Az Úr angyala azonban megjelent neki álmában, és ezt mondta: "József, Dávid fia, ne félj magadhoz venni feleségedet, Máriát, mert ami benne fogant, az a Szentlélektől van. Fiút fog szülni, akit nevezz el Jézusnak, mert ő szabadítja meg népét bűneiből. " Mindez pedig azért történt, hogy beteljesedjék, amit az Úr mondott a próféta által: "Íme, a szűz fogan méhében, fiút szül, akit Immánuelnek neveznek" - ami azt jelenti: Velünk az Isten. József pedig felébredve álmából, úgy cselekedett, ahogyan az Úr angyala parancsolta neki és magához vette feleségét. Később Betlehembe kellett utazniuk, Augusztus a római császár ugyanis népszámlálást rendelt el birodalmában és megparancsolta, hogy mindenki oda menjen, ahová való. József és Mária Dávid királytól Betlehemből származtak. Oda kellett tehát menniük. Betlehem azonban kis város volt, és mire odaértek, már minden házat elfoglaltak, csak egy istálló volt még üres. Itt született meg a kis Jézus, az Isten Fia. Jézus dávid fiable. Mária pólyába takarta az isteni Kisdedet és jászolba fektette.
Később Dávid megbánta tettét és elfogadta Isten ítéletét. Dávid a keresztények számára Jézus messiásságának egyik igazolása. Jézust az evangéliumok a "Dávid fia" címmel illetik (például Mt 12, 23). A Jelenések könyve pedig az üdvtörténet győzteseként Krisztust nevezi így. [4] A történészek általában egyetértenek abban, hogy Dávid kora és a róla áthagyományozott történések számos kérdést vetnek fel, némelyek kétségbe vonják személyének történetiségét is. Az újabb irodalomtudományi és archeológiai kutatások alátámasztják, hogy a Dávid és Salamon királyok bibliai alakja valójában nem áll fedésben lehetséges történelmi alakjukkal és korukkal. [5] Dávid idején Jeruzsálem – egyiptomi vagy asszír szempontból nézve – pusztán egy kis provincia lehetett, mintegy 1500 lakossal. A Biblia a két király korszakát mint aranykort mutatja be, de Sámuel két könyve bizonyosan sokkal később íródott: Jósiás korában, i. 640 után. Jézus - hírek, cikkek az Indexen. [6] Dávid bibliai alakjának megalkotása a keresztény krisztológiák szerint a zsidó messiásvárás szolgálatába állított hittanítás, mert a Messiásnak a próféciák szerint Dávid házából kellett származnia.
A jézusi boldogmondásokról tartott katekézise után Ferenc pápa az imádságról kezdett új sorozatot a szerdai virtuális kihallgatás keretében. Első elmélkedésében a vak Bartimeus példáját állította elénk, aki teljes erejével Jézusra figyel, mindent tőle vár, ezért nem is lehet elhallgattatni. Jézus pedig megnyitja számára az üdvösség ajtaját és megadja neki a látás kegyelmét, mellel Dávid Fiában felismeri a Messiást. P. Vértesaljai László - Vatikán A legszimpatikusabb imádkozó a vak Bartimeus Az imádság a hit lélegzete, annak legsajátosabb kifejeződése. Kiáltásként a hívő ember szívéből ered és Istenre bízza magát – kezdte katekézisét a pápa. Jézus dávid fia. A katekézis elején felolvasott vak Bartimeus meggyógyításának a történetére utalt, akiről megvallotta, hogy "számára ő a legszimpatikusabb mindenkinél". Ez a vak koldus ott üldögélt Jerikó peremvárosában egy utcaszélen. Nem névtelen ember, hanem van arca és neve: Bartimeus, vagyis Timeus fia, aki egyik nap hallott Jézusról, hiszen Jerikó a zarándokok és kereskedők útkereszteződése.
Jobbjában hét csillagot tartott, szájából kétélű hegyes kard tört elő, arca pedig olyan volt, mint a teljes erejében ragyogó nap" – olvasható A jelenések könyvé ben (1: 12-16. ). A szöveg viszont nem sugallja, hogy a szellemi forma bármilyen módon hasonlított volna Jézus fizikai, földi alakjához. A kereszténység kezdetén Jézus megjelenítése igen vitatott volt, ezért eleve kevés kép készült róla, ezek többsége ráadásul meg is semmisült. A Krisztus-ábrázolások egyik jól ismert, korai, 3. századi példája I. Szent Kallixtusz pápa sírjában látható, ez Jézust pásztorként illusztrálja. A később népszerűvé váló szakállas megjelenítés csupán a 3-4. Módosabb vállalkozó is lehetett Jézus | 24.hu. században kezdett el kialakulni. Az idők során aztán az eltérő kultúrákban változatos képek jöttek létre, melyek gyakran az adott nép átlagos megjelenéséhez igazodtak. Jézus külsejének rekonstruálása nem egyszerű feladat, hiszen a valós kinézetéről források nem árulkodnak, maradványait pedig nem azonosították. A szakértőknek ezért közvetett módszereket kell használniuk, ha Krisztus lehetséges megjelenését akarják feltárni.