet Schütz Antal: Szentek élete c. művéből. Tisztelete mindjárt halála után kezdődött s a 4. század óta ünnepéről is van tudomásunk. S amióta csak ismeretes ez az ünnep, mindig december 26-án van. De hogyan került a vértanuk királyának, az Úr Jézus Krisztusnak születésnapja és első vér-tanújának ünnepe egymás mellé? Erre a kérdésre a kronológia nem tud válaszolni. Hisz nem biztos, hogy az Úr földi születése dec. 25-én történt s nem valószínű, hogy István égi születése dec. 26-ra esik. A misztikus és kegyeletes elgondolás azonban megadja az egymásután magya-rázatát. "Miért nő a karminpiros barátszegfű a napos lejtőkön? Az a helye. S miért nő a betle-hemi barlang lejtőjén a vérpiros vértanúság, a jászol mellett Szent István véres pálmája? Az a helye; az a köves, sziklás, meredek part. Krisztus szelleme erőben nyilatkozik meg; barlangjánál őrt a vértanúság áll" (Prohászka). Az 5. század elejéről való szír Martirológium a Krisztus előtti idők emlékére szentelt nov. 26. és dec. 24. közti időre nem teszi egy szentnek ünnepét sem: mert Krisztus nélkül nincs szentség és nincsenek szentek.
Ezért tudja István is, hogy mit kell mondania. Áttekinti Izrael egész történetét, az üdvtörténetet, amelynek során Isten oly sokszor művelt csodákat a nép érdekében. Felsorolja Isten csodatetteit és a nép ellenkezését, mert "atyáink szívük mélyén visszavágytak Egyiptomba'' (7, 39). István a maga prófétai látásával látja, hogy a történelem vonalai egy pontban találkoztak: Isten elküldi egyszülött Fiát, az Igazat, s a zsidók, mert keménynyakúak és körülmetéletlen a szívük, keresztre feszítették őt. És ekkor a történelem vonalai ismét tágulni kezdenek a jövő felé: Isten már nincs a Templomhoz és az "az ő népéhez'' kötve. Az örömhír most terjedni kezd a pogányok felé: "A Magasságbeli nem lakik emberi kéz emelte hajlékban, ahogy a próféta is mondja: "Az ég az én trónusom, s a föld lábam alatt a zsámoly. " Milyen házat építhettek nekem - mondja az Úr -, hol lehetne a pihenőhelyem? Hát nem az én kezem alkotott mindent? Ti vastagnyakúak, körülmetéletlen szívűek és fülűek, mindig ellenálltatok a Szentléleknek, s mint atyáitok, olyanok vagytok ti is.
A reformációtól kezdve egészen 1732-ig a templom protestáns volt. A templomot több csapás mellett egy 1751 -ben keletkezett tűzvész tette tönkre. Több javítás és festést követően a jelenlegi templomot 1774 -ben gróf Eszterházy Károly egri püspök, pápai földesúr költségén kezdték el építeni, Fellner Jakab uradalmi építész által készített tervek alapján, az ő halála utána a megkezdett munkát Grossmann József vezette. május 3-án szentelte fel Pierer József tinini püspök. Belülről, bővebben Szerkesztés A templomot nagy méretei miatt szokták csarnoktemplomnak is nevezni, amely már nem teljesen a barokk túldíszített stílusában, de annak jegyeit még erősen magán viseli. Az építkezéskor a templom már a klasszicizmus felé hajló barokkban, (az úgynevezett copf stílusban, más néven klasszicizáló késő barokkban) valósult meg. A templom méreteit tekintve órási, a Dunántúl legnagyobb hatású épülettömbje: hossza 42 méter, szélessége 22 méter, belső tere 24 méter magas. Sok írás szerint a két torony magassága eléri a 72 métert, ám egy új mérés eredményeként megtudták, hogy 57, 17 méter a tényleges magasság (a kereszteket nem számítva), tehát mintegy 15 méterrel alacsonyabb, mint ami az útikönyvekben szerepel.
Az oltárkép Szent Istvan első vértanú megkövezesét ábrázolja, szintén Márton Lajos műve 1946-ból. A szentély bal oldalán nyílik a sekrestyeajtó, felette látható az oratóriumablak, mely a szemközti falon vak motívumként megismétlődik. A templomhajót pillérkötegeken nyugvó széles hevederek osztják három mezőre. A keskenyebb szentélyhez az átmenetet homorú diadalív alkotja. A pillérek közti beugrókban 1-1 mellékoltár nyert elhelyezést, melyek architektúrája Nepauer Mátétól származik, szobrászati díszítése Weber J. Lénárt műve. A Szent Erzsébet oltárkép a betegeket ápoló Szent Erzsébet csodáját ábrázolja, Kontuly Béla festette. Az oltáron Szent Rita és Szent Vilmos szobra áll, Bebo Károly alkotásai. Páduai Szent Antal fából faragott szobra Metky Ödön alkotása 1956-ból. A Szent Ferenc mellékoltáron a rendalapító grecciói karácsonyi csodájában gyönyörködhetünk, Kontuly Béla műve. A képet Szent Lajos király és Árpád-házi Szent Erzsébet szobra fogja közre, a Stuflesser műhelyben készültek. Ezen az oltáron áll az 1906-ban lebontott oltár tabernákuluma.
Miserend Hétfő: 18. 30 Szent Margit-templom Kedd: 8. 00 Szent Margit-templom Szerda: 18. 30 Szent Margit-templom Csütörtök: 18. 30 Szent Margit-templom Péntek: 8. 00 Szent József-templom, kivéve első péntek, akkor 18. 30 Szent Margit-templom Szombat: 18. 30 Szent Margit-templom Vasárnap: 8. 30 Szent József-templom, 10. 00 Szent Margit-templom 18. 30 Szent Margit-templom
Így a katolikus közösség nekiállt, hogy beváltsa fogadalmát. [1] Úgy határoztak, hogy az akkor még a város északnyugati szélén elterülő úgynevezett Szedresben fog felépülni az új templom, ahol akkor még nyoma sem volt a mai hatalmas lakótelepeknek. Szent margit templom budapest. 1946. szeptember elsején körmenetben vonultak a helyszínre, ahol Longauer Imre hittanár, későbbi plébános tartott szentbeszédet, majd hamarosan megkezdődött az adományok gyűjtése. Nagy lökést adott ennek az, hogy október 26-án Bánáss László veszprémi apostoli kormányzó és Szemes József veszprémi plébános, Szent Margit egy koponyacsont-ereklyéjének hivatalos őre (Taszár irányából, autón) a városba hozta ezt a bizonyos ereklyét. Másnap a katolikus közösség tagjai az ereklyével egy körmenetben a Hősök templomától indulva, a Fő utcán át a Nagyboldogasszony-székesegyházhoz vonultak, majd a Kossuth téren szentmisét mutattak be. Sokan adakoztak, többek között a tervezett templomhoz közeli Petőfi iskola és a Rokkanttelepi (a mai Rákóczi) iskola tanulói, sőt, volt olyan súlyosan beteg asszony is, aki karkötőjét és aranyóráját adta oda.
A templom még nagyrészt érintetlen tereiben is egyedülálló: a szentély és a sekrestye sem került átalakításra az idők során, eredeti állapotban közvetítik a középkor építészeti hagyatékát. Idősebb emberek még emlékeznek a templom egy újabb, 20. században kifestett állapotára, mely ma már szintén nem látható" - írta Méry Beáta egy korábbi, 2015-ös írásban. Búcsúi szentmise a sámoti Antióchiai Szent Margit templomban | ma7.sk. "A falakról a vakolatot leverték, csupán nyomokban maradt meg a töredékes középkori festés, melyet a mészréteg konzervált. Jól láthatók azonban a felszentelési keresztek ábrái, a szentély feletti dongaboltozat ívein pedig kék színű festés nyomai fedezhetőek fel. A fal restaurátorok általi kutatása a feltárásra való tekintettel nem történt meg, a jól látható pigmentnyomok alapján azonban mindenképpen gyümölcsöző lenne. " A kisfilm, tavaly és idén megtartott szentmisék és a tavalyi jótékonysági koncert is mind-mind azt a célt szolgálták, illetve szolgálják, hogy a templomra felfigyeljenek, s hogy idővel több olyan jótékonysági koncertet is tartsanak a templomban, melyek bevételéből elkezdődhet a freskók felújítása.
Ezen kívül a 9. 00 órai szentmise után vidám húsvéti tojáskeresésre marasztaljuk a gyerekeket a templomkertben. Kérjük, tekintsék meg ünnepi szertartásaink rendjét faliújságunkon vagy honlapunkon, és vigyék magukkal a mai Élő Vizet, melynek hátoldalán ugyancsak megtalálják rendkívüli nagyheti szertartásrendünket. Két év kényszerszünet után ünnepeljük újra együtt Krisztus Urunk kereszthalálát és feltámadását! Búcsúi szentmise a sámoti Antióchiai Szent Margit templomban - Nemzeti.net. Végül szeretettel kérjük kedves Testvéreinket a húsvéti egyházfenntartás befizetésére. Önkénteseink a templom kijáratánál várják mindazokat, akik készpénzben szeretnének fizetni. Ezekből a felajánlásokból tudjuk minden hónapban templomunk és plébániánk számláit, valamint munkatársaink bérét kifizetni. Nagylelkűségüket Isten fizesse meg!
Nagyböjti lelkigyakorlat 2022. 04. - első nap Kattints ide! Videó Nagyböjti lelkigyakorlat 2022. 05. második nap Nagyböjti lelkigyakorlat 2022. 06. harmadik nap Szentbeszéd 2022. április 3. Örök Ígéret... - Szentmise Hivatások - Szerzetesek vasárnapja Videó
A templom még nagyrészt érintetlen tereiben is egyedülálló: a szentély és a sekrestye sem került átalakításra az idők során, eredeti állapotban közvetítik a középkor építészeti hagyatékát. Idősebb emberek még emlékeznek a templom egy újabb, 20. században kifestett állapotára, mely ma már szintén nem látható" – írta Méry Beáta egy korábbi, 2015-ös írásban. "A falakról a vakolatot leverték, csupán nyomokban maradt meg a töredékes középkori festés, melyet a mészréteg konzervált. Szent Margit Plébánia. Jól láthatók azonban a felszentelési keresztek ábrái, a szentély feletti dongaboltozat ívein pedig kék színű festés nyomai fedezhetőek fel. A fal restaurátorok általi kutatása a feltárásra való tekintettel nem történt meg, a jól látható pigmentnyomok alapján azonban mindenképpen gyümölcsöző lenne. " A kisfilm, tavaly és idén megtartott szentmisék és a tavalyi jótékonysági koncert is mind-mind azt a célt szolgálták, illetve szolgálják, hogy a templomra felfigyeljenek, s hogy idővel több olyan jótékonysági koncertet is tartsanak a templomban, melyek bevételéből elkezdődhet a freskók felújítása.