1901-ben birtokán létrehozta a Visva-Bharat iskolát, ahol az indiai és a nyugati oktatási elvek ötvözésén munkálkodott. Az iskola 1921-től egyetemként működik, jelenleg az író emlékét megörökítő múzeum is található benne. Az 1900-as évek elején családjában több tragédia is történt, menedékként a politikai életbe vetette magát. Kapcsolatba került Gandhival is, mivel azonban Tagore csak az erkölcsi-szellemi függetlenséget kívánta elérni, egy idő után a háttérbe szorult. 1912-ben ismét Angliába utazott, ahol lefordította angol nyelvre a három évvel azelőtt írott Gítándzsali (Áldozati énekek) című versciklusát. Az isteni és az emberi szeretetről, annak megnyilvánulásáról szóló művet prózába ültette át, emiatt sokat veszített szépségéből, de még így is nagy sikert aratott. Yeats és Ezra Pound is lelkesen nyilatkozott róla, és 1913-ban megkapta érte az irodalmi Nobel-díjat. (A művet magyarul Szentirmay Gizella tolmácsolásában olvashatjuk. Indiai szellemi vezető feor. ) 1915-ben V. György brit király lovagi címmel tüntette ki, erről azonban a költő az 1919. évi amritszári tüntetés vérbe fojtása miatt lemondott.
A zeneszerző a Cracked szerint olyan szépeket írt az áhított nőnek, hogy szívesen szarna az orrára, majd nézné végig, ahogy lecsorog az állán a matéria. Mozart annyira vonzódott a szarhoz, hogy még egy zeneművet is írt a témában "Leck mich im Arsch", azaz Nyald a seggem címmel. Az eredeti szöveget ide kattintva el is olvashatja.
Gandhi és Nehru az 1930-as, az erőszakmentes ellenállás jelképévé vált sómenethez hasonlóan ismét passzív rezisztenciát hirdettek, s felszólították az indiaiakat: ne tartsák be a brit törvényeket. A britek válaszul a Kongresszus Párt teljes vezetését bebörtönözték, Nehru csak 1945-ben szabadult. Egy évvel később, amikor a britek tárgyalást kezdtek a hatalom átadásáról, Nehru állt az átmeneti kormány élére. 1950 óta a világ több mint egy milliárd tonna műanyagot halmozott fel hulladékként, és ezt több mint 100 millió tonnával gyarapítja évente. Jürgen Pfitzer és Helmut Nägele, a Fraunhofer Institute for Chemical Technology (ICT) munkatársai egy környezetbarát, alternatív műanyagot fejlesztettek ki. Velvet - Sztori - A történelem legnagyobb perverzei. Ez egy 100%-osan biológiai úton lebomló anyag, amelyet a papírgyártási folyamat hulladékaiból állítanak elő, és amelyet éppen olyan könnyen lehet alakítani és éppen olyan tartós, mint a műanyag. A fogyasztók számára ezt az alternatív, zöld műanyagukat Arboform néven forgalmazzák világszerte, az 1998-ban általuk alapított Tecnaro nevű vállalaton keresztül.
Ezeket 2008-ban Mumbai mellett a tengerbe szórták. 1997-ben Gandhi hamvainak egy másik részét Észak-Indiában találták meg, ezeket egy szent helyen, a Gangesz és a Jamuna folyók találkozásánál szórták szét. 2010-ben Gandhi hamvainak egy újabb részét Dél-Afrikában a tengerbe szórták. Két célja, a függetlenség és népe felemelése közül Gandhi az elsőt maradéktalanul elérte, a második azonban csak részben valósult meg. A Mahátma – "Nagy Lélek" – nevet Rabindranath Tagore író adta neki. Gandhi ma is India legjobban tisztelt fia, aki bírálhatatlannak számít, emlékhelyét zarándokok tömege keresi fel. Életéről 1982-ben Richard Attenborough rendezett filmet Ben Kingsley főszereplésével. 2006-ban az ENSZ-közgyűlés 61. ülésszaka október 2-át, Gandhi születésének napját az erőszakmentesség világnapjává nyilvánította, 2007-ben ünnepelték először. Míg Gandhi a szellemi, Nehru a mozgalmi vezetője volt az indiai függetlenségi törekvéseknek » Múlt-kor történelmi magazin » Hírek. Meglepő, de nem kapott békedíjat Mahátma Gandhi, aki békés eszközökkel harcolt India függetlenségéért – nyilván azért, mert az indiai gyarmatosító hatalom.
Ciro Guerra hipnotikus erejű, kozmikus mozi-tripje a nyugati ember beavathatatlanságáról és a világtéboly aktuális helyzetéről. A latin-amerikai film nemcsak a magyar mozikban, de nemzetközileg is alulreprezentáltnak mondható, ami már csak azért is sajnálatos, mert a térség filmipara szinte minden évben produkál kiváló, remekmű-közeli alkotásokat. KERTMOZI - A kígyó ölelése | Reguly Antal Múzeum és Népi Kézműves Alkotóház. Érdemes megfigyelni a mértékadó nemzetközi angol nyelvű filmes szaklapok kritikusainak év végi best of listáit: még a fesztiválokat szorgosan látogató szakírók összesítéseiben is csak elvétve lehet találni dél-amerikai munkákat. A mindössze 34 esztendős kolumbiai Ciro Guerra harmadik nagyjátékfilmje, A kígyó ölelése alighanem annak ellenére is feledésre van ítélve, hogy az idei premierje után (Cannes, rendezők kéthete szekció) a Variety, a Hollywood Reporter és a Screen International is nyomatékosan laudálta. Márpedig Guerra munkája igazi felfedezés, az 2015-ös év egyik nagy cinematikus meglepetése, amely amellett, hogy formatudatossága révén hipnotikus moziélményt nyújt (akár a képközpontú A nagy szépség vagy a Jauja festményfilmje az elmúlt évekből), olyan pontos kritikáját adja az újkori, modern nyugati világparadigmának, hogy az évtizedes összehasonlításban is megállja a helyét a filmvilág panteonjában.
A filmben szó esett az Instituto Terra nevű projektről is, mely főként a már kiirtott őserdő visszatelepítésére irányul egy hatalmas – de még így sem elég nagy – területen. A kezdeményezés egyedülálló, a térségben főleg ezzel ellentétes tendencia tapasztalható, gondoljunk csak a transzamazóniai autóútra vagy a hatalmas víztömeg igába hajtására. Amazóniát a XVI. században európai hódítók fedezték fel és kevesebb, mint egy évszázad alatt az őslakos indiánok 90%-át kiirtották. Napjainkra az őserdő eredeti területének 47%-a eltűnt (ez egy Egyesült Államok méretű terület). Könyv: A kígyó ölelése I. (Varga Csaba Béla). A kígyó ölelése Theodor Koch-Grunberg és Richard Evan Schultes utazók naplója alapján készült. Előbbi az őshonos indiánokat, utóbbi az itt található tudatmódosító – főként vallási célokra használt – növényfajokat kutatta, illetve a második világháború kitörését követően a japánok távol-keleti terjeszkedése miatt a hadipar számára kaucsukforrásokat keresett. A filmben mindkét utazó kísérője ugyanaz az indián sámán. Történetünk a legyengült Koch-Grunberggel (a belga Jan Bijvoet a Borgman hoz hasonlóan ezúttal is zseniális, ráadásul több nyelven szólal meg kifogástalanul) és teljesen eleurópaiasodott indián társával, Manducával kezdődik, akiket a megismerés utáni vágy hajt.
Szülőbolygónk az idegenek uralma alá került. A jólétért cserébe lemondtunk a szabadságunkról. A kígyó ölelése. Elképzelhetetlen gazdagság vár azokra, akik hajlandóak lelkifurdalás nélkül kiszolgálni a gazdáinkat. Az ismerősnek tűnő közép-európai országban azonban ott rejtőzködnek egy vesztes csillagbirodalom gyermekei is. Vezetőjük, Kevin nehéz döntés előtt... bővebben Eredeti ár: 3 990 Ft Online ár: 3 790 Ft A termék megvásárlásával kapható: 379 pont Kosárba Törzsvásárlóként: 379 pont Események H K Sz Cs P V 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 31
Karamakate beleegyezik abba, hogy keresse azt a jakrunát, amely lehetővé teszi az etnobotanistának, hogy megtanuljon álmodni. A sámán reméli, hogy ez a küldetés kivezeti chullachaqui állapotából.
Miközben a modern tudomány eszközeivel felvértezve, azokban vakon megbízva mindenhatónak képzeljük magukat, egyedül, magányosan egy percet nem maradnánk életben, mert teljesen elvesztettük érzékeinket és kapcsolatunkat a természettel. Az itt élők bölcsességével, a rohanó világnak teljesen ellentmondó csendes szemlélődéssel semmi nem érhet fel. A két világ találkozása – kevés kivételtől eltekintve – a fehér ember részéről soha nem a másik megismerésére irányul. Mikor az indián törzsfőnök elcseni az iránytűt, a tudós azzal érvvel, hogy azt használva a törzs tagjai el fogják veszíteni azt a képességüket, a szél és a csillagok alapján történő tájékozódást. Talán nekünk nem jár ez a tudás, nem jár a fejlődés? – kérdez vissza a törzsfőnök. A két kultúra keveredése, a vallások félremagyarázása és a növényekből kinyert drogok öncélú felhasználása csak zűrzavart szül. A kígyó ölelése online. Ezt legjobban talán az a jelenet érzékelteti, melyben az egykori, azóta magára hagyott misszióhoz térnek vissza, ahol egy önjelölt hippi Jézus a Szentírás tanait és a helyi hiedelmeket vegyítve – szó szerint is kábítja – híveit, akiket még gyerekként a papok szakítottak el népüktől.