Nyelv: - Értékelés (Még nem érkezett értékelés. ) Leírás Tűz a havon (Csík zenekar - Majorosi Mariann) Hajdani ringató (Kaláka - Becze Gábor, Gryllus Dániel, Gryllus Vilmos, Major Gábor, Radványi Balázs) Fekete karácsony (Palya Bea, Bolya Mátyás, Szokolay Dongó Balázs) Hóban, fényben (Csík zenekar -Csík János) Ádvent Óbudán (Bognár Szilvia, Szirtes Edina Mókus, Vasváry Annamária, Kaláka) Értékelések Még senki nem írt értékelést ehhez a termékhez.
Egy kalandos történelmi időutazás volt, benne az emberi jósággal, gyarlósággal, szépséggel, drámaisággal. HUNRA: Az olvasóvá nevelődést szeretnénk körbejárni a kérdéseinkkel. Mit gondol arról, hogyan válik valaki olvasó emberré? Ön hogyan vált azzá? Csík János: Édesapám (nyugodjon békében) mindig olvasott, és ezt látva én is kíváncsi lettem. Gyerekként kezdtem könyvtárba járni rendszeresen. Először a képregények, aztán a tudományos fantasztikum ragadott magával. HUNRA: Mostanában is olvas hasonló jelegű könyveket? Vagy másokat inkább? Csík János: Elsősorban napi információszerzés végett olvasok, másrészt egy adott témában keresek további ismeretanyagot, és néha a leíró világlátásról olvasgatok vagy verseket veszek elő. Abban a kevés szabadidőmben, ami jut a munkám mellett, ilyeneket lapozgatok. HUNRA: Meg tudná azt fogalmazni, hogy mit ad Önnek az olvasás? Csík János: Olyan fajta élményt, tudást, amit talán az én generációmon kívül még sok gyerek – remélem – átél, megtanul. Az íróknak nagy a felelősségük (ezért is vannak jó és rossz írók), mert úgy kell, hogy megfogalmazzanak akár egy történetet, akár egy földrajzi leírást, hogy az bennünk egy saját magunk által készített filmmé, velünk játszódó jó történetté váljon.
Sírva-vígadva /Kiskunság/ (Trad. Arr: Széles András - Csík János) 2. Keserves, hoina és vert kezes /Moldva/ (Trad. Arr: Dresch Mihály - Csík János) 3. Császárkörte nem vadalma /Kalotaszeg/ (Trad. Arr: Csík János) 4. Hegyen ülök /Erdély - Bonchida/ (Trad. Arr: Csík János) 5. A rózsa (Zene és szöveg: Presser Gábor - Csík János) 6. A fény felé (Zene és szöveg: Csík János - Szabó Attila - Szabó Balázs) 7. A boldogság kereső (Zene és szöveg: Csík János - Ferenczi György) 8. Úgy élni, mint a fák (Zene és szöveg: Csík János - R. Friml - Ratkó József)
Azért, hogy azokat is meg tudjuk érinteni, akik szinte csak arra tudnak figyelni. Így aztán kinyílik nekik egy kapu, és akkor már nem csak arra, hanem elkezdenek emerre is figyelni. És ha sokaknak kedves pillanatokat szereztünk, vagy csak ha el tudtunk ültetni bennük kíváncsiságot népzenei, népművészeti, akár néprajzi értékek iránt, akkor ők is rájöhetnek arra, hogy sokkal színesebben is tudnak élni. Ezt, a városi folklórhoz, a könnyűzenéhez való nyúlást hogyan fogadta annak idején a népzenei szakma hagyományokhoz foggal-körömmel ragaszkodó része, gúnynevén a folkrendőrség? Voltak összezördülések? [nevet] Nem is volna igaz a történet, ha ilyenek nem lettek volna. De hála Istennek nem volt ez olyan súlyos. Úgy mondanám, hogy az egészséges arányoknál is kisebb. Miközben mi izgultunk, hogy ilyenfajta összezördülések lesznek, a zenénket elvitték a Kamaratánc Fesztiválra. De persze volt, aki azt mondta, hogy tönkretesszük az autentikus népzenei értékeinket, de közben az évek alatt úgy módosult a zenei világunk, hogy ez a dolog már hétköznapivá vált.
A film ezen kívül is fontos helyet foglal el az életműben: A vágy törvénye hozta meg a nemzetközi elismerést Almodóvar számára és tarolt a különböző fesztiválokon is. Berlinben megnyerte a Teddy-díjat, a San Franciscó-i meleg filmfesztiválon közönségdíjat kapott, Bogotában pedig a rendezőt, a főszereplőnőt, a vágót és a forgatókönyvet is díjazták. A film az Almodóvar-művekben szokásosnak mondható közegben, a művészvilágban játszódik, homoszexuálisok, transzvesztiták és transzszexuálisok körében. Pablo Quintero színházi és filmrendező-forgatókönyvíró reménytelenül szerelmes a fiatal Juanba, majd annak távollétében a tapasztalatlan Antonióval kezd viszonyt. A (talán nem is annyira) klasszikus szerelmiháromszög-történetbe Pablo nővé varázsolt testvére, a színésznő Tina és annak nevelt kislánya csempésznek némi humort (a kis Adának igazi gyerekszájas aranyköpéseket köszönhetünk). A vágy törvénye azonban nemcsak a szokatlan figurákkal lepi meg a nézőt: az időnként teljességgel kiszámítható történéseket tökéletesen valószínűtlen, kimódolt fordulatok tarkítják.
Felelősség: Minden probléma a növekedés és a fejlődés lehetősége. Amikor felkészültségünk találkozik a lehetőségekkel, a megoldás spontán, könnyedén megjelenik. Védtelenség: Ha magáévá tesszük "az itt és most", vagyis a jelent, annak részévé válunk és érzelmileg kapcsolódunk össze, akkor felszabadítjuk a védekezés, a neheztelés és a túlérzékenység rettenetes terheit, előnyben részesítve az államot Folyam. Ha az elfogadás, a felelősség és a tehetetlenség kényes kombinációja van, akkor ezt az áramlást egy életen át éljük, erőfeszítések nélküli hajlammal. Ha többet szeretne tudni a legkevesebb erőfeszítés törvényéről, ajánlom ezt az olvasmányt: "A legkevesebb erőfeszítés törvénye: 5 kulcs a megértéshez" 5. A szándék és a vágy törvénye Ez a törvény kimondja, hogy tudatában és alkalmazkodási képességével befolyásolhatjuk a környezetet, megteremthetjük saját jövőnket. A vágy és a szándék az a motor, amely lehetővé teszi számunkra a mozgást. De a vágy és a szándék nem az egyetlen követelmény a siker eléréséhez, de Chopra elmagyarázza, hogy ezek mellett be kell tartanunk a "tiszta lelkiismeret törvényét" és a "leválás törvényét" (amelyet alább, a következő pont).
Ezenkívül megerősíti, hogy "hogyan jön létre a jövő e szándék alapján, alapvető abból kiindulni, hogy az idő a gondolat mozgása. Vagyis az elmaradott gondolkodás az elvont erők, a felidézés, az emlékezet értelmezése; míg a jövő elvont erők vetülete ". Ebből kifolyólag, a szándéknak és a vágynak itt és most kell lennie, mert "csak a jelen, amely a tudat, valódi és örök. (... ) A múlt és a jövő is a képzeletben születik". 6. A leválás törvénye A leválás, bár szinonimának tűnhet hidegség, Ez egy olyan koncepció, amely nagyon divatos a személyes fejlődésben, mert lehetővé teszi, hogy nyugodtan és érzelmi stabilitással éljünk. Ez manapság nagyon fontos fogalom, mivel a legtöbb ember még az anyagi dolgoktól is távol áll. Nem könnyű belenézni, amikor a kultúra arra késztet minket, hogy folyamatosan kívülre nézzünk, összehasonlítsuk magunkat, sikeresebbek legyünk, több fogyasztó stb. Ennyi információ közepette ragaszkodunk a régi bizonyosságokhoz, hogy biztonságban érezzük magunkat, képtelenek leírni a valóságot, amilyen.