Az ember tragédiája számtalan szereplője közül kiemelkednek a központi alakok – Ádám, Éva és Lucifer – és az Úr. A mellékalakoknak egy-egy epizódban van jelentősebb szerepük, a vezérszólamokat mindvégig a főszereplők képviselik, s vannak visszatérő szereplők is (pl. a Föld szelleme). KULCSFIGURÁK: ÁDÁM, LUCIFER A főszereplők egymáshoz való viszonyai alapján a különböző kritikák, értelmezések több alternatívát is megfogalmaznak. Hagyományos értelmezés szerint a mű két kulcsfigurája Ádám és Lucifer. Az ő vitájuk, az ő kettősük határozza meg a cselekmény menetét, melyben Ádám a kezdeményező, mindig ő igényli a továbblépést, a változást, s Lucifer teremti meg ennek lehetőségét. BELSŐ VITA E szerint az értelmezés szerint e két alak szimbolikusan egy belső vita megjelenítője. Ádám a mindenkori haladás, a változás igényét képviseli, Lucifer szkepszise, pesszimizmusa ezzel áll szemben. Ádám aktív, Lucifer passzív, Ádám a mindenkori új eszme megfogalmazója, Lucifer kételkedik és tagad, de nem gátolja meg Ádámot, nem beszéli le választásairól.
Lucifer tragikus magasságba emelt hősi alak, aki megmutatja a jövőt. Lucifer legerősebb ellenfele Éva. Éva a szépség és az érzelem megtestesítője. Igaz, hogy ő viszi bele Ádámot a "bűnbe", de megmenti a pusztulástól is. Keretszínek: a mű első három színe (nnyekben, II. A Paradicsomban, III. A Paradicsomon kívül) és az utolsó szín keretbe foglalja az egészet. A Biblia teremtéstörténetével kezdődik a mű. Az első emberpár valódi történetével akarja bemutatni az ember bukását. Ezek a biblikus színek. yiptom: Ádám = fáraó, Lucifer = miniszter, Éva = rabszolga A fáraó abszolút uralkodó, s azért építtet piramist, hogy halhatatlan legyen, ez milliók halálába kerül. Éva nyitja fel a szemét. A fáraó nagyravágyása ott bukik el, hogy a piramis ledől, és megfogalmazódik benne a szabadság-eszme, egy olyan állam vágya, ahol mindenki egyenlő. hén: Ádám = Miltiádész, Éva = Luciana, Lucifer = Ádám fegyvernöke A szabadság-eszme torz megvalósulása miatt Ádám kiábrándul. Halálra ítélik Miltiádészt. Ádám a gyönyörben és a hedonizmusban keres feledést.
Aljegyzőségről viszont le kellett mondania. 16 évesen kezdi el írni Az ember tragédiáját. Előtte is foglalkozott írással, de nem volt nagy sikere műveivel. 1844-ben Madách megismerte Fráter Erzsébetet, Fráter pál unokahúgát, kiben Madách látta a szerelem lehetőségét. Viselkedésük azonban eltérő volt, nem illettek össze. Madách visszahúzódó egyén volt, Erzsébet pedig szórakozásra vágyó, nyüzsgő természetű. Összeházasodtak Csécsén (Nógrád megye) azok ellenére, hogy a költő anyja, meg egy jó barátja, Szontagh is kifogásolta az egész kapcsolatot. Szerintük Erzsébet nem való feleségnek. 3 gyermekük született, s ezzel megszilárdították házasságukat. Madách egyre jobban betegeskedett, s az 1848-49-es Szabadságharcban sem vehetett részt. Nővérének második férjét és 15 éves fiát Erdélyben kegyetlen módon kivégezték. Öccse, Kossuth mellett futárként dolgozott, tüdőgyulladást kapott és dách 1849-ben Csesztvén bújtatta Gracza és Záhony István gerillavezéreket, majd 1851-ben Parócán a halálra ítélt Rákóczy Jánost.
Ebből fakad a mű szinte kivételes jelentősége és sajátossága a magyar irodalomban: nem az egyedi, a sajátosan nemzeti felől közelít az általános felé, hanem az emberiség történetét feldolgozva egyetemes szintről próbál választ adni a nemzeti problémákra is. Ádám és Éva fájdalmasan tud csak megküzdeni az elemekkel, rögtön ellentmondásba kerülnek a természettel. Az elemzésnek még nincs vége. Kattints a folytatáshoz! Oldalak: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 A nyolcadik színben, Prágában Ádám Kepler, a tudós, aki tudását aprópénzre váltja, hogy nejének meg tudjon adni mindent, amire vágyik. Itt a férfinak el kell tartania az asszonyt, aki csak magával foglalkozik és még meg is csalja a férjét, tehát erkölcstelen. Kepler viszont felmenti feleségét, mondván:,, Minő csodálatos kevercse rossz s nemesnek A nő, méregből s mézből összeszűrve. Mégis miért vonz? Mert a jó sajátja, Míg bűne a koré, mely szült őt. " Párizsban a vezér férfi, Danton, hazafias, bátor, vezető pozícióban van, fölnéznek rá. Ebben a színben Évának két szerepe is van: márkinő és pórnő.
Első kudarca után megtagad minden eszmét és erényt. VI. Róma: Ádám = Sergilius, Éva = Júlia, Lucifer = Milo Ez a szín egy életformának a csődjét ábrázolja. Egy hanyatló világot mutat be, melynek Lucifer örül. Ádám is részt vesz a züllött életben, de nem találja benne örömét. Rómában dögvész pusztít. Feltűnik egy új eszme: a szeretet és a testvériség. Ádám új világot akar teremteni. VII. Konstantinápoly: Ádám = Tankréd, Éva = Izóra apáca, Lucifer A keresztény tanításai dogmákká váltak, a kereszténység teljesen elferdült. Eltorzult a testvériség eszme. Ádám többé nem akar semmiért lelkesedni, kiábrándultan a tudományba menekül. VIII. Prága: Ádám=Kepler Ádám nem folyik bele a cselekményekbe, csupán csak a világ szemlélője, s tanulmányozza azt és az univerzumot. Tudományait eltitkolja. Időjóslást, horoszkópkészítést készít, ezért elárulja magát. Anyját boszorkánysággal vádolják, felesége megcsalja. Éva egyénisége elég összetett: lelkifurdalás, kacérság, gyengédség. Ádám elalszik. IX. Párizs: Ádám=Danton A francia forradalom idejébe csöppent.
A történelmi színekben az Úr természetesen passzív, jelenléte csak a fentebb említett jelzésekből következik, ugyanakkor az utolsó színben elhangzó mondatai részben "felülírják" azt az állítást, hogy Ádám és Lucifer vitája lenne a meghatározó. Ádám Isten ellen lázadt fel, a Lucifer kínálta álom során is mindvégig ez marad az "igazi játszma". Visszatérése nem bukás, hanem némiképp a tékozló fiú példázatára emlékeztető hazatérés. E megközelítésben a Tragédia a vallás és hit megtalálásának (belső folyamatainak) műve.
Aktivitása Ádámot tragikus alakká teszi, Lucifer pedig a kívülálló, szemlélő rezonőr. Ádám eszmeválasztásainak minden esetben a szabadság az alapeszméje. Hisz a világ megváltoztathatóságában, vele szemben Lucifer a determinizmust és a megváltoztathatatlanságot képviseli. Kettősük elválaszthatatlan. Egymást kiegészítő-ellentétek nemcsak a tekintetben, hogy Lucifer állandóan cáfolja Ádám érveit. Szembenállásukban párhuzamosságok is észrevehetők. Lucifer föllázad az Úr ellen (1. szín), s éppígy lázad Ádám is (3. szín), de az ő lázadása folyamatos: a történelmi színekben újból és újból megfogalmazott eszméi a luciferi igazságok folytonos megkérdőjelezései. Kétségtelen, hogy Ádám következetességében, megátalkodottságában Lucifer olykor "magára ismerhet". Viszonyuk a cselekmény kibontakozása során átalakul: a kezdetben egyértelműen Ádám felett álló Lucifer fokozatosan egyenrangúvá válik ellenfelével, s az utolsó színekben már társa Ádámnak. Az, hogy olykor Lucifer kineveti Ádámot, nem emeli őt Ádám fölé, kajánsága, gúnyolódása sokkal inkább az adott szituációhoz (Ádám adott helyzetekben bekövetkező bukásához) kötődik, s nem ellenfelén nevet.
A részletes utastájékoztatási hirdetmények a vasúttársaság honlapján elérhetők: MÁVINFORM
Fokozatosan áll helyre a közlekedés a Budapest–Újszász–Szolnok-–Békéscsaba-vasútvonalon, ahol gázolás miatt késnek a vonatok – közölte a Mávinform hétfőn a Facebook-oldalán. Azt írták, hogy a baleset Rákosnál történt, a Nagykátáról a Keleti pályaudvarra közlekedő S60-as személyvonat gázolt el egy embert, akit a mentők kórházba szállítottak. A helyszínelés fél nyolc előtt befejeződött. A vonatok ismét két vágányon haladnak Rákos és Rákoshegy között. Szolnok budapest vont bien. A Budapest–Újszász–Szolnok-–Békéscsaba-vasútvonalon a 15-30, esetenként 30-60 perces késések fokozatosan csökkennek, a menetrend délelőtt állhat helyre – közölte a Mávinform. A címlapfotó illusztráció.
Május 30-tól az eddigieken túl a Budapest–Újszász–Szolnok vonalon hétköznap további nyolc, hétvégén hét KISS- járat közlekedik. Hétfőtől a Budapest-Keleti pályaudvarról 4:10-kor, 9:15-kor, 14:15-kor, 19:15-kor, valamint a Szolnokról 7:01-kor, 12:01-kor, és 17:01-kor kigördülő szerelvények lesznek emeletes motorvonatok a hét mindennapján. Ezek mellett hétköznap esténként 19:01-kor is KISS motorvonattal utazhatunk Szolnokról a fővárosba. Budapest-Cegléd-Szolnok vonalon pedig hétköznaponként négy újabb járatban közlekednek emeletes szerelvények. A Budapest-Nyugati pályaudvarról 14:03-kor és 17:33-kor, Ceglédről 15:48-kor és Kecskemétről 6:12-kor induló, hétköznap közlekedő vonat KISS. Itt hétvégén, a már megszokottak szerint napi 36 alkalommal jár emeletes vonat. A 40 darabos flottából már 34-et vett át a vasúttársaság. - olvasható a MÁV oldalán. HAON - Gázolás a debreceni vonalon: fokozatosan helyreáll a vasúti közlekedés. A Vácra és Szobra munkanapokon két járat kivételével minden vonatot a modern motorvonatból állítanak ki. Hétvégente pedig Budapest-Szolnok-Debrecen-Nyíregyháza között egyes sebesvonatokon is találkozhatnak az utasok az emeletes szerelvényekkel.
Hogyan használd az alábbi információt: bemutatjuk a legjobb útvonalakat, illetve hogy hol vásárolhatsz jegyet. Hosszabb utak során több jegyre is szükséged lehet. Lépésről lépésre elmagyarázzuk, hogyan vásárold meg a jegyed. Ha kérdésed lenne a Budapest és Szolnok közötti utazással kapcsolatban, kérjük, tedd fel a fórumban. Esetenként természetesen alternatív útvonalak is lehetségesek. Az alábbi oldalak érdekelhetnek téged. vonatjáratok: népszerű járatok, amiket más utazók is használtak Szolnok - Budapest / Budapest - Győr 1 Budapest (Magyarország) - Szolnok (Magyarország) 1a Utazás innen: Budapest (Magyarország) ide: Szolnok (Magyarország) Ha vonattal szeretne utazni Magyarországon, foglaljon jegyjegyet a megadott foglalási link segítségével. Módosított menetrend a Budapest–Újszász–Szolnok vonalon | MÁV-csoport. Lehetőség van megvásárolni őket egy állomáson. Vásárold meg itt Budapest - Szolnok jegyed. Kérem, mutassa meg a az úti célomra vonatkozó szálláslehetőségeket. Szüksége van egy olcsó alvási helyre? Ajánljuk a oldalt Találjon olcsó repülőjegyet! Hasonlítsa össze az árakat a Kérdésed lenne a Budapest és Szolnok közötti járatokról?