Úgy volt, ahogy az a mesékben lenni szokott: két lelkész ült a diófa alatt, és beszélgettek a világ dolgairól. Arról, hová jutottak ők és az erdélyi társadalom az elmúlt huszonöt évben... Amikor vége lett a könyvbemutatónak, és a budapesti éjszakából a tejködös hazaútra indult a négy erdélyi ifjúsági lelkész, kicsit megnehezült a szívem: hát elviszitek magatokkal azt a falat Kolozsvárt, amit idehoztatok? Aztán pár nappal később megláttam a Bibliás Könyvesboltban a Tízparancsolat? című kiadványt, és megnyugodtam. A Törvény betöltése...: A Tízparancsolat magyarázata (9789630022818): Cseri Kálmán (Író): CLC Keresztyén Könyvesbolt. Hála a kolozsvári egyetemi misszió tízparancsolatos igehirdetés- és előadássorozatát, valamint Demény Péter verseit és Adorjáni László grafikáit összefoglaló kötetnek, van kétszáz oldalnyi, kisalakú, könyvbe zárt, zsebre vágható Kolozsvárom, ahová bármikor visszavonulhatok akár magamban, akár többedmagammal, ha újra akarom gondolni, hol is tartok saját életem pusztai vándorlásában. Úgy volt, ahogy az a mesékben lenni szokott: két lelkész ült a diófa alatt, és beszélgettek a világ dolgairól.
Tízparancsolat 1. Neve: h. c aszeret hadd ö bárím = tíz ige ( 5Móz 4, 13; 10, 4); g. dekalogosz = tíz ige. Tartalmilag nem téves a »tízparancsolat« elnevezés sem, hiszen valóban parancsolatokról van szó. Még pontosabban inkább tilalmakról beszélhetnénk, hiszen a parancsok két kivétellel (4. és 5. parancsolat) tiltó formában állnak. Feltételezhető, hogy eredetileg ez a kettő is tiltás volt ( 2Móz 21, 15; 3Móz 20, 9; 4Móz 15, 32-36). A tiltást a h. -ben nem a parancsolómód (imperativus) fejezi ki; ez elé nem tehető tagadószó vagy tiltószó. A Tízparancsolatban a tiltószó mellett jelen idő (imperfectum) áll. Tévedés lenne ezt mégis így fordítani: nem fogsz ölni, nem fogsz paráználkodni, nem fogsz lopni stb. Nem Istennek az ember iránti bizalma fejeződik itt ki, hanem a parancs, ill. tiltás legszigorúbb formája, mely éppen az ún. 29. A Tízparancsolat (ÉK 119. 1–5 ének) | presbiterkepzes.hu. apodiktikus parancsokra jellemző. Az APODIKTIKUS TÖRVÉNY (parancs) feltétel nélküli parancs, szemben az emberi együttélést szabályozó ún. KAZUISZTIKUS TÖRVÉNYEK kel.
A tízparancsolat olvasatát a szabadság gondolata vezérli. Amikor az ember önmagával, embertársaival vagy Istennel való kapcsolatáról gondolkodik, amikor ezt a sokrétű spirituális kapcsolatot kívánja megélni, akkor a tízparancsolat nemcsak a megkötés és a tiltás szava lehet, hanem az életre felszabadító biztatás és hitgyakorlat is. A 2015/2016-os egyetemi tanévben a kolozsvári református egyetemi misszió (Apafi Mihály Református Egyetemi Kollégium, Kolozsvári FIKE, teológus diákok) egy sorozatot indított a tízparancsolatról. A rövid igemagyarázatokat követően a felkért előadók – igemagyarázó lelkészek és az igét értelmező szociológus, politológus, filozófus, dramaturg, irodalomtörténész, pszichológus, orvos, jogász; költő és karikatúrát rajzoló lelkipásztor – különböző tudományterületek szempontjából reflektáltak egy-egy parancsolatra. Ennek a sorozatnak a rövidített anyagát tartja kezében az olvasó. 10 Parancsolat Református – Madeelousi. A tízparancsolat aktualitása ma is vitathatatlan. Illusztráltság: nincs ISBN: 978-973-7803-43-6 EAN kód: 9789737803436 Kötés típusa: Kartonált puhatáblás Méret: 12 x 20, 5 cm Terjedelem: 198 oldal Kiadás éve: 2016 -20% 2016
A Tízparancsolatmásodik része (táblája) az embertársak iránti kötelességekettartalmazza, összhangban a természeti törvényekkel: IV. Atyádat és anyádat tiszteld! Kapcsolataink közül első az, mely szüleinkhez fűz, hiszen életünket ésfelnövekedésünket nekik köszönhetjük. A szülői felelősség és a gyermekitisztelet egymástól elválaszthatatlan. V. Ne ölj! Minden ember élete szent. Az egészség is Isten ajándéka. így kellőriznünk magunk és mások életét. VI. Ne paráználkodj! Az új élet nemzése éppúgy tiszteletet és védelmet kíván, mint az emberteste, s a szerelemben a másik felé megnyíló legbensőbb rejtettvalósága. VII. Ne lopj! Az embernek a munkával szerzett tulajdonhoz, az életét biztosító anyagijavakhoz való jogát szavatolja ez a parancs. VIlI. Ne hazudj, és mások becsületében kárt ne tégy! Az emberek közti kapcsolatok legfőbb munkálója az emberi beszéd. E nagyadománnyal nem élhetünk vissza, nem használhatjuk mások kárára. Aparancs a nyelvvel elkövethető legnagyobb bűnt is jelzi, sáltalánosságban is elénk állítja az igaz beszédet, mint Istentőlszabott kötelességet.
A Sínai-hegyen Istentől adott parancsok a valláserkölcsi élet örökérvényű alaptörvényei (Kiv 20). Az embernek Isten és embertársai irántikötelességeit összegzi. érvényessége minden időben megmarad, mivelJézus azt mondta: "Nem megszüntetni jöttem a Törvényt, hanembeteljesíteni" (Mt 5, 17). I. Uradat, Istenedet imádd, és csak neki szolgálj! Istent felismerve első kötelességünk a benne való hit, a neki kijáróimádás; hódolat és dicsőítés, uralma kizárólagosságának elismerése. II. Isten nevét hiába ne vedd! Minthogy az ember gondolkodása és kimondott szava között szoroskapcsolat van, e hódolathoz hozzá tartozik Isten nevének (és általábanaz isteni dolgoknak) tisztelete. III. Az Úr napját szenteld meg! Istentől való függőségünket fejezzük ki azzal, hogy megtartjuk az Úrnapját, ezt az időt (egész életünkkel együtt) Neki szenteljük, ugyanakkor a földi munkálkodás múlandóságát jelezve és a végsőnyugalmat előlegezve munkaszünetet tartunk! Az első három parancs Isten uralmának elismeréséhez vezetett ez biztosítja az ember tökéletes szabadságát.
Tíz segítség az emberré válás útján (2. Mózes 20, 1-17) 1. Én, az ÚR, vagyok a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről, a szolgaság házából. [5Móz 5, 6-21] Ne legyen más istened rajtam kívül! 2. Ne csinálj magadnak semmiféle istenszobrot azoknak a képmására, amik fenn az égben, lenn a földön, vagy a föld alatt a vízben vannak. [2Móz 34, 17; 3Móz 19, 4; 26, 1; 5Móz 4, 15-18; 27, 15] Ne imádd és ne tiszteld azokat, mert én, az ÚR, a te Istened, féltőn szerető Isten vagyok! Megbüntetem az atyák bűnéért a fiakat is harmad- és negyedízig, ha gyűlölnek engem. [2Móz 34, 6-7; 4Móz 14, 18; 5Móz 7, 9-10] De irgalmasan bánok ezerízig azokkal, akik szeretnek engem, és megtartják parancsolataimat. 3. Ne mondd ki hiába Istenednek, az ÚRnak a nevét, mert nem hagyja az ÚR büntetés nélkül, ha valaki hiába mondja ki a nevét! [3Móz 19, 12] 4. Emlékezzél meg a nyugalom napjáról, és szenteld meg azt! [2Móz 16, 23-30; 31, 12-17] Hat napon át dolgozz és végezd mindenféle munkádat! [2Móz 23, 12; 31, 15; 34, 21; 35; 3Móz 23, 3] De a hetedik nap a te Istenednek, az ÚRnak nyugalomnapja.
"Az imádság sokat segít önmagunknak is, hogy készek legyünk jót cselekedni... " Hogyan lehet a háború, ezáltal a halál közelében létezni nap mint nap? Amikor Irakban teljesítettem szolgálatot, gyakran indult ki a táboron kívülre egy-egy konvoj. Egy idő után a katonák a parancsnokuk elé álltak, és azt mondták, hogy addig nem hagyják el a tábort, amíg a lelkész nem imádkozott értük. Attól kezdve a katonai eligazítás után mindig jöttek hozzánk a katonák, levették a sapkájukat, elcsendesedtünk, elmondtunk egy Igét, és együtt imádkoztunk. A katonákban önmaguktól született meg az igény, hogy az Úristen segítségét kérjék a küldetésükhöz, ez jelentett számukra megnyugvást. A háborúban, amikor közel érzi magához az ember a golyót, és akár hallja is a sistergését a füle mellett, önkéntelenül odafordul Istenhez. Egy ideig éltem külföldön, ahol rendszeresek voltak a lövöldözések és a merényletek. Szégyellem bevallani, de egy idő után már nem rendített meg az sem, ha letakart holttesteket láttam a buszmegállóban.
Július 6-án, péntek este 21:30-tól a keszthelyi közönség előtt lép föl a Budapest Bár az idei KeszthelyFesten. A borítókép forrása az együttes Facebook-oldala. Amióta a Budapest Bár bevezette a magyar közönséget a gipsy lounge különös világába, azóta egészen új elképzelést kaphattunk róla, hogyan is szólal meg a cigányzene a XXI. században.
A zenekarnak köszönhetően rég elfeledett dallamok váltak újra a köztudat, és a fiatalok kultúrájának részévé. Számos régi dalt leporoltak, elfeledetteket élesztettek újra, közismerteket öltöztettek új köntösbe, az utóbbi időben pedig számos új dalt is írtak. Korok, kultúrák, stílusok és korosztályok találkoznak a produkcióban – talán ezért is szeretik fiatalok és idősebbek egyaránt az együttest, amely mára többgenerációs kedvenccé vált. A Budapest Bár cikázik a zenei stílusok között és kiszakít a mindennapokból. Örömzene nyitott füleknek! Jegyár: 4. 900 Ft
Az ismert és kedvelt dalokat cigányzenei alapokon, jazz, pop, rock, klezmer és számos zenei műfaji elemmel ötvözve értelmezik újra – ezzel megteremtve egy új zenei irányzat, a gypsy lounge alapjait. A Budapest Bárt vezetőjének és alapítójának, Farkas Róbertnek eredeti szándéka pontosan az volt, hogy új lendületet adjon a kávéházi cigányzene műfajának, életben tartva és megújítva a régi hagyományokat. A zenekarnak köszönhetően rég elfeledett dallamok váltak újra a köztudat, és a fiatalok kultúrájának részévé. Számos régi dalt leporoltak, elfeledetteket élesztettek újra, közismerteket öltöztettek új köntösbe, az utóbbi időben pedig számos új dalt is írtak. Korok, kultúrák, stílusok és korosztályok találkoznak a produkcióban – talán ezért is szeretik fiatalok és idősebbek egyaránt az együttest, amely mára többgenerációs kedvenccé vált. A Budapest Bár cikázik a zenei stílusok között és kiszakít a mindennapokból. Örömzene nyitott füleknek! A zenekar tagjai: Farkas Róbert (hegedű, gitár) Ürmös Sándor (cimbalom) Ökrös Károly (harmonika) Farkas Richárd (nagybőgő) Kisvári Bence (dob) Jegyár: 6.
Hegedüs Éva - Keszthelyi Televízió