Jövõ év márciusában lép életbe az új polgári törvénykönyv (PTK), ami számos más, cégeket érintõ változás mellett a vezetõi felelõsség területén is újdonságokat - egyes megfogalmazások szerint: drasztikus változásokat - hoz. Az "egyetemleges felelõsség" elvének összes lehetséges következménye egyelõre nem látható elõre, de a cégek részérõl már most is megélénkült a kereslet a vezetõi felelõsségbiztosítás iránt. A vezetõi felelõsséget eddig is kockázatként kezelték a társaságok, de a jogszabály eddig védte az üzleti szereplõket: a Gazdasági Társaságokról szóló törvény (ezt helyettesíti az új PTK) szerint a harmadik félnek okozott károkért a vállalat volt köteles helyt állni. Definíció & Jelentés egyetemleges felelősség. Ez változik meg 2014 márciusától: szakértõk szerint új szabályozás bizonyos szempontból paradigmaváltást jelent. A jelenleg hatályos szabályozás szerint ugyanis egy vállalkozás vezetõi fõszabályként közvetett, ugynevezett "mögöttes felelõsséget" viselnek. Ez annyit jelent, hogy ma a cégek jogi személyként, a cég vagyonának terhére vállalják a felelõsséget a képviseletükben eljáró vezetõ tisztségviselõk mûködéséért.
Így a prevenció mellett a kártérítés másik fő alapelve, a reparáció is érvényesül. [7] A magánautonómiát széleskörűen elismerő és a szerződési szabadságot kiemelő Ptk. -val a PK 41. számú állásfoglalás szabálya már nem egyeztethető össze, így azt a Kúria 1/2014. PJE határozatával meghaladottnak tekintette. Ezáltal nem lehet automatikusan semmisnek tekinteni a munkáltató és az alkalmazott ilyen irányú megállapodását, azonban az érvényesség vizsgálata során a Ptk. mellett az Mt. rendelkezéseit is figyelembe kell venni. "Ez azt jelenti, hogy megállapodás alapján sem tehető a munkavállaló nagyobb mértékben felelőssé, mint ahogy azt az Mt. a belső jogviszonyban a munkáltatóval szemben lehetővé teszi. Felelősség szolidaritás - ez ... Egyetemleges felelősség: a Ptk. Mi a közös felelősség. Ellenkező esetben ugyanis a megállapodás az Mt. megkerülésére vezetne. " (Fuglinszky Ádám: Kártérítési jog. HVG-ORAC, Budapest, 2015, 426. o. ) Ezt az álláspontot erősíti az Mt. §-a is, amely kimondja, hogy a munkavállaló kártérítési felelősségi szabályaitól még kollektív szerződés esetén is csak a munkavállaló javára lehet eltérni.
A költő Romániában, az erdélyi Nagygalambfán született 1929-ben, és tegnap június 20-dikán hunyt el 89 évesen. A falu egyaránt otthont adott székelyeknek, örményeknek, zsidóknak, akiknek kultúrája, zenéje, költészete, hagyományai az együttélés során erősen hatottak egymásra és a nagy erdélyi költőre. Kányádi Sándor már ismert művészként, édesapja kérésére döntött úgy, hogy emléket állít a szülőfalujából elhurcolt zsidóknak: magyarra fordította az általa ismert, jiddis nyelvű verseket. Ezek a versei nyomtatásban is olvashatóak a Volt egyszer egy kis zsidó, erdélyi jiddis népköltészet Alapul vette az Eizikovits tanár úrtól kapott két irkányi máramarosi gyűjtést. A munka 1989-ben jelent meg az Európa Kiadónál, elegáns vászonkötésben, Szántó Piroska komoly, barna tónusú bekötött illusztrációival, két nyelven: magyarul és jiddisül, kottamellékletekkel. Magyarul Bábelben - irodalmi antológia :: Kányádi Sándor: Tudod.... Kányádi Sándor a könyv utószavában elmondja az erdélyi zsidókhoz kötődő kapcsolatát, emlékeit, gondolatait.
Bement, hogy megfeddje: mért égeti a lámpát, amikor már virrad. A válasz: "Rebe, amíg pillog a láng, addig még mindent jóvá lehet tenni. " Zavartan idézi, hiszen annyi minden történt a huszadik században, de ettől a gondolattól indítva tett eleget az apai kérésnek, közkinccsé téve mindenki számára ennek az elmerült világnak a folklórkincsét. A költő szerint "nincs tiszta etnikum sehol a világon, s kiváltképpen itt a mi tájainkon. De van valami, ami a zsidó arcot mégis megkülönbözteti a többitől, ez a zsidó tekintet, mely több évszázados riadalmat, rettegést örökít át még a keveredett zsidók szemébe is. A jiddis népköltészet sok hasonlóságot mutat azokéval, akikkel századokon át együtt éltek. Sajátossága ennek a népköltészetnek, éppen a tekintete. A tragikusan fájdalmastól a csúfondároson át az érzelmesig, sőt az érzelgősig őriz magában valami közöset, egyénit, ha úgy tetszik zsidósat. Ez teszi, számomra legalábbis, külön értékké. És egyben közös értékké. Kanyadi sándor tudod . Hozzátartozik e táj több évszázadra visszamenő történelméhez, kultúrtörténetéhez. "