Archívumunkban elérhetővé vált lapunk áprilisi száma, melyből Ádám Péter Villon-fordításának részletét, illetve a fordításhoz írt bevezetőjét ajánljuk az olvasók figyelmébe. Ádám Péter írásai a Jelenkor folyóiratban> Az előttünk járó két-három nemzedék Villon-képét – legalábbis az életmű gerincét alkotó Nagy Testamentum tolmácsolását illetően – három költő-műfordító alakította ki: Mészöly Dezső, Szabó Lőrinc és Vas István. Mindhárman nagyjából egy időben fejezték be a Nagy Testamentum formahű fordítását: Szabó Lőrinc [1] és Vas István 1940-ben, Mészöly Dezső 1942-ben. Vas is, Mészöly is később alaposan átdolgozta viszonylag korai munkáját, az előbbi az ötvenes évek elején, az utóbbi a hetvenes években. [2] (Nem tartoznak ide Faludy György "átköltései"; ezek ugyanis nem fordítások, hanem variációk egy-egy Villon-témára. ) A három tolmácsolás közül Szabó Lőrinc zaklatott versbeszédű Villonja áll talán legtávolabb az eredetitől, szemben Vas "urbánusabb", simább Villonjával. A versbeszéd az utóbbinál nyugodtabb, kiegyensúlyozottabb, és a szóhasználat is visszafogottabban archaizáló.
Francia költő. A 100 éves háború utolsó szakaszában élt, amikor szegénység nyomor, járványok, garázdálkodások voltak a jellemzőek. A párizsi Sorbonne Egyetemen tanult. 1456-ban menekülni kényszerül, mert önvédelemből megölt egy férfi papot. Rablóbandához csapódik, bordélyházakban él. Gyakran gazdag főúri kastélyok meghívott ünnepi költője. Többször halálra ítélik, de kegyelmet kap. Később elhagyja Párizst, további életútjáról nem tudunk. Költészete: A modern szubjektív líra atyja, művészete egyéni, nincs utánzója, követője. Befelé fordulás és kitárulkozás egyaránt jellemzi. Művei kéziratban, majd nyomtatásban terjedtek. Egyénisége ellentmondásos: cinikus, semmilyen törvényt, értéket nem tisztel, ugyanakkor mélyen vallásos. Pesszimista: "Az élet hiábavalóság, ostoba tánc. " – De mégsem várja a halált, nem akar meghalni, szereti az életet. Nem érzi magára nézve kötelezőnek a társadalmi szabályokat, a feudális kötöttségeket, az egyház erkölcsi elveit. Költészete is elvet minden elvet. Fő művei: Kis Testamentum – Nagy Testamentum Villon bűnösnek érzi magát, és hisz a megváltásban.
Nagy Testamentum A Testamentum 1461-ben született. 173 nyolcsoros strófából, 15 ballade-ból (e. bállád), egy panaszból, egy rondóból, egy tanításból, egy dalból és egy sírfeliratból áll. A börtönből alighogy kiszabadult Villon lírai számvetést készít. " Az élet szépségei, örömei és súlyos viharai negatív módon jelennek meg, mint örökre elveszett és visszasírt értékek vagy fájdalmas őszinteséggel megbánt bűnök" (Mohácsy Károly). Villon, az esendő ember hisz az isteni megbocsátásban, keresi a feloldozást. Ugyanakkor ott van verseiben a kicsapongó, bűnös élet vállalása is. A mű szerkezetét meghatározza a hagyományozó formula, a lírai önéletrajzi elemek, az elmélkedések és a beékelt önálló versek váltakozása. A kompozíció leglényegesebb eleme az ellentét: vallásos áhítat ↔ bűnös élet; haláltudat ↔ életszeretet; halálfélelem ↔ életöröm. A halál központi téma Villon költészetében. A kor általános felfogása ez. Az élet mulandósága és a halál könyörtelensége a való világ értékeinek relativizálódásához vezet.
Testamentum 1. A kifejezés a klasszikus latin nyelvben eredetileg »végakarat«, »végrendelet« értelmű. A mai egyházi szóhasználatban azonban már elhalványodott ez a jelentés és mint irodalmi fogalom, a Szentírás 1., ill. 2. részének a neve csupán a legtöbb európai nyelvben ( the Old Testament, the New Testament, l'Ancient Testament, le Nouveau Testament, das Alte Testament, das Neue Testament stb. ). Ezen elnevezések alapja a latin Vetus Testamentum és Novum Testamentum terminológia, ami pedig a K-i egyházatyák szóhasználatának a pontos átvétele. Ők foglalták ui. egybe, az egyház történelme során először, a B 2 részét a diathéké kifejezéssel: hé palaia diathéké és hé kainé diathéké. A testamentum, ill. diathéké eredeti alapjelentése megegyezik. »Szövetség«-ként való érteltnezésük (ld. pl. a mai magyar szóhasználatot: Ószövetség-Újszövetség) Hieronymustól származik, aki a diathéké kifejezést (ami az LXX-ben a h. b ö rít fordítása) Vulgataban, foedus szal (135×), ill. pactum mal (96×) adta vissza, míg a zsoltárokban meghagyta a Vetus Latina testamentum fordítását.
Ha kérdik: ily haragosan Miért bánok a szerelemmel, Arra csak annyi a szavam: "Sír szélén beszélhet az ember. " Akinek a zsebe sovány, ahhoz a vér szava komisz. Az elvesztett ifjúság siratása c. vers
Erről tanúskodnak az irodalomban és a társművészetekben megjelenő haláltánc motívumok is. A haláltánc (dance macabre) allegorikus és egyben valóságos jelenet is. A temetők falán vagy fametszeteken látható képek a halált ábrázolják, amint utolsó táncra kéri fel az élőket, mielőtt elragadná őket. A megborzongni vágyó ember a temetőkertben sétálva láthatta a sűrűn kihantolt emberi csontok halmait. A vasketrecbe zárt emberi maradványok társadalmi rangra, életkorra vagy nemre való tekintet nélkül hevertek egymáson. A való világ hierarchiáját eltünteti a halál, de megszünteti a földi élet szépségeit és az ember számára biztató értékeket is. Az elmúlás gondolatából születő fájdalom érzését szólaltatja meg Villon költészete. A Testamentumba illesztett ballade-ok közül talán az Ének a hajdanvaló hölgyekről és az Ének a hajdanvaló urakról vagy A hajdanszép csiszárnénak vénségén való siralma című versek érzékeltetik ezt a legjobban. A Testamentum ballade-jai közül naturalisztikus stílusával kiemelkedik az Ének avagy recipe című.
Mészöly Villonja – a két költőéhez képest – a szélsőséges archaizálás miatt harsányabb, ha nem túlszínezett. Mindhárom fordítás túlstilizálja az eredetit; Villon egyszerűbb, természetesebb, dísztelenebb. A három formahű fordítás Villonja jókedvű kópé, holott az eredeti – bármennyire is bravúrosan játékos és nincs híjával az iróniának – sokkal nyersebb, keserűbb, komorabb. Ráadásul Villon szereti néven nevezni a dolgokat. Jellemző, hogy még a női nemi szervet is nevén nevezi ( sadinet): míg az Szabó Lőrincnél "a szerelem Háza", Vas Istvánnál "a szerelem rejtett virága", Mészöly Dezsőnél pedig "rejtek". A három fordítás szövegértelmezési tévedéseiről, fordítói melléfogásairól itt nem szeretnék részletesen beszélni; [3] de mindhárom munka a maga idejében korszerű, ám immár egy évszázaddal ezelőtti filológiai eredményekre épít. Míg Szabó Lőrinc a bő jegyzetapparátussal ellátott 1927-es Dimier-féle kiadást követi, Vas István a negyvenes években legmegbízhatóbbnak számító, 1923-ban közreadott háromkötetes Thuasne-féle kiadást használta, ahogyan Mészöly Dezső is a Thuasne-kiadást tartotta szem előtt, jóllehet fordításának későbbi átdolgozásakor már André Mary 1962-es kiadású (először 1951-ben közreadott) Villonját vette alapul.
Vonatok Balatonfüred - Budapest: időpontok, árak és jegyek | Virail Sütőben sült tara duncan Budapest balatonfüred vonat menetrend 2020 Sándor Anikó: Tovább az El Caminón | bookline Fotelek akár 70%-os kedvezménnyel | Gyere vonattal a Balatonra! Mutatjuk az új lehetőségeket | LikeBalaton Budapest balatonfüred vonat menetrend 2019 Kültéri búbos kemence Balatonlellei borhét 2018 Villa kálmán panzió gyula Tehéntőgy krém emberre Jászberény méh telep árak olcso
Az irányítótorony az utcafront felől. A II. és ámú vágány között lévő peron, Alsóörs felől nézve. Az alsóörsi oldali kijárati jelzők. Az ámú vágány mellett lévő peron, Aszófő felől nézve. Az aszófői oldali kijárati jelzők. Az állomás Tapolca felől nézve Fotó: Ladich Marcell Dátum: 2012. 10. Fotó: Faltusz Csaba Balatonfüred felvételi épülete mellett építik ki az új buszpályaudvart. Ennek folytán a felvételi épület utasváró csarnokát és annak hatalmas előtetejének külső burkolatát is átépítik. Dátum: 2014. 02. Utcafront. Fotó: Fűzy-Molnár Zoltán Dátum: 2014. 07. A régi felvételi épület. 13. Retró vonatokkal és nosztalgiabuszokkal az észak-balatoni vonalon - Tiszta Budapest. Megújul az állomás, és már van utastájékoztató is (egyelőre befóliázva, 2. -3. vágány peronja). 19. Az esti személy Tapolcáról Székesfehérvárra. Nincsenek személyes adatok vagy keresési adatok tárolva. 54 elfogadott hozzászólás 24467 2012. 12. 17:06. 14 A jegypénztárak elfogadott hozzászólás 24466 2012. 17:05. 25 2012. 11-ei képek: az állomásépület a buszpályaudvar felől nézve. Hát mit mondjak, nem nyerne szépségversenyt, az egyszer biztos.. KériPetya elfogadott hozzászólás 20579 2011.
Augusztus 7–8-án a Balaton északi partján a lehető legtöbb vonaton retró mozdonyok és kocsik állnak forgalomba, bemutatva a '70-es, '80-as és '90-es évek jellemző szerelvényeit. A MÁV-START és a MÁV Rail Tours retró flottáján kívül idén a MÁV-HÉV és a Volánbusz járművei is megjelennek a nosztalgia hétvégén. Retró szerelvényekkel is lehet utazni az észak-balatoni vonalon. A mozdonyok és a kocsik a régi idők nosztalgikus hangulatát idézik meg. A Tekergő expresszvonatok a '70-es évek expresszvonatainak hangulatát felidézve a korabeli megjelenésű, vékonycsíkos Rába kocsikból álló szerelvény élén szombaton egy Nohab mozdony, vasárnap dupla zöld Púpos lesz látható Balatonfüred és Tapolca között. A Nyíregyháza és Zánka-Erzsébettábor között közlekedő Tekergő expressz vontatásáról – szintén Balatonfüredtől – a MÁV-HÉV gondoskodik, a dupla Bobó dízelmozdonyával. Villamosított vasúti pályán lehet majd utazni a Balaton körül. A héves bobó mozdony tehervonatokat továbbít, ezért megjelenésük a Balaton partján igazi kuriózum. Az idei szezontól Balatonfüred és Tapolca között kétóránként közlekedő Kék Hullám InterCity-k között – óránkénti váltásban – szintén kétóránként személyvonatok is szállítják az utasokat, melyek ezen a hétvégén teljeskörűen retró szerelvényből állnak.