És menének az úton, hogy visszatérjenek Júda földére, 1:7 Elment tehát arról a helyről, ahol élt, és vele a két menye. Így mentek az úton visszatérőben Júda földjére. Ruth könyve 1:8 És monda Naómi az ő két menyének: Menjetek, térjetek vissza, kiki az ő anyjának házához. Ruth konyve 1 16 17 nasb Ruth. 2 | Biblia. Károli Gáspár fordítása | Kézikönyvtár Cselekedjék az Úr irgalmasságot veletek, a miképen ti cselekedtetek a megholtakkal és én velem! 9. Adja az Úr tinéktek, hogy találjatok nyugodalmat, kiki az ő férje házában. És megcsókolá őket; és ők nagy felszóval sírának. 10. És mondák néki: Bizony mi veled együtt térünk a te népedhez! 11. Naómi pedig mondá: Térjetek vissza leányaim! Miért jönnétek én velem? Hát ugyan vannak-é még fiak az én méhemben, a kik férjeitek lehetnének? 12. Ruth könyve 1 16.12.2014. Térjetek vissza leányaim! menjetek, mert én már vénebb vagyok, semhogy férjhez mehetnék. Még ha azt mondanám is, hogy van reménységem; még ha ez éjjel férjhez mennék is és szülnék is fiakat: 13. Ugyan megvárhatnátok-é őket, a míg felnőnek?
16 De Ruth azt felelte: Ne unszolj engem, hogy elhagyjalak, és visszatérjek tőled! Mert ahová te mégy, oda megyek, ahol te megszállsz, ott szállok meg én is. Néped az én népem, és Istened az én Istenem. KNB SZIT STL BD RUF KG
Ruth is így gyűjtött élelmet – történetesen Bóáznak, Naomi egy jómódú rokonának a földjén. Egy éjjel Ruth lement a szérűre és megkérte Bóázt, hogy vegye el feleségül, és így teljesítse a legközelebbi rokon kötelességét. Bóáz kész volt megvásárolni Naomi földjét, feleségül venni Ruthot, és így fenntartani az elhuny férfi leszármazási vonalát is. Ruth és Bóáz házasságából született meg Óbéd, a későbbi Dávid király nagyapja. Prédikációk textus és lekció szerint. Az Ószövetség gyakran beszél negatívan Móáb földjéről. Amikor a zsidó nép kivonult Egyiptomból, a móábiak például nem vittek nekik kenyeret és vizet ( 5Móz 23, 4), valamint móábi nők csábították bálványáldozati lakomáikra az izráelieket ( 4Móz 25, 1–5). Ruth azonban teljesen megváltoztatta a népéről kialakult sötét képet. Ő gondoskodott élelemről zsidó származású anyósa számára. Éjjel lement a szérűre, de nem azért, hogy elcsábítsa Bóázt, hanem hogy megkérdezze tőle, lesz-e a megváltója, azaz vállalja-e rokoni kötelességét az ún. sógorházasságon keresztül. Ruthot mindenki hűséges és derék asszonynak tartotta ( Ruth 3, 10–11).
Ekkor útrakelt a menyeivel, hogy hazatérjen Móáb mezejéről, mert meghallotta Móáb mezején, hogy az ÚR rátekintett népére, és kenyeret adott neki. Elment tehát arról a helyről, ahol élt, és vele a két menye. Így mentek az úton visszatérőben Júda földjére. De ezt mondta Naomi a két menyének: Menjetek, forduljatok vissza, mindegyik az anyja házába! Cselekedjék az Úr irgalmasságot veletek, amiképpen ti cselekedtetek a megholtakkal és én velem! 9 Adja az Úr tinéktek, hogy találjatok nyugodalmat, kiki az ő férje házában. És megcsókolá őket; és ők nagy felszóval sírának. 10 És mondák néki: Bizony mi veled együtt térünk a te népedhez! 11 Naómi pedig mondá: Térjetek vissza leányaim! Ruth könyve 1 16 17 espanol. Miért jönnétek én velem? Hát ugyan vannak-é még fiak az én méhemben, akik férjeitek lehetnének? 12 Térjetek vissza leányaim! menjetek, mert én már vénebb vagyok, semhogy férjhez mehetnék. Még ha azt mondanám is, hogy van reménységem; még ha ez éjjel férjhez mennék is és szülnék is fiakat: 13 Ugyan megvárhatnátok-é őket, amíg felnőnek?
16. Ruth pedig monda: Ne unszolj, hogy elhagyjalak, hogy visszaforduljak tőled. Mert a hova te mégy, oda megyek, és a hol te megszállsz, ott szállok meg; néped az én népem, és Istened az én Istenem. 17. A hol te meghalsz, ott halok meg, ott temessenek el engem is. Úgy tegyen velem az Úr akármit, hogy csak a halál választ el engem tőled. 18. Mikor pedig látá, hogy erősködik vele menni, nem szóla néki többet. Ruth 1, 16-17 - Imádkozzunk. 19. És menének mind a ketten, míglen Bethlehembe érkezének. És lőn, hogy mikor Bethlehembe érkezének, megmozdult az egész város miattok, és mondák: Nemde nem Naómi ez? 20. És ő monda nékik: Ne hívjatok engem Naóminak, hívjatok inkább Márának, mert nagy keserűséggel illetett engem a Mindenható. 21. Többed magammal mentem el, és elárvultan hozott vissza engemet az Úr; miért hívnátok hát engem Naóminak, holott az Úr ellenem fordult, és a Mindenható nyomorúsággal illetett engemet? 22. Így tért vissza Naómi, és vele a Moábita Ruth, az ő menye, a ki hazatért Moáb mezejéről. Megérkezének pedig Bethlehembe az árpaaratás kezdetén.
Ebből adódóan a középszintű magyar írásbeli érettségi érvelő szövegtípusa egyben szövegértési feladat is, ugyanis a kijelölt témához kapcsolódó idézett szöveget először is értelmezni kell, majd abból kiindulva vagy annak lényegi pontjait a szövegtesten belül felhasználva kell felépülnie" - magyarázta. A középszintű magyarérettségi szövegértési feladatsoráról itt találjátok az első infókat. Az érvelésről és a gyakorlati szövegalkotásról pedig itt olvashattok. "Az érvelési szöveg mindig ok-okozati alapon alátámasztott érvek megfogalmazása, oly módon, hogy amit állítunk (ami a megfogalmazott vélemény) azt észérvekkel alá is kell támasztani (miért állítjuk azt, amit állítunk). Az érvelő esszé felépítése - YouTube. Tehát a szöveg tételmondat-bizonyítás logikáját követve építkezik. A szövegtagolás szempontjából érdemes olyan felütéssel kezdeni, ami figyelemfelkeltő, de lehet a primer szöveg értelmezése is. A tárgyalás részben az ok-okozati alapon felépülő érvrendszert kell közölni, ami akár kapcsolódhat a feladat idézett (primer) szövegéhez is.
1. Az érvelő szöveg A vita legfontosabb eleme az érvelés, minden gyakorlott érvelőnek kell, hogy legyen saját érvelési technikája, sőt kell, hogy legyenek érvelési technikái. A retorikus szöveg célja a hatáskeltés, meggyőzés, ehhez érveket használunk. Érv: – olyan megállapítás, vagy körülmény, amely véleményünk igazságát kívánja bizonyítani. Az érvelés három legfőbb módja (legtöbbször ezek keveredése érvényesül): • logosz: az észre, logikára ható (kicsit száraz, erőszakos mód) • ethosz: erkölcsi érzékekre ható, becsület, tisztesség, kötelesség • pátosz: érzelmekre ható (a leghatásosabb) A haragvó Akhilleusz harcra buzdításánál három beszéd hangzik el, Odüsszeuszé, Phoinixé és Aiaszé. Mindhárom beszéd a klasszikus retorika később kialalkult kánonjának/mértékének egy-egy képviselője: a logikai érvelésű a logosz, az etikai érvelésre támaszkodó az ethosz, az érzelmekre ható, s egyben a leghatásosabb a pathosz. Az érvelő típusú szöveg alapját – akár szóban, akár írásban közöljük – a klasszikus retorikából ismert szónoki beszéd szerkezete adja.
Érvelő esszépélda Téma: Légiforgalom és klímaváltozás A légi szállítás a leggyorsabb, leghatékonyabb és legbiztonságosabb módszerré vált, mind a kereskedelmi járatokon, mind az áruszállításban. De mindazt az időt, amit megspórolunk ezekben a műveletekben, elveszítjük bolygónk élettartama alatt? A válasz kétségtelenül igen, hiszen és a légi közlekedés nem megfelelő és túlzott használata hozzájárul az éghajlatváltozáshoz. Amikor nem megfelelő használatról beszélek, úgy értem az üres járatok, amelyeket a légitársaságok kénytelenek fenntartani betartani a nagy fővárosi repülőterek által előírt záradékokat, hogy ne veszítsék el jogaikat. Az ilyen járatok által generált kibocsátás elérheti a kétmillió tonna üvegházhatású gázt. Másrészt ő A magánrepülések által okozott szennyezés jóval magasabb egy kereskedelmi repülés által kibocsátotthoz, hiszen négy óra alatt annyi kibocsátást produkál, mint egy egész éven át. Érveim tagadására a várható válasz a Párizsi Megállapodás által meghatározott intézkedésekhez folyamodni, amelyek szerint a cselekvési terv a fenntartható üzemanyagok légi közlekedési eszközökben történő bevezetésére.