Közös bemutató 2021. 06. 30. 17:00 A Soltis Lajos Színház és a Kőszegi Várszínház közös bemutatója, a Tündérszép Ilona és Árgyélus királyfi – ahogyan Gimesi Dóra színpadra alkalmazta és Nagy Zsuzsi színpadra állította – ismét látható lesz szabadtéri változatban Celldömölkön. Arról van szó, hogy "pont a világ közepén terem egy almafa, gyümölcsei színaranyból vannak, egy tündérlány könnyéből született. Ilona és Árgyélus a fák lombjai alatt találkoznak, de nem lehetnek egymáséi, hiszen tündér és ember más világban él. Árgyélus útnak indul, hogy megkeresse szerelmét, és eljusson Tündérországba. Az igaz szerelemért küzdeni kell, de ha ők egymásnak lettek teremtve, akkor semmi sem lehetetlen. " Kezdés július 2-án, pénteken 18 órakor a Koptik Odó utcai színház körül. Július 22-én Szentendrén tűnik föl a 3 nővér: Sardar Tagirovsky celli rendezése a Soltis Lajos Színház és a Szentendrei Teátrum koprodukciójában készült. Július 29-én pedig a szegedi közönség találkozhat a Mielőtt meghaltál című elő adással, amelyet Nagy Péter István rendezett: kamaszokkal, nem csak kamaszoknak.
Tündérszép Ilona és Árgyélus királyfi története az emberek többségének mond valamit, megtalálható az elménk egyik rejtett zugában. E két alak feltűnik különböző művészeti ágakban, a szereplők és a történet is régi, egyetemes archetípusok megtestesítői. Szalay Fatima blogjában a folklórban, közköltészetben és a magas irodalomban való megjelenéseik közül mutat be néhány példát, melyeket elhelyezve a tudományos diskurzus kereti közt közelebb kerülhetünk e toposzok megértéséhez. A kelta értelmezési kísérlet Horváth Krisztina: Egy elveszett breton "lai" nyomában – Az Árgirus história eredetéről című tanulmánya az Árgirus-széphistória egy másik lehetséges eredetét vizsgálja. A szerző az Árgirus mese eddigi lehetséges olasz – görög, illetve perzsa – török rokonságát legfeljebb másodlagosnak tartja, tanulmánya a széphistória kelta eredetének bizonyítását tűzi ki céljául (Horváth. 23. ). Horváth hasonlóságot vél felfedezni az Árgirus széphistória és egy középkori, kelta eredetű szövegcsoport közt.
premier: 2022. március 7. Lázár Ervin Program. A Soltis Lajos Színház és a Kőszegi Várszínház előadása. Árgyélus királyfi és Tündérszép Ilona / Szendi Péter Gimesi Dóra Tündérszép Ilona és Árgyélus királyfi zenés, mesés utazás csillagok között meseelőadás kicsiknek és családoknak Rendezte: Nagy Zsuzsi Pont a világ közepén terem egy almafa, gyümölcsei színaranyból vannak, egy tündérlány könnyéből született. Ilona és Árgyélus a fák lombjai alatt találkoznak, de nem lehetnek egymáséi, hiszen tündér és embermás világban él. Árgyélus útnak indul, hogy megkeresse szerelmét és eljusson Tündérországba. Az igaz szerelemért küzdeni kell, de ha ők egymásnak lettek teremtve, akkor semmi sem lehetetlen… SZEREPOSZTÁS TÜNDÉR ILONA Erényi Dorottya / Szabó Angelika ÁRGYÉLUS OroszMárton TÜNDÉRANYA Németh Aliz / Horváth Jázmin KIRÁLY Tóth Ákos FAVÁGÓ Pintér Gergő ÖRDÖGÖK: EGY Tóth Ákos KETTŐ Pintér Gergő MÁSFÉL Nagy Gergely SÖTÉTSÉG KIRÁLYA Tóth Ákos és Németh Aliz / Horváth Jázmin L ÁTVÁNYTERVEZŐ: Szűcs József "Szöcske ZENESZERZŐ: Gregorich Bálint MOZGÁS: Boznánszky Anna JELMEZ: Marton Mercédesz, Hartai Andrea TECHNIKUS: Marton Márió, Hérincs Frida
Tudja, honnan ered Tündérszép Ilona és Árgyélus királyfi története? És azt, hogy ki írta? Vajon hol őrzik ma az első kiadást? A História egy Árgirus nevű királyfiról és egy tündér szűzleányról egy könyvborítóból került elő. Töredékesen maradt fenn, ma a Magyar Nemzeti Múzeum őrzi az első kiadást. A műfaja szerint széphistória szerzője Gergei vagy Gyergyai Albert, akinek még a nevében is bizonytalanok vagyunk, életét pedig nem ismerjük. A műben sokféle hatás mutatható ki: az olasz humanista és reneszánsz költészet, az egyetemes és magyar népmesekincs, a török-magyar együttélés mind-mind megjelenik benne. A történet eredetileg az antikvitás idején játszódik, Acleton király és felesége, Medena udvarában. A párnak három fia van, a legkisebb Árgirus. A királyi kertben nő egy fa, ezüstvirága naponta háromszor nyílik, aranyalmát növeszt, de reggelre mindig eltűnik a gyümölcs. A király szeretné tudni a titkot, de az éjjelre kiállított őrök mindig elalszanak. Hívatja a jós Philarenust, aki három napig gondolkodik, majd azt jövendöli, hogy a fa bút és bujdosást jelent az egyik királyfinak.
96-97. ) Horváth a szolgálólányaira igazságtalanul megharagvó úrnő toposzára is hoz példát a középkori lovagi regényből. Árgirus három pofonját úgy értelmezi, mint azt a pontot, ahol a hős eléri saját szuverenitását. A kelta mítoszok Horváth szerint mindig a nő körül forognak, "a testet öltött szuverenitás körül, aki nélkül a kelta típusú uralkodó nem lenne az aki. " (Horváth. 32. ) A tündér választotta ki Árgirust, és Árgirus itt szerzi vissza a szabadságát, itt válik egyenrangú partnerré, sőt talán uralkodó pozícióba kerül, igájába hajtja a nőt, aki engedelmeskedik neki. Horváth megemlíti, hogy az Árgyélus/Árgirus név hangzásában összecsenghet egy Argyll nevű királysággal, melyet ír törzsek alapítottak az ötödik században. Felhasznált irodalom: BALASSI Bálint és a 16. század költői II. Szerk. Varjas Béla. Szépirodalmi könyvkiadó. 1979. HORVÁTH Krisztina. Egy elveszett breton "lai" nyomában – Az Árgirus história eredetéről. Filológiai közlöny XXXVIII. évf. 1992. 1-2. szám. KARDOS Tibor.
Ismertebb nemzetközi típusaik az ókori görög énekmondók: a szóbeliséghez közelebb álló aoidoszok és az írásos gyakorlat felé közelítő rapszodoszok; e kettő repertoárjának műfaji összetétele, sőt énekmondói gyakorlata is különbözött. Hasonló fejlődés történt egyfelől a kelta bárdok, germán skáldok, másfelől a különféle középkori hivatásos énekmondók esetében, az irodalomba átlépő trubadúrokig bezárólag. " (Magyar Néprajzi lexikon) Horváth először is a história sokat vitatott első két versszakának olasz eredetét kérdőjelezi meg. Leszögezi, hogy a bevett sztereotip formulák, mint az invokáció és a tárgy megjelölése nem csak a bella storiák sajátja, hanem a lai szerzők is élnek vele. Rámutat, hogy a kertmotívum és a hattyú képében megjelenő tündér alakja egyetemes szimbólum, melyek a bretonban is gyakran jelennek meg (Horváth. 26. ). Fontos, vitatott és Horváth által is cáfolt pont Kardos azon kijelentése, miszerint: "… a széphistória hősei jellemének ábrázolása és fizikai külseje megfelelnek az olasz közvélemény eszményeinek egy meghatározott történelmi időpontban, a XVI.
Egyszerű téma. Téma képeinek készítője: sasimoto. Üzemeltető: Blogger.
[ Emlékezzen rám! ] [ Elfelejtett jelszó] [ Regisztráció] [ Böngésző beállítása] [ Elfelejtett jelszó] [ Regisztráció] Az utóbbi hónapokban az allergiával, anafilaxiával kapcsolatos média megjelenések egy részének téves, szakmailag kifogásolható tartalma miatt... >> Magyar Allergológiai és Klinikai Immunológiai Társaság hírei [ 2022. 07. 06. ] A július 8-i rendkívüli közgyűlés az előzetes visszajelzések alapján várhatóan alacsony létszám miatt elmarad, a közgyűlés határozatképessége érdekében... >> Magyar Gyermekaneszteziológiai és Intenzív Terápiás Társaság hírei [ 2022. ] Tisztelt Kolléganők! Kollégák! Szeretnénk a figyelmet felhívni a Magyar... >> Magyar Radiológusok Társasága hírei [ 2022. ] A Magyar Diabetes Társaság pályázatot ír ki klinikai diabetológiával foglalkozó orvosok és szakdolgozók számára az MDT XXX. Kongresszusán (Szeged, 2022.... Magyar színházi társaság - Oldal 8 a 9-ből - Papageno. >> Magyar Diabetes Társaság hírei [ 2022. ] Kedves Kollégák! Tisztelettel és szeretettel hívjuk Önöket a dunántúli endokrinológusok hagyományos... >> Magyar Endokrinológiai és Anyagcsere Társaság hírei [ 2022.
(Borítókép: Az Országos Színháztörténeti Múzeum és Intézet székháza a főváros I. kerületében, a Krisztina körút 57. -ben. Fotó: Jászai Csaba / MTI)