Intézmény vezetője: Popovics Ferencné Beosztás: intézményvezető Email: Telefon: 06/30-2544972 Mobiltelefonszám: 06/20-6696104; Fax: - Alapító adatok: Debrecen-Nyíregyházi Egyházmegye Alapító székhelye: 4024 Debrecen, Varga utca 4. Típus: egyházi jogi személy Hatályos alapító okirata: Debrecen, 2019. 05. 03. Jogutód(ok): Jogelőd(ök): Ellátott feladat(ok): általános iskolai nevelés-oktatás (alsó tagozat), általános iskolai nevelés-oktatás (felső tagozat) Képviselő: Palánki Ferenc megyéspüspök 52/431631 52/431632 Sorszám Név Cím Státusz 001 Néri Szent Fülöp Katolikus Általános Iskola 4266 Fülöp, Kossuth utca 30. (hrsz: '52/4') Aktív 002 Óvoda 4266 Fülöp, Óvoda utca 1. Megszűnt Kelte Határozat száma Engedélyező neve Engedélyező címe Működés kezdete 2016. 08. 02. HB/13-OK/00871-11/2016. Hajdú-Bihar Megyei Kormányhivatal 4024 Debrecen, Piac utca 54. 2016. 09. 01. 2016. 11. 03. HB/13-OK/01498-2/2016 4024 Debrecen, Piac utca 54 2017. 30. HB-03/HAT/11452-2/2017 4025 Debrecen, Piac utca 54. 2019.
Kapcsolat Részletek Találatok: 3892 NÉRI SZENT FÜLÖP KATOLIKUS ÁLTALÁNOS ISKOLA ÉS ÓVODA Székhely címe: 7628 Pécs, Török István utca 13. OM: 201785 Telefon/fax: 72/237-587 E-mail: Ez az e-mail cím a spamrobotok elleni védelem alatt áll. Megtekintéséhez engedélyeznie kell a JavaScript használatát. Ez az e-mail cím a spamrobotok elleni védelem alatt áll. Megtekintéséhez engedélyeznie kell a JavaScript használatát. Honlap: Intézményvezető: Király Péter Püspöki biztos: Nagy Norbert plébános Tagintézménye: NÉRI SZENT FÜLÖP KATOLIKUS ÁLTALÁNOS ISKOLA ÉS ÓVODA TAGÓVODÁJA Tagintézmény címe: 7628 Pécs, Óvoda u. 3. Tagintézmény telefon/fax: 72/239-204 Tagintézmény vezető: Tóth Ildikó
Amikor már életében szentként akarták tisztelni, hevesen tiltakozott ellene és igyekezett komolytalanul viselkedni. Hogy csökkentse azt a nagy tiszteletet, amellyel hozzá közeledtek az emberek, s hogy magát megalázza, nem egyszer megjátszotta a csodabogarat, sőt egyenesen a bolondot. Időnként fordítva vette föl ruháját, máskor azt látták, hogy egy köteg bogáncsot tart a kezében, és meg-megállva bolondos élvezettel szagolgatja. Nyilvános tereken táncolt, s bort ivott egy üvegből. Arcának csak egyik feléről vétette le a szakállat és félig borotváltan ugrándozva, táncolva járt az emberek közt. Ha erényeit dicsérték, így imádkozott magában: "Uram, ne bízz Fülöpben. Ha megfosztanál kegyelmeidtől, még ma elvesznék, és elkövetném a világ összes bűnét! " Pietro da Cortona: Szent Fülöp látomása (1664-65) Noha viselkedése miatt néhány évre eltiltották a lelkipásztori munkától, a rómaiak, akik ismerték őt, tökéletesen értették iróniájának és életmódjának miértjét. Ezért is nevezték el őt "bohócruhás misztikusnak" és "római Szókratésznak".
Fülöp lényét maga a tűz képezte, testét pedig maga a fizikai forróság. Huszonkilenc éves korában bekövetkezett élményét követően olyan forró, hogy ruháját télen is ki kellett gombolnia, ablakát télen is tárva hagynia, és testét hűtenie. Az esemény fizikai megjelenése egy tüzes gömb volt, amely imádság közben száján át hatolt testébe, s onnan a szívbe, úgy tágítva ki azt és annak közelségét, hogy a halálát követő boncolási eredmény szerint bordái is széjjeltörtek. A misztikus élmény közben a leírás szerint Fülöp így kiáltott: "Elég, Uram, elég, nem tudok többet elviselni. " Gyakran megtörtént, hogy tanítványok kezét szeretettől izzó keblére helyezte, és azok el kellett, hogy vegyék onnan a kezüket, annyira elviselhetetlennek érezték a forróságot. Többször hatotta át imáit az az áhitat, amellyel szentek életrajzát tanulmányozva oly sokszor találkozik az ember. Sokszor imádkozni, prédikálni sem tudott, mert remegő szívdobogás és sírás hatotta át egész lényét. Ismerős ez a jelenet Pio atya, vagy hogy egy keleti misztikus szentet is mondjak, Rámakrisna életrajzából.
Ezek az oratórium látogatóinak 1559- ben tartott konferenciák anyagából álltak össze. Vállalkozásaik egyre bővültek:,, oratóriumokat'' tartottak vasárnap reggelenként a mise előtt, délután és esténként népnyelvű énekléssel és imádsággal; körmeneteket rendeztek, héttemplom-búcsújárásokat, amelyeken a római kúria legfelsőbb körei is részt vettek. Ezeknek köszönhetően Fülöp kétszer összeütközésbe került az inkvizícióval: először a félelmetes IV. Pál pápa alatt, majd még egyszer V. Pius idejében. Teljes alázatosságával és kedvességével mindkét alkalommal lefegyverezte bíráit. Nemcsak baj nélkül került ki az ügyből, hanem megnyerte a nevezett pápák különleges jóindulatát is. Egyébként befolyásos szövetségese volt Borromei Károly. 1564-ben művének újabb állomása kezdődött. Mivel a pápa közbelépésére át kellett vennie a firenzeiek római templomának és egyházközségének vezetését, három fiatal barátját és segítőjét: Tarugit, Bordinit és Baroniust pappá szenteltette. Ezzel először kezdett világi papok kis csoportja közös életet.
Egy másik látomásban Keresztelő Szent János, Firenze védőszentje kiszólította remeteéletéből az apostoli munkába:,, Isten akarata szerint a világba kell menned, és Rómában kell élned, de úgy, mint a sivatagban! '' -- hallotta egy benső hang szavát. Végül harminchat éves fejjel 1551 májusában gyóntatóatyja, Persiano Rosa rábeszélésére fölvette a papi rendet. Beköltözött a,, San Girolamo della Caritŕ'' testvérület házába. Itt bontakozott ki sokféle megpróbáltatás után tulajdonképpeni alkotása: az oratórium. Mint egy sztarec vagy a régi sivatagi remete-szerzetesség,, lelki atyja'' körül, lelki gyermekeinek egyre növekvő tábora alakult ki körülötte. Legtöbbjüket a gyóntatószékben ismerte meg. Délutánonként összejöttek kicsiny cellájában, s kezdődött a lelki beszélgetés. Jánost, Pált, Ágostont, Cassianust, Tamást, Gersont és Colombinit olvasták, vagy kirándultak, és este még sokáig térdeltek a San Girolamo-templomban. Egyénisége mind önállóbban és világosabban átjárta apostoli munkáját. A reneszánsz és a kezdődő újkor emberének kevélysége arra késztette, hogy,, Istennek, a Hasonlíthatatlannak szeretetéből bohócruhát öltsön, és minden emberit a feje tetejére állítson''.
A Tan Kapuja Buddhista Főiskola felsőfokú egyházi tanintézmény. Elnevezése az iskola legfőbb küldetésére utal: hogy a Buddha tanításának kapuját az érdeklődők előtt kitárja. Ez a Tanítás átadásában és annak megvalósításában nyilvánul meg. A buddhista Tanítás különböző formákat ölthet, de elsősorban magában az emberben van jelen, és a felébredés belső útjának járása során ismerhető meg. A Főiskola tanárainak célja, hogy a tanulókat segítsék a felébredéshez vezető úton. Ők maguk is törekvők, akik legjobb képességük és tudásuk szerint, saját személyes tapasztalatuk fényében igyekeznek közvetíteni a Tanítást. A Közösség minden törekvőt, tanárt és diákot egyaránt, tanítványnak tekint. Hűen a buddhizmus két és fél évezredes gyakorlatához, az élő Tanítást a jelen kor körülményei között (hely, kor, kultúra. nyelv, alkat) valósítjuk meg. A Tanítás egyik megjelenési formáját, a buddhista hagyomány egyik irányzatát sem tekintjük a többinél feljebbvalónak, mivel ezen irányzatok mindegyike más és más beállítottságú törekvőknek kínál megvalósítási utat.
"Azt szoktam mondani, hogy két nagyon jó döntésem volt az életemben: az egyik, hogy leszoktam a dohányzásról, a másik pedig, hogy jelentkeztem a Tan Kapuja Buddhista Főiskolára. Az alapképzést 2012-ben kezdtem el egy nagyon jó csapattal, amely a végére sajnos eléggé megfogyatkozott. Jó pár év kihagyás után, 2020-ban jelentkeztem az új akkreditációjú mesterképzésre, 2022-ben pedig felvételt nyertem a Pécsi Tudományegyetem Filozófia Doktori Iskolájába. Az idők során a TKBF egyfajta menedékké vált nekem, ahová újra és újra visszatérek. Sokat jelentenek számomra az itt eltöltött évek. A buddhizmus világán túl jórészt újságírással vagy oktatással foglalkozom. " Bialkó László Gergő Riporter: Bende Zsuzsanna (2022) BuddhaFM – Adásban a Tan! A Tan Kapuja Buddhista Egyház online rádiója – Kövessenek minket az alábbi oldalainkon is: Facebook Spotify Youtube Instagram 9 JUN 2022 Interjú Jakab Gáborral, a Mánfai Elvonulási Központ és Alkotóház (MEKA) vezetőjével Jakab Gábor a Mánfai Elvonulási Központ és Alkotóház, rövidebb nevén MEKA vezetője.
(Tibeti szövegek) M2-B501 Buddhista etika és pszichológia 1. (Buddhizmus és gyógyítás) M2-B502 Buddhista etika és pszichológia 2. (Buddhizmus és ökológia) M2-B503 Buddhista etika és pszichológia 3. (Buddhizmus és halál) M2-B504 Buddhista etika és pszichológia 4. (A meditáció pszichológiája) M2-B601 Összehasonlító filozófia 1. (Buddhizmus és filozófia) M2-B602 Összehasonlító filozófia 2. (Buddhizmus és vallás) M2-B701 Tudományos módszertan 1. (Értekezés) M2-B702 Tudományos módszertan 2. (Kutatás) M2-B801m Buddhista tanátadás 1. (Tanhallgatás és vita) M2-B903 Szigorlati tételek M2-D103m Buddhista szakszövegolvasás 1. (Páli) M2-D104 Buddhista szakszövegolvasás 2. (Páli) M2-D113m Buddhista szakszövegolvasás 1. (Tibeti) M2-D114 Buddhista szakszövegolvasás 2. (Tibeti) M2-D301 Buddhista szaknyelv 1. (Páli) M2-D302 Buddhista szaknyelv 2. (Páli) M2-D311 Buddhista szaknyelv 1. (Tibeti) M2-D312sz Buddhista szaknyelv 2. (Tibeti) M2-D401 Buddhizmus ma 1. (Buddhizmus és tudományok) M2-D402 Buddhizmus ma 2.
Az Erdőtelki Elvonuló Központ elmúlt egy évéről, alakulásáról, az ott zajló programokról, elvonulásokról, valamint a projekt lehetséges jövőjéről beszélgettünk vele. Riporter: Bende Zsuzsanna (2022) BuddhaFM – Adásban a Tan! A Tan Kapuja Buddhista Egyház online rádiója – Kövessenek minket az alábbi oldalainkon is: Facebook Spotify Youtube Instagram A megfelelő mértékű koncentráció | Leigh Brasington tanítása – Interjú Basa Ágnessel "Magyarországon nincsen olyan jhāna tanító, aki azt mondja, hogy nem kell elmenni Burmába, Thaiföldre, Ceylonra mondjuk 8-10 hónapra, vagy egy évre. …azt mondja, hogy olyan mértékű elkötelezettség kell a Visuddhimaggában leírt jhāna állapotokhoz, amit világiként nem tud az ember megcsinálni. Kellene legalább napi 8-10 óra ülés a megfelelő tanárral, mert azt a Brasington is hangsúlyozza, hogy a jhānákat nem lehet könyvből megtanulni…többször hangsúlyozza, hogy olyan mértékű összpontosításra van szükségünk, hogy képesek legyünk a valóságot úgy látni, ahogyan az van.
Címke: a tan kapuja buddhista főiskola Mesterek Jonge Mingyur Rinpocse Vadzsrajána buddhista tanító, elismert és közkedvelt meditációs mester, író. Mingyur Rinpocse 1975-ben született a Tibet és Nepál közötti himalájai határvidéken. Apja, Tulku Urgyen Rinpocse hatására már gyermekkora óta vonzódott a szemlélődő élethez, már ekkor éveket töltött szigorú elvonulásban. Már tizenhét évesen tanítani hívják a kolostorába az egyik... Ácsán Kaljánó Az 1961-ben Hitchin-ben született Ácsán Kaljánó 17 éves kora óta gyakorolja a buddhizmust. Először 1980-ban látogatott először Amarávatí-ba. Világiként a gyakorlási ösvénye és... Dilgó Khjence Rinpocse Dilgó Khjence RinpocseVadzsrajána mester, költő, tudós, a huszadik század egyik legnagyobb hatású tanítója. Számos nagy mester tanítója, így például Őszentségéé a Dalai Lámáé, vagy Dzongszár… Dzongszár Dzsamjang Khjence Norbu Rinpocse Bhutáni származású vadzsrajána mester, tulku, vándortanító, író, fotográfus, és filmkészítő. 1961-ben született Kelet-Bhutánban egy mélyen vallásos buddhista családba.
Arra voltunk kíváncsiak, hogy pár év után milyen kihasználtsággal és sikerrel működik a Tan Kapuja Buddhista Egyház által alapított csodás helyszín. A MEKA honlapja Facebook oldal Riporter: Bende Zsuzsanna (2022) BuddhaFM – Adásban a Tan! A Tan Kapuja Buddhista Egyház online rádiója – Kövessenek minket az alábbi oldalainkon is: Facebook Spotify Youtube Instagram A bául hagyomány – Rideg Zsófiával Varjasi Géza beszélget Műsorunkban Rideg Zsófiával beszélgetünk a bául hagyományokról, valamint az általa Parvathy Baulnak szervezett, május közepén lévő eseménysorozatról. Riporter: Varjasi Géza (2022) A bengáli énekes bául gyakorlat egy spirituális művészeti forma, amely magában foglalja a kifinomult előadásmódot, a módszert, a jógát és az odaadást, a bhaktit. A bául hagyomány mélyen kapcsolódik a tantrikus buddhista csarjá dalokhoz. A Nálanda vonzáskörébe tartozó sziddhacsarják, megvilágosodott vándor jógik felismerve, hogy túl nagy szakadék van köztük és az őket anyagi javakkal támogató földművesek között, a dalokon keresztül hozzáférhetőbbé akarták tenni a tanításokat az egyszerű emberek számára.