Az Index fesztiválblogja Sátoros Ünnep néven hirdet fesztivált a Marom Budapest, a legújabb, progresszív zsidó kultúrával foglalkozó non-profit szervezet Monostorapátiban, ám a Művészetek Völgyétől teljesen függetlenül, július 26-a és augusztus 2-a között. A nyolc napos kulturális fesztivál több mint 100 programot kínál vendégeinek: koncertek, zene-, tánc-, valamint színházi workshopok, beszélgetések, filmklub, előadások, animációs filmszemle, kóser konyha, valamint jótékonysági könyvvásár, művészeti- és kézművesvásár várja a több ezer látogatót, ahol a nagyközönség színvonalas, szórakoztató programokon ismerkedhet meg többek között a kortárs európai zsidó kultúrával, s annak jeles képviselőivel is s részt vehet annak alakításában. Monostorapátiban két helyszínen zajlanak a programok: A zenei programok a Sirály Színpadon kapnak helyet, hangulatos zöld környezetben. Húsvét és Pészach: közös ünnep. Külföldről és Magyarországról egyaránt érkeznek előadók. Izraelből a Laroz Sound System, Franciaországból az Anakronic Electric Orchestra, Londonból pedig az Emunah zenekar látogat el a fesztiválra.
2014. október 3. 08:07 MTI Idén október 3-án este köszönt be és másnap estig tart a zsidó vallás legfontosabb, legszentebb és legnagyobb ünnepe, a jóm kipúr, azaz az engesztelés ünnepe, vagy népies nevén a hosszú nap. A bibliai eredetű ünnep a zsidó naptár szerinti hetedik hónap, azaz Tisri hónap 10. Sátoros ünnep fiataloknak szóló kulturális programsorozattal – kultúra.hu. napján van, a Gergely naptár szerint évente változóan, szeptember vagy október hónap valamelyik napjára esik. A héber naptár luniszoláris, azaz kombinált Nap-Hold naptár: hónapjai valódi holdhónapok, újholdtól újholdig tartanak. Zsinagógai naptárnak is nevezik, mivel a világ zsidósága vallási célokra csak ezt használja. A jóm kipúr jelentőségét mutatja, hogy a hívő zsidók egy teljes hónapot (elul) és még tíz napot szentelnek a felkészülésnek, az ünnepet mintegy felvezeti a zsidó újév (ros hásáná) és levezeti a nem sokkal később sorra kerülő sátoros ünnep (szukot). Az engesztelés napja elnevezés arra utal, hogy a Mindenható megbocsátotta Izrael fiainak az aranyborjú imádásának bűnét, amit akkor követtek el, amikor Mózes éppen a bálványimádás tilalmát is tartalmazó kőtáblákat vette át Istentől.
A tisztaságot, a bűntől való mentesítést szolgálja a kápárá szertartása is, amelynek során egy kakast vagy tyúkot a fej fölött lassan megforgatva, szimbolikusan áthárítják rá a bűnöket. Szokás a temetőbe is kilátogatni, felkeresni az elhunytak sírjait, az elmúlásra mint a bűn következményére emlékezni. A délutáni imában (minhá) elmondják a bűnbevalló imákat (viduj), ami a megbánás, a megtérés egyik lényege. Sátoros ünnep – Magyar Katolikus Lexikon. Szokás ökölbeszorított kézzel a mellet ütni minden bűn említésénél. Megelőző nap délután, mivel a jóm kipúr böjtnap, bőségesen kell étkezni, nehogy az éhség érzete túlzottan zavarja az áhítatot, de csak könnyű ételeket szokás fogyasztani. A böjt előtti lakoma után a családfő megáldja gyermekeit. Jóm kipúrkor érvényesek a szokásos munkatilalmak, valamint tilos enni, inni, tisztálkodni (az egészségügyit kivéve), piperecikkeket használni, bőrből készült lábbelit használni és házaséletet élni; a munkaszünetet a test szellemi részének kell szentelni. A jeruzsálemi Szentély fennállásának idejében a főpap e napon mehetett be a Szentek szentjébe, és végezte ott szolgálatát az egész nép bűneinek megbocsátásáért.
- Az ünnep messiási értelmezése folytatódott a ker. századokban is. Zak 14, 6 -ot kommentálva Szt Jeromos megjegyzi: a zsidók hiábavaló reményüket, az ezeréves birod. eljövendő javait ünneplik a ~en. Jeruzsálem felépülésével hozták kapcsolatba az élő vizek kiáradását. Az "ezer év" Jeromos utalásai szerint a paradicsomi állapotokat jelenti. Jelenti azt az időtávot, amennyit Ádám megélt volna, ha nem szegi meg az Úr parancsát. A helyreállított Jeruzsálem ezen elgondolások szerint nem más, mint a megtalált Paradicsom. A ~ szert-aihoz tartozott a "vízáldozat", az "élő vizek forrása" szintén a négyágú paradicsomi folyamra utalt. Ebben a jelképrendszerben az "etrog" az élet fájának gyümölcsét szimbolizálta. Ugyanezeket a gondolatokat megtaláljuk egy korábbi ker. szerzőnél, Methodiosz Olümposznál is. A ~ tehát az ezeréves birod-ban megvalósuló messiási, földi uralmat jelenítette meg, innen kölcsönözhették az óker. szerzők. Mivel a ~ a fény ünnepe is volt, kellékeihez hozzátartozott a →menóra.
Szukkót ( héberül סֻכּוֹת (pontozatlanul סוכות is) (lomb)sátrak, askenáz kiejtéssel Szuk(k)ajsz), az úgynevezett Sátrak ünnepe, másként: Hag hasszukkót. A szukkót hét napon át tart, zárásaként a nyolcadik napon a Smíni aceret, vagyis az őszi záróünnep követi. Több vidám vallási szertartás, sok ének és tánc kíséri az örömünnepet. Az ünnep lényege, hogy kifejezze az Isten gondviselésében való bizakodást és hitet. Ahogyan a Mindenható a pusztában gondoskodott népéről, úgy ezután is fog. Éppen ezért teszi a Biblia az ünnepet az aratás, betakarítás idejére: "A sátorok ünnepét hét napig tartsd, mikor begyűjtöd a termést a te szérűdről és sajtódról. És örvendezz a te ünnepeden, te és a te fiad, a te leányod, szolgád és szolgálóleányod, a lévita, a jövevény, az árva és az özvegy, akik belől vannak a te kapuidon. Hét napig ünnepelj az Úrnak, a te Istenednek azon a helyen, a melyet kiválaszt az Úr, mert megáld téged az Úr, a te Istened minden termésedben, és kezeidnek minden munkájában; azért örvendezz igen!
A sátor ( סֻכָּה szukká) az ünnep alatt átmeneti szállásként szolgál, minden alkalommal, amikor belépnek vagy a kenyeret megáldják a következőket mondják: "Bárúch Atá Adonáj, Elohénú, Melech Háolám, aser kiddəsánu bəmicvótáv, vəcivvánu lésév baszukká! " "Áldott légy Te, Örökkévaló Istenünk, a Világ Királya, aki megszentelt minket parancsolataival, s meghagyta, hogy sátorban lakozzunk! " A (lomb)sátorépítés [ szerkesztés] A sátor oldalai (minimum három) bármilyen anyagból, akár kőből is készülhetnek, mivel az ideiglenes jelleget a tető adja a sátornak. A tetőt földből növő élő növényekből kell elkészíteni lazán, összekötözés nélkül. A tetőhöz nem használható gyümölcsöt is tartalmazó ág, a kóser tetőalapanyagot szhách névvel illetik. A tetőn nem lehet huszonöt centiméternél hosszabb, vagy szélesebb rés, de lehetnek rajta hézagok, amelyeken keresztül éjjel a csillagok láthatóak, azonban az eső ellen védenie kell. A sátor nem kerülhet fa, vagy egy építmény teteje alá. A sátor tetejét az építés legvégén helyezik fel, ezután feldíszítik a sátrat, hogy vonzó legyen.
Szukkót minden napján (kivéve a szombati napokat) áldást mondanak a négyféle növény tartása közben: "Áldott légy Te, Örökkévaló Istenünk, a Világ Királya, ki megszentelt minket parancsolataival, s meghagyta minékünk, hogy lulávunk legyen. " Bárúch Átá Ádonáj Elohénu Melech Háólám, aser kiddesánu bemicvótáv vecivvánú al netilat lúláv. Szukkót első napján ezt egy másik áldással toldják meg (Sehechejánu). Az áldás után megfordítják az etrogot és meglengetik a lúlávot a négy világtáj felé, majd fel és le, ezzel is jelezve, hogy Isten mindenhol jelen van. A szukkóti istentiszteleten is mondanak Hallélt. Ezalatt is folyamatosan kézben tartják a négy növényt, és amikor kell meglengetik a lulávot. Az alkalom egy pontján (hósánót) a gyülekezet ünnepi körmenetté alakul és kezükben a lúlávval és etroggal mind a hét napon megkerülik (hósáná rábá napján hétszer) az emelvényt (bímá). Amikor még állt a templom, akkor az oltárt járták körül hasonló módon. A vízmerítés örömünnepe [ szerkesztés] A bibliai időkben ekkor volt a Szimchat bét hassóévá, a vízmerítés örömünnepe, a hagyomány szerint ugyanis Isten ekkor mond ítéletet a lehulló csapadék mennyisége felett.
Azért vannak a jó barátok Hogy tovább a dalszöveghez 392844 Máté Péter: Egyszer véget ér Egyszer véget 131011 Máté Péter: Most élsz Olvad az idő, mint a halvány jégvirág, és a tűnő boldogság majd véget ér. Ott állsz egyedül, falevél a dombtetőn, álmos holdfény rád köszön, s elfúj a szél. De addig van 111589 Máté Péter: Hazám A kenyér hangját hallom én, Az apám szavát vallom én. Bárki vessen követ rám: Ez itt az én hazám. A mezők útját járom én, A gyárak súlyát hordom én. Bárki vessen követ r 87697 Máté Péter: Mondd miért szeretsz te mást Emlékeim közt van egy tépett levél, Levél, melyet nem is küldtem el. Féltékenység szülte, e bolond szenvedély, De olvassuk csak el, mit mond a levél… Mondd, mért szeretsz te mást 77318 Máté Péter: Elmegyek Egy kis patak mindig rohant, s egyre csak énekelt. Egy sziklafal útjába állt, s a dalnak így vége lett. Én is így lettem néma víztükör, Mikor tőlem elmentél. Nekem többé már a 73129 Máté Péter: Ő (She) Ő szívembe lopta halk szavát, Ha látom kedves mosolyát, Úgy érzem, táncol a világ, S minden oly szép, Ő egy újabb álom tükre tán, A bánat borús hajnalán, Amikor gondok törnek 59663 Máté Péter: Hull az elsárgult levél Fúj a szél és én csak ballagok, Körülöttem néma csillagok, Meg sem kérdi tőlem senki sem: Merre mentél kedvesem?
Egyszer véget ér Máté Péter Egyszer véget ér a lázas ifjúság, Egyszer elmúlnak a színes éjszakák, Egyszer véget ér az álom, egyszer véget ér a nyár, Ami elmúlt, soha nem jön vissza már. Egyszer nélkülünk megy a vonat tovább, És az állomáson állunk, ahol integetni kell, De a búcsúra csak pár ember figyel. Sajnos véget ér az álom, sajnos véget ér a nyár, De a szívünk addig új csodára vár. Ezért ne féljünk az újtól, mert az jót hozhat nekünk, Talán abban van az utolsó remény. Létünk ingoványra épült, mely a sötét mélybe húz, De ha akarjuk, még tűzhet ránk a fény! Egyszer véget érnek múló napjaink, Egyszer elbúcsúznak túlzó vágyaink, Tudjuk azt, hogy egyszer végleg, sajnos végleg elmegyünk, De még addig mindent újra kezdhetünk!
Máté Péter Egyszer véget ér Egyszer véget ér a lázas ifjúság, Egyszer elmúlnak a színes éjszakák, Egyszer véget ér az álom, egyszer véget ér a nyár, Ami elmúlt, soha nem jön vissza már. Egyszer nélkülünk megy a vonat tovább, És az állomáson állunk, ahol integetni kell, De a búcsúra csak pár ember figyel. Sajnos véget ér az álom, sajnos véget ér a nyár, De a szívünk addig új csodára vár. Ezért ne féljünk az újtól, mert az jót hozhat nekünk, Talán abban van az utolsó remény. Létünk ingoványra épült, mely a sötét mélybe húz, De ha akarjuk, még tűzhet ránk a fény! Egyszer véget érnek múló napjaink, Egyszer elbúcsúznak túlzó vágyaink, Tudjuk azt, hogy egyszer végleg, sajnos végleg elmegyünk, De még addig mindent újra kezdhetünk! De még addig mindent újra kezdhetünk!
Egyszer véget ér a lázas ifjúság, Egyszer elmúlnak a színes éjszakák, Egyszer véget ér az álom, egyszer véget ér a nyár, Ami elmúlt, soha nem jön vissza már. Egyszer nélkülünk megy a vonat tovább, És az állomáson állunk, ahol integetni kell, De a búcsúra csak pár ember figyel. Sajnos véget ér az álom, sajnos véget ér a nyár, De a szívünk addig új csodára vár. Ezért ne féljünk az újtól, mert az jót hozhat nekünk, Talán abban van az utolsó remény. Létünk ingoványra épült, mely a sötét mélybe húz, De ha akarjuk, még tűzhet ránk a fény! Egyszer véget érnek múló napjaink, Egyszer elbúcsúznak túlzó vágyaink, Tudjuk azt, hogy egyszer végleg, sajnos végleg elmegyünk, De még addig mindent újra kezdhetünk! Lá-rá-lá-rá... Hallgass bele Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. Klasszik Lasszó: Magyar szakítós fesztiválokon, klubokban, színházakban Július 12-én igazi sztárparádé lesz a Várkert Bazárban A Klasszik Lasszó - Magyar Szakítós létrejötte egy véletlennek köszönhető: Czinki Ferenc író, a Blahalouisiana zenekar kiváló zenészeivel (Schoblocher Barbara, Jancsó Gábor, Pénzes Máté) kiegészülve egy műsorába meghívta vendégnek Kemény Zsófi költőt és Vitáris Ivánt, akit az Ivan & The Parazolból ismerhet a közönség.