Üdvözlettel: Hajdú Ildikó Küldd el annak, aki szerinted szintén szívesen olvasná! Hírlevélre feliratkozás itt!
A történet folytatása aztán az, hogy elkobzott egyházi földbirtokokból állami gazdaságokat alkottak, melyek jövedelmét az élükön álló zöldbárók és a párt (a kettő nagyjából egybeesett a fejekben) költötték a saját céljaikra. Miután a módszerváltás során gyakorlatilag fel sem merült – na, vajon miért? – hogy az elvett, működő vagyont visszaadják, ám visszakerültek az iskolák, szociális intézmények és egyebek, szükségessé vált az állami támogatás. A kifosztott rablójának kegyelemkenyerén él a továbbiakban, csak azért, hogy igazságos legyen a dolog. A szerzőnő szerint éppen itt az ideje e kirekesztő gyakorlat megszüntetésének. Szabadság, egyenlőség, testvériség | Belügyi Szemle. Első lépésként a meglévő támogatások elvételét és az egyházakra költött pénz szétosztását javasolja a szekták között. Xenu kacagása visszhangzik a világegyetemben. Hogy fenntartsa az " igazságosság " látszatát, második lépésben javasol egy roppant bonyolult, de legalább első ránézésre is működésképtelen rendszert. Még arra is van gondja, hogy ügyesen elhelyezze benne a közügyekben való részvétel korhatárának leszállításáról szőtt libsi vágyat.
Szólok hozzátok, vén testvéreim, Mozgóbb, nagyobb taposó tapos engem S nem szól, csak jár az emberköveken, Nem szól, nem szól, vagy jelekben beszél. 1 Mondhatod nekik, Attila, a világ végéig. Ők az uszályoknál is egymilliószor lassabban élnek. Mert bizonyára élnek, csak képtelenek vagyunk felfogni egymás életét. Nem bántja őket a koronavírus, nem bántja őket, hogy minket tizedel a covid, ahogy az sem érdekli, hogy a töltésen örvendezők letojják a fraternité t. Hogy szinte egymás szájába köpve húzogatják az ördög bajszát. Az uszály felől rettentő kattogás úszik át a vízen. A tolóhajó lassan hátrál. Az acélóriás valamibe beakadhatott. Hallgatom, nézem néhány percig – ezred-kőpillanatig – a ropogó lassúzást, előre-hátrát, aztán elindulok a kocsihoz. Szabadság, egyenlőség, testvériség? – Olvasat – Irodalom és irodalom. Ideje hazamenni. Lehet, hogy Dunaújvárosig sem bírja. Király Farkas 1 Részlet József Attila Kövek című verséből
Legyen béke, szabadság és egyetértés. ' 1. Kivánjuk a' sajtó szabadságát, censura eltörlését. 2. Felelős ministeriumot Buda-Pesten. 3. Évenkinti országgyülést Pesten. 4. Törvény előtti egyenlőséget polgári és vallási tekintetben. 5. Nemzeti őrsereg. 6. Közös teherviselés. 7. Urbéri viszonyok megszüntetése. 8. Esküdtszék. képviselet egyenlőség alapján. 9. Egyenlőség, szabadság, testvériség! – 403 Hírek. Nemzeti Bank. 10. A' katonaság esküdjék meg az alkotmányra, magyar katonáinkat ne vigyék külföldre, a' külföldieket vigyék el tőlünk. 11. A' politikai statusfoglyok szabadon bocsáttassanak. 12. Unio. Egyenlőség, szabadság, testvériség! 1848. március 15. Petőfi Sándor a Pilvax kávéházba sietett, ahol az ifjak összegyűltek. Vasvári Pált és Bulyovszky Gyulát találta ott, Jókai Mór lakására hívta őket, ahol a 12 ponthoz proklamációt szerkesztettek. Petőfi 8 óra körül társaival a Pilvax-kávéházba ment, a kitűzött időre csak hatan jelentek meg (Petőfi, Jókai, Bulyovszky, Sebő, Gaál Ernő és Hamary Dániel). Itt Jókai felolvasta a 12 pontot és a proklamációt.
"Unité, Indivisibilité de la République, Liberté, Egalité, Fraternité ou la Mort" Színes nyomtatás Paul André Basset szerkesztésében, egy IV. Préri (1796) | Ladet François Fénelon a 17. század végén összekapcsolva a "szabadság", az "egyenlőség" és a "testvériség" fogalmai szélesebb körben elterjedtek a felvilágosodás kora. A francia forradalom idején a "Szabadság, egyenlőség, testvériség" volt a sok használt mottó egyike. 1790 decemberében, a nemzetőrség szervezéséről szóló beszédében Maximilien Robespierre azt javasolta, hogy az egyenruhákra és zászlókra írják a "The French People" és a "Liberty, Equality, Testvériség" szavakat, de javaslatát elutasították. 1793-tól kezdődően a párizsiak, akiket más városok lakói hamarosan utánoztak, a következő szavakat festették házaik homlokzatára: "A köztársaság egysége, oszthatatlansága; szabadság, egyenlőség vagy halál". De hamarosan arra kérték őket, hogy töröljék a kifejezés utolsó részét, mivel az túlságosan szorosan összefügg a terror uralmával.
A vidéki zsidóságot 1944 késő tavaszán különítették el, és nyár elejére már szinte mindenkit a haláltáborokba hurcoltak. A kérdés az, hogyan egyezhettek bele a német kormánnyal tárgyaló Claims Conference vezetői olyan feltétel támasztásába, amelyekről tudniuk kellett volna, hogy a kelet-európai túlélők többségét kitevő magyarországi zsidókra nem vonatkozhat. Azt, hogy milyen felelősség terheli a zsidóság ügyében tárgyalókat a meghozott diszkriminatív törvények elfogadásáért, a vasfüggöny mögött élő zsidók mellőzéséért, a belenyugvó cinkos hallgatásért, a bólintásért, hogy különbséget tegyenek zsidó és zsidó ember között, majd a történészek fogják eldönteni. A tény azonban tény marad: az 1960-as évek elején élő több mint 62 ezer üldözöttből ma már kevesebb, mint 20 ezer ember van életben, akik tudják, hogy hiába vártak és hiába várnak az egyenlőség eszméjének kiteljesedésére. A nagy francia forradalom óta több mint kétszáz esztendő telt el, a Holocaust csupán ötvennégy éve történt.
(Google) A szabadság az ember hatalma a környezet felett. (Google) A világtörténelem célja a teljes a teljes szabadság elérése. (Hegel) A szabadság a felismert szükségszerűség. (Hegel) Akkor jön el a szabadság birodalma, amikor a munka nem emberi létünk, hanem ember-voltunk fenntartása miatt lesz szükséges. (Marx) Annak lehetősége, hogy létünk fenntartására a gépek munkája elegendő lesz, a technika fejlődésével egyre közeledni látszik, legalább is a fejlett világban, ahová, bármilyen hihetetlen, Magyarország is tartozik. Mi lesz akkor, ha a "tőke szerves összetétele" 100:0 arányban a holt munka javára változik? Akkor beáll maga kommunizmus, mert eléri legfőbb célját… megszűnik a kizsákmányolás lehetősége, mert értéktöbbletet csak az élőmunkából lehet kicsiholni – ez lesz az előny – de a munkanélküliségi ráta 100%-ra növekszik, ennek minden morális következményével együtt. Viszont szabadok leszünk! Hogy ebben az esetben mi a teendő, azt a következő dolgozatomban fogom részletesen taglalni.