A 2015. május 31-ig látogatható Kő kövön - Töredékek a magyar vidéki zsidóság kultúrájából című tárlat a fotóanyag mellett 72 olyan zsidó vonatkozású műtárgyat vonultat fel a Néprajzi Múzeum anyagából, amelyeket a nagyközönség még nem láthatott. Szarvas Zsuzsa főkurátor a szerdai sajtóbejáráson elmondta: a tárlat nem törekszik a magyar vidéki zsidóság holokauszt előtti kultúrájának teljes bemutatására, hanem töredékekben, tíz különböző témában vállalja fel ennek az időszaknak a megismertetését, valamint néhány ponton kitekint a mára is. A kiállítás a zsidó kultúra egy-egy fontos szeletét emeli ki, ilyen például az adományozás kérdése, a fejviselet, az ünnepek, a halottas szokások és a fény szerepe, emellett hangsúlyosan foglalkozik többek között a kereskedelmi kapcsolatokkal is. A tárlat élettörténetek és zsidó közösségeken keresztül – a pápai, bonyhádi, sopronkeresztúri – foglalkozik egy-egy témával. Kő kövön kiállítás szabályai. A látogatók megismerkedhetnek a zsidó férfi és női fejviselettel, a szombathoz kapcsolódó szokásokkal és tárgyi világgal, betekintést nyerhetnek a vidéki zsidó kereskedők és a helyi társadalom kapcsolatába, valamint a Néprajzi Múzeum zsidó tárgyainak múzeumba kerülésének történetébe.
Várandósság és szülés; meghívott: Nyitrai Eszter – dúla Ifjúság programja: 19. 00 - 20. 00 Pocséta réti méta Az esti dínomdánom előtt szórakoztató métabajnokságra várjuk főként az ifjú generációt, de minden korosztálynak parádés időtöltés lehet az esti koncert előtti népi sportjáték. A játékot a veszprémi 126. Szent Imre cserkészcsapat tagjai vezetik. Népzenei koncert 20. Kő kövön | Néprajzi Múzeum. 00 - 21. 00 Dűvő zenekar Felnőtt táncház 21. 00 - 24. 00 Házigazda zenekar, Tarsoly zenekar és Dűvő Zenekar, mesél Navratil Andrea, táncot tanít Kondics Gergely és párja Helyszín: HH FolkUdvar, családi program, Iskola utca Lovas harci bemutató: Harc és játék a lovas nomád hagyományban A "Pusztai Róka" Nomád Hagyományőrző Egyesület lovascsapata, majd közvetlenül utána Lóra magyar! gyerek és felnőtt lovagoltatás Helyszín: Káli-medence nagyrét, Kővágóörsi út Langaléta Garabonciások - gólyalábas előadás Helyszín: Mosóház, színház, Városkút utca 4. Hagyományok Háza napköszöntő ének a faluban több helyszínen (Tarsoly zenekar és Zsikó Zsuzsanna) Kiállítás: Kása Béla - Erdélyi zenészek Helyszín: Iskola udvar, kiállítás GYŐR750 Csurák Erzsébet: Selyemrét Helyszín: Művelődési Ház Szép Andrea kiállítása - Kő kövön megmarad Helyszín: Tűzoltófészer, kiállítás, Városkút utca 4.
Értékelés: 1 szavazatból Az aktuális rész ismertetője: Paul Murton ez alkalommal Sutherland zord északi vidékét és földtörténeti múltját járja be: egy geológusnő bemutatja neki a vidék kialakulását, egy barlangtudós leviszi egy földalatti barlangtóhoz, végül egy rövid bemutató erejéig találkozik a környék önkéntesekből álló hegyimentőivel és lelkes kutyáikkal. Ezen kívül szerencsét próbál a pisztrángfogással egy helyi halőr társaságában, felkeresi a Loch Assynt-i sellő legendájának helyszínét és kipróbálja Skócia legfinomabb húsos pitéjét. Évadok: Stáblista:
Lovas harci bemutató: Harc és játék a lovas nomád hagyományban A "Pusztai Róka" Nomád Hagyományőrző Egyesület lovascsapata, majd közvetlenül utána Lóra magyar! Kő kövön – kiállítás a magyar vidéki zsidóság kultúrájáról | Mazsihisz. gyerek és felnőtt lovagoltatás Helyszín: Káli-medence nagyrét, Kővágóörsi út Hagyományok Háza Folkudvar Gyermek és Ifjúsági programsáv: 15:00-20:00 Kézműves foglalkozás / közös kézműves alkotás; Szabó Andrea bútorfestő, Kiss Tünde csuhéfonó, Venczelné Danyi Judit nemezkészítő Népi gyermekjátékok - Merende Műhely Ölbéli énekek Paár Julcsi és a Tarsoly zenekar Mese Fábián Éva Ölbéli énekek Paár Julcsi és a Tarsoly zenekar Tánctanítás / gyermektáncház, közben népdal tanítás Zsikó Zsuzsanna Szülői praktikák akkor és most moderátor Klitsie-Szabad Boglárka mesemondó, néprajzkutató. Gyermekágyas lét, háztartási szokások (főzés, mosás, tisztálkodás); meghívott: Vilmányiné Majó Tilda - védőnő és perinatális szaktanácsadó Ifjúság programja: 19. 00 Heveder Banda Felnőtt táncház 21. 00 Házigazda zenekar és Dűvő Zenekar, mesél Navratil Andrea Helyszín: HH FolkUdvar, családi program, Iskola utca Lovas harci bemutató: Harc és játék a lovas nomád hagyományban A "Pusztai Róka" Nomád Hagyományőrző Egyesület lovascsapata, majd közvetlenül utána Lóra magyar!
Gebauer Hanga kurátor a kiállításmegnyitón (fotó: MTI/Kovács Attila) Egy-egy elem – pl. fény, gyász – köré csoportosulva, mozaikszerűen áll össze a teljességében már soha meg nem ismerhető, egykor szilánkossá tört világ. A zsidó férfi és női fejviselet, illetve a rituális kellékek világába kalauzol a Strájmli és főkötő. Kő Kövön Kiállítás: Jade Kő Gyógyító Hatása. A vidéki zsidó kereskedők és a helyi társadalom kapcsolatába, és a Néprajzi Múzeum zsidó tárgyainak múzeumba kerülésének történetébe ad bepillantást a Handlé és nagykereskedő. Bonyhád példáján keresztül a zsidó terek kérdésével foglalkozik a Sulklopfer és zsinagóga, a szombathoz kapcsolódó szokásokat és tárgyi világot mutatja meg a Barhesz és beszamim. A Szédertál és macesz a zsidó ünnepek egy kis szeletét járja körül. A zsidó otthonok képi világát villantja fel a Mizrah tábla és háziáldás. A Kóser és tréfli kapcsán a zsidó konyha sajátosságait és a rituális tisztaság kérdéseit tárgyaljuk. A Hanukia és örökmécs a fény zsidó kultúrában betöltött fontos szerepére hívja fel a figyelmet.
A tárlat Bonyhád példáján keresztül a zsidó terek kérdéseit mutatja be, felvillantja a zsidó otthonok képi világát és a zsidó ünnepek egy kis szeletét. A témák között szerepelnek még a zsidó konyha sajátosságai és a rituális tisztaság kérdése, a fény zsidó kultúrában betöltött fontos szerepe és a halához kötődő szokások. A tárlat érdekessége két egyedi fejlesztésű, interaktív digitális múzeumi alkalmazás, a Moholy-Nagy Művészeti Egyetem Kreatív Technológia Laborja és a múzeum közös projektje, amely a pápai betegsegélyező egylet 185 éves adománykönyvét, illetve a szombati asztal rítusait ismerteti. A digitális vitrinben látható adománykönyv a pápai zsidóság hétköznapjaiba vezeti az érdeklődőket. Kő kövön kiállítás győrben. Az első pillantásra hagyományosnak tűnő vitrinen egy érintésre megjelenik a kijelző, amely lehetővé teszi, hogy az üveg mögül áttetsző műtárgyhoz szinte hozzányúlhasson a látogató, belelapozzon és kiválasztva egy-egy zsebet további információkhoz jusson. A szombati asztalra vetített animáció a szombat bejövetelének otthoni rítusait meséli el, a látogatók egy öttagú család és vendégük péntek esti ünnepét ismerhetik meg.
Nem lineárisan akartunk építkezni, épp azt akartuk megmutatni, hogy a különböző témák hogyan kapcsolódnak össze – mondta Szarvas Zsuzsa, a kiállítás egyik kurátora az Origónak. A tíz nagy témakör mindegyikét saját szimbólummal és megkülönböztető színnel látták el, amikkel könnyedén feltüntethetővé váltak a kapcsolódási pontok is. A facebookos hashtagekhez szokott agyunk gyorsan rááll erre a megoldásra, sokkal jobban tudjuk követni a kiállítás logikáját, mintha egy kronologikus történetet próbálna elmesélni nekünk. Könnyen átlátjuk, hogy a kóser ugyanannyira spirituális, mint amennyire praktikus fogalom, hogy az ünnepek épp a hétköznapokhoz való viszonyukban nyernek értelmet, és hogy fény központi szerepe állandó párbeszédben áll a halál körüli rítusokkal. A kölcsönös előnyökre helyezi a hangsúlyt Forrás: Kerék Eszter Kóser hungarikumok Különösen érdekesek az asszimilációt és a zsidó-magyar együttélést bemutató részek. Persze a lappangó társadalmi feszültségeket sem tagadja le a kiállítás, de mindvégig a kölcsönös előnyökre helyezi a hangsúlyt.
Ha kiteszed az asztalra a gondolataid, lehet hogy támadni fog, mert rátapintottál a lénye fájdalompontjára. Attól még beszélhetsz róla, csak tudd. Ha találsz egy pontot, akkor beszélgess vele, lehet, hogy meghallja. Ha úgy érzed felőröl, akkor hagy magára a sorsával (Zen). Segítő kérdések Azt gondold át, hogy milyen a jövőképed? Mi lesz majd 5 év múlva? Akkor is fogod bírni, akkor is tudod csinálni a kapcsolatot? Te hogy érzed magad? A narcisztikus kapcsolat két oldala. Mik történnek, amikor magadról beszélsz? Van fejlődés a kapcsolatotokban? Merre tart a kapcsolatotok? Mennyire tudtok egymásra támaszkodni? Mennyire figyel oda rád a párod? Te mennyire figyelsz oda rá? Egyensúlyban vagytok-e? Nem kell egyedül döntened. Keress meg egy szakembert, vagy beszélgess másokkal a témáról.
És ugyanez igaz a negatívra is, amit, ha jól használunk, pozitívvá válhat. Egyre sűrűbben szoktuk azt mondani, ha a másiknak például olyan dolgai vannak, ami fájdalmas és érthetetlen a számunkra, vagy, ha úgy tűnik, hogy az egyik fél önző módon csak magára gondol és túl nagy egóval rendelkezik, hogy na, a nárcisztikus. Egy szitokszó lett a napjainkban. Milyen egy nárcisztikus kapcsolat? - Szabadnak Születtél. De ha kinevezed magad áldozatnak, őt meg a gonosz embernek, akit kerülni kell, akkor ez nem hajazz arra egy kicsit, amiből éppen menekülni próbálsz? Ha kinevezed magad áldozatnak, olyannak, aki mennyi mindent elviselt és tűrt a másiknak, az nem éppen a nárcisztikusságra utal? Minden ember valamilyen szinten nárcisztikus. Minden emberben benne van az önzőség egyik árnyalata, a túlérzékenység a kritikák iránt, a csalódástól való rettegés és a védekezési mechanizmus felállítása. Minden ember küzdd a saját maga démonjaival. Minden ember igyekszik a lehető legerősebbnek, a legjobbnak, a legszebbnek, a legokosabbnak, a legdivatosabbnak mutatnia magát.
A terápia kiterjedt és olyan szavak születtek, mint "alkoholista felnőtt-gyereke" (adult-child of an alcoholic), "alkoholista család" (alcoholic family), és a "társ-alkoholista" (co-alcoholic), azaz az alkoholista társa. Később az alkoholizmust és a drogfüggőséget egy kalap alá vették, mivel a tünetekben és a kezelésében több hasonlóságot, mint különbséget véltek felfedezni. Így jött létre az általános " kémiai függőség " (chemical dependency) kifejezés, minekután a társalkoholista szóból - társfüggő, azaz co-alcoholic-ból - co-dependent lett. 2100-ra hat hónaposak lehetnek a nyarak egy új kutatás szerint. A társfüggő tehát a függő társa! Nem pedig egy másik függő! Valójában a codependency egy olyan embert jelöl, aki hajlamos egy függővel összekötni az életét, akit irányítani próbál, de gyakorlatilag tehetetlen. Wegsheider-Criuse (1984) szerint a társfüggő 3-féle ember lehet: egy alkoholista házastársa alkoholista gyermeke vagy unokája érzelmileg elnyomó családban nevelkedett A '80-as évek közepén a szó még pontosabb értelmezést nyert és már olyan embert nevez meg, aki: rendszeresen nárcisztikus vagy függő egyénnel létesít párkapcsolatot!
Minden ember próbálja legyőzni a gátlásait. A nárcisztikus ember többnyire nem azért nárcisztikus, mert tökéletes énképpel és tudattal rendelkezik: az adott személy nárcizmusa mögött semmiféle tökéletesség nincsen, hanem épp ellenkezőleg. A túlzott magabiztosság és a "ki-ha-én-nem" mögött, egy nagyadagú önbizalomhiány van elrejtve. A nárcisztikus és az egoista között az a különbség, hogy az egoista általában tényleg elfogadta magát, tényleg tudja magáról, hogy ki ő, hogy mit tett le az asztalra, és hogy egyáltalán mennyit ér. A nárcizmusos személyt a saját démonjai és olykor kisebbségi érzése tartja fogva: az ember belsőjében, mélyen megbúvó alattomos megfelelési-kényszer elsősorban. A nárcisztikus eljátssza, hogy imádja önmagát: mindent, ami saját magával jár, és közben egy cseppet sem törődik a másik egyed gondolataival, problémáival, tetteivel, és érzéseivel. Felületesen igen, felületesen nagyon. Élvezi a hatalmát, azt, amivel első találkozás után is elbűvöl már mindenkit. Mert amíg az egoista ellenszenvet vált ki, addig a nárcisztikus pozitív hatást gyakorol a másik emberi lényre: hiszen az utóbbi tudja, hogy hogyan nyerheti el valakinek a szívét és a lelkét.
Amikor a nárcisztikus emberek sértettnek érzik magukat, bosszúval válaszolnak. Ezután partnerüket ellenségnek tekintik, akinek megpróbálnak fájdalmat okozni. A párkapcsolatban a nárcizmus elsősorban abban nyilvánul meg, hogy a nárcisztikus azt állítja, hogy a partnernek teljesítenie kell vágyait és elvárásait. Ha nem, akkor nem szeretik magukat és megbüntetik a partnert. Számára a harag mértéke érthetetlen, mivel a düh mögött rejtve maradnak előtte a valódi érzések és félelmek. A nárcisztussal való szakítás nehéz és fájdalmas folyamat. A nárcisztikus nem érzi felelősnek a kapcsolat problémáit. Szétválás esetén a hibát a partnerre hárítja, és mindent megtesz annak érdekében, hogy a győztesből "győztesként" kilépjen. A nárcisztikus személyiségzavarral küzdő emberek ezen erőszakos reakciói nemcsak azt mutatják, hogy nem képesek együttérezni másokkal (képtelenek átérezni), hanem azt is, hogy mennyire erős szükségük van szeretetre. A belső biztonsága a külső felismeréstől függ. Nárcisztikus személyiségzavar: Nárcisztákkal való foglalkozás A nárcisztikus partner folyamatosan azzal foglalkozik, hogy megpróbálja megkülönböztetni magát.