Szent Ferenc rendi templom, Margit körut nem futott Telefonon nincs kommunikáció, és azért se kelljen hívogatnom senkit, hogy ugyan nézze már át a levélszemeteit (vevők 50%-nál ott kötnek ki email-jeim), nem beszélve arról, hogy élő e-mail-címet adjon meg a Vaterának! Kérem licitálás előtt érdeklődjön, hogy a tétel biztosan meg van-e, mert ha esetleg hiányzik, a Vatera nem enged csak semleges értékelést adni. Szent Margit Templom, Budapest. Ha nem válaszolnék a kérdésre akkor a tételt keresem, kérem ilyenkor se licitáljon! Értesítésem után - amelyben az érvényben lévő postai tarifa alapján adom meg a postaköltséget - 7 munkanapon belül szíveskedjen az utalást rendezni. Ellenkező esetben a tételt újraindítom.
Illyés Borbála Történelmi Babaszobrai Pesterzsébeti Múzeum, 1201 Budapest, Baross u. 53. Nyitva: keddtől szombatig, 1018 óráig. Telefon: 0612831779, email: További programok
Fotó: Thaler Tamás
Ő azonban mindkétszer nemet mondott, mert úgy érezte, hűségesnek kell lennie eredeti ígéretéhez, hogy Istennek szenteli életét – emlékeztetett László atya, és a hűség erényéhez társította a kitartás, a bátorság, az elszántság erényét. Hangsúlyozta azt is: a Jóisten segítsége nélkül nagyon nehéz hűségesnek lennünk valakihez vagy valamihez, de ha nyitottak vagyunk arra, hogy elfogadjuk az Ő támogatását onnan felülről, akkor nekünk is sikerülhet. A harmadik dolog, amiben követhetjük Szent Margitot, az az Isten jelenlétében való élet. A plébániai kormányzó felidézte, Szent Pál arra buzdította a híveket, hogy szüntelenül imádkozzanak. Budapest (Viziváros), Szent Ferenc rendi templom , Margit körut. – Ezt mi nem tudjuk megtenni rengeteg egyéb elfoglaltságunk mellett. Szent Margitnak is sok dolga volt, de ő úgy ápolt betegeket, végzett konyhai, kerti munkát, segített nővértársainak, hogy közben Isten jelenlétében volt, neki ajánlotta minden tevékenységét, és Vele együtt tette a jót. Így a cselekedetein keresztül megvalósította Szent Pál apostol buzdítását, szüntelenül imádkozott.
Mi is erre vagyunk meghívva, hogy Isten jelenlétében éljük életünket, ne csak vasárnap, vagy amikor a templomban vagyunk, hanem a munkahelyünkön, családunkban, akkor is, amikor a nem hívő rokonunkkal vagyunk együtt, vagy ha moziba, uszodába megyünk. Isten mindig velünk van, szóljunk hozzá bátran, beszéljünk hozzá, imádkozzunk, és ezek mellett szakítsunk időt külön az elmélyült fohászkodásra is – buzdított Monostori László. Majd arra kérte a híveket, ne csak kövessék, utánozzák is Margitot, próbáljanak meg növekedni az alázatban, a hűségben, az Isten jelenlétében való életben. A plébániai kormányzó befejezésül örömnek nevezte, hogy a Nemzetközi Eucharisztikus Kongresszus missziós keresztjének jelenlétében ünnepelhetnek. Emlékeztetett, Ozsvári Csaba alkotását Ferenc pápa is megáldotta; a kereszt bejárja az egész Kárpát-medencét, hogy hívjon minket, töltsünk el egy hetet Jézussal Budapesten szeptember 13. és 20. Budapest szent margit templom lehel ter. között, amikor az egész katolikus világ ránk figyel majd. Ez óriási, soha meg nem ismételhető ajándék valamennyiünk számára, sok tízezren dicsérhetjük együtt az Urat, lehetünk együtt szeretetközösségben, növekedhetünk hitben, szeretetben.
Képzeljünk el egy olyan embert, aki úgy alázatos, hogy nem menekül az emberektől, hanem éppen ellenkezőleg, jó a társaságában lenni, mert a másikra való odafigyelése, törődése, szeretete magával ragadja a körülötte állókat. Aki számára nem önmaga, hanem a másik ember gondja, baja a fontos. Őszinte segítőkészség, szerénység, együttérzés jellemzi. Margitot ez jellemezte, tanulhatunk tőle. A második erény a hűség. A 21. Budapest szent margit templom crossword clue. századi ember nehezen köteleződik el hosszú távra egy személy vagy egy hivatás mellett. Pedig a hűség lényege éppen abban áll, hogy akkor is ragaszkodom az ígéreteimhez, ha az valamilyen oknál fogva megerőltetést jelent számomra. Szent Margit életében kétszer is komolyan próbára volt téve a hűség. Édesapja, IV. Béla király arra kérte, menjen feleségül a lengyel vagy a cseh királyhoz, ez rendkívül előnyös házasság lett volna az ország számára diplomáciailag. A szentatya is megadta volna a felmentést Margitnak a fogadalmai alól, engedélyezte volna, hogy elhagyhassa a kolostort.
Új jelentés készítéséhez be kell jelentkezni.
Részlet Schütz Antal: Szentek élete c. művéből. Tisztelete mindjárt halála után kezdődött s a 4. század óta ünnepéről is van tudomásunk. S amióta csak ismeretes ez az ünnep, mindig december 26-án van. De hogyan került a vértanuk királyának, az Úr Jézus Krisztusnak születésnapja és első vér-tanújának ünnepe egymás mellé? Erre a kérdésre a kronológia nem tud válaszolni. Hisz nem biztos, hogy az Úr földi születése dec. 25-én történt s nem valószínű, hogy István égi születése dec. 26-ra esik. A misztikus és kegyeletes elgondolás azonban megadja az egymásután magya-rázatát. "Miért nő a karminpiros barátszegfű a napos lejtőkön? Az a helye. Szent István vértanú – Szépművészeti Múzeum. S miért nő a betle-hemi barlang lejtőjén a vérpiros vértanúság, a jászol mellett Szent István véres pálmája? Az a helye; az a köves, sziklás, meredek part. Krisztus szelleme erőben nyilatkozik meg; barlangjánál őrt a vértanúság áll" (Prohászka). Az 5. század elejéről való szír Martirológium a Krisztus előtti idők emlékére szentelt nov. 26. és dec. 24. közti időre nem teszi egy szentnek ünnepét sem: mert Krisztus nélkül nincs szentség és nincsenek szentek.
Melyik prófétát nem üldözték atyáitok? Mind megöltétek azokat, akik az Igaz eljöveteléről jövendöltek. S most ti lettetek árulói és gyilkosai, ti, akik az angyalok közreműködésével átvettétek a törvényt, de nem tartottátok meg! " (7, 48–53). A vádlott védőbeszéde súlyos vádként hullott a vádlókra, amit azok meg is értettek, azért vicsorították rá a fogukat. István azonban kimondta az ítéletet:,, Látom a megnyílt eget és az Emberfiát, amint ott áll az Isten jobbján! " Igen, a Bírót látta, aki fölment a mennybe, és a saját szava szerint megtagadja azokat, akik megtagadják őt. Elvétetik tőlük az örömhír, s akik most köveket ragadnak, hogy Istvánt elhallgattassák, a végső ítélet előtt állnak. István a halálával megpecsételte bátor tanúságtételét. Szent István vértanú. De a mennyei Bíró, aki ellenségei ellenére ment föl a mennybe, állja a szavát, és megvallja azokat, akik megvallják őt. Az igaz tanú, aki Mesteréhez annyira hasonlóan hal meg, nem hiába kiáltja:,, Úr Jézus, vedd magadhoz a lelkemet! " (7, 59). István annyira diákonus, annyira jó értelemben szolga volt, hogy Lukács a vértanúsága történetét is egészen az Evangélium terjedésének szolgálatába állíthatta.
Madarassy Walter készítette. A tiroli főoltár restaurálását ifj. Madarassy Walter végezte. A belső festés Uladár Ágnes tervei szerint készült. A templom egyhajós barokk templom, hozzácsatlakozó barokk, illetve klasszicista kolostorszárnyakkal. A kéttornyos fôhomlokzatot erős horizontális tagolást adó párkányok osztják földszintre és két emeletsorra, mely fölött a középrész háromszögű timpanonnal zárul. A még egy emelettel magasabbra emelkedő tornyokat gúlasisak fedi. Szent istván első vértanú. A főhomlokzat hatalmas lant alakú kórusablaka felett a ferencesek stukkó-címere látható. A fülkékben Szűz Mária a gyermek Jézussal, Szent Ágoston és Szent Mónika szobra áll, a timpanonon Istenszem dombormű. A főhomlokzat szobrászati díszei valószínűleg Weber J. Lénárt művei. Belsô tere a két torony által közrefogott előcsarnokból, háromszakaszos hajóból és valamivel keskenyebb, íves záródású szentélyből áll. A főoltár keretarchitektúrája teljesen kitölti a szentély hátsó falát. Párkányán a Szentháromság barokk szoborcsoportja látható.
Ezért tudja István is, hogy mit kell mondania. Áttekinti Izrael egész történetét, az üdvtörténetet, amelynek során Isten oly sokszor művelt csodákat a nép érdekében. Felsorolja Isten csodatetteit és a nép ellenkezését, mert "atyáink szívük mélyén visszavágytak Egyiptomba" (7, 39). István a maga prófétai látásával látja, hogy a történelem vonalai egy pontban találkoztak: Isten elküldi egyszülött Fiát, az Igazat, s a zsidók, mert keménynyakúak és körülmetéletlen a szívük, keresztre feszítették őt. És ekkor a történelem vonalai ismét tágulni kezdenek a jövő felé: Isten már nincs a Templomhoz és az,, az ő népéhez" kötve. Szent István első vértanú ünnepén emlékezzünk meg minden kor vértanúiról – a pápa Úrangyala imádsága - Vatican News. Az örömhír most terjedni kezd a pogányok felé:,, A Magasságbeli nem lakik emberi kéz emelte hajlékban, ahogy a próféta is mondja: »Az ég az én trónusom, s a föld lábam alatt a zsámoly. « Milyen házat építhettek nekem – mondja az Úr–, hol lehetne a pihenőhelyem? Hát nem az én kezem alkotott mindent? Ti vastagnyakúak, körülmetéletlen szívűek és fülűek, mindig ellenálltatok a Szentléleknek, s mint atyáitok, olyanok vagytok ti is.
Ünnepe: december 26. István diákonus vértanúságát Szent Lukács örökítette meg az Egyház számára az Apostolok Cselekedeteiben (6, 1--8, 2). E két fejezetben Lukács nem annyira a vértanúságot hangsúlyozta, mint inkább azt az üdvtörténeti fordulatot, amelynek dátuma István halálának napja: a fiatal Egyház Jeruzsálemből szétszóródik,, Júdeába és Szamariába'', majd a pogányok közé is, s ezáltal egyre szélesebb körben terjed az Evangélium. István a hét diákonus egyike, akiket az apostolok azért választottak, mert feszültség támadt a görög nyelvű és hellén kultúrájú, valamint a jeruzsálemi hívek között. A görögök úgy érezték, hogy az ő özvegyeiket elhanyagolják az alamizsnaosztásnál. Az apostolok ezért úgy határoztak, hogy megbíznak hét hellén férfit az asztal szolgálatával, s ők az imádságnak és az ige szolgálatának élnek. E férfiak a hellén keresztények tekintélyes képviselői lehettek, s emellett igazi apostolok, akiket nem lehet ugyan együtt említeni a Tizenkettővel, de teljes bátorsággal hirdették az Evangéliumot, és magukkal vitték egész Júdeába.
Halála 34 körül következett be. Istenfélő barátai gondoskodtak illő eltemetéséről s igen-igen megsiratták (Ap. Csel. 8, 2). Lucián áldozópap, aki 415-ben Jeruzsálem mellett Kafar-Gamalában megtalálta ereklyéit (lásd. aug. 3), e férfiak közé sorolja a kiváló Gamáliel írástudót is. Az első keresztény vértanúság megindította az első üldözést Palesztinában. Tarzusi Saul a leghevesebben üldözte a keresztényeket. S alig alvadt meg István vére a damaszkuszi kapu men-tén, Saul elindult a damaszkuszi úton Palesztinán túlra (l. jan. 25). Az úton lehetetlen volt nem gondolnia a vértanúra. Jól ismerte. Hiszen némelyek a tarzusiaknak jeruzsálemi zsinagógájából vitában is álltak vele. Látta bátor magatartását s megkövezésénél is jelen volt. Sőt az első köve-zők, a hamis tanuk ruháikat "lábához tették le" s ő "egyetértett az ő megöletésében" (Ap. 7, 58. 60). Hallotta imáját. De Damaszkuszba menet is csak gyűlölettel tudott rá gondolni. Amire azonban a város elé ért, másképp látott mindent. Amikor pedig megtérése után három évre Jeru-zsálembe tért vissza (37 körül), töredelmesen sóhajtott fel az Úrhoz: "Mikor pedig Istvánnak, a te tanúdnak vérét ontották, ott álltam, helyeseltem és őriztem gyilkosainak ruháit (Ap.